Теория эволюции Чарльза Дарвина сыграла центральную роль в развитии психологии с момента ее создания как науки. Сам Дарвин признал, что через поколения передаются не только физические, но и поведенческие черты, и что они оба подвержены тем же силам естественного и сексуального отбора. Павлов работал с собаками, Торндайком с кошками, Скиннером с крысами и голубями, уверенными в том, что их открытия распространяются на людей, потому что у всех позвоночных есть по существу одна и та же форма тела и та же структура мозга.
Таким образом, теория эволюции Дарвина часто возникает в классах, которые я преподаю. И нередко я получаю студента, который возражает – иногда яростно. Мы должны быть сочувствующими с этими учениками, даже примирительными. Точно так же с этой половиной американской общественности, которая отвергает эволюцию как «просто теорию». Давайте возьмем некоторые советы из любимого текста креациониста, Библии короля Иакова и «простите их; ибо они не знают, что они делают »(Лк. 23:34).
Печальная истина заключается в том, что большинство американцев больше узнают о теории эволюции с кафедры, чем о подиуме. Это объясняется тем, что администраторы школьных школ и учителя не склонны делать или говорить что-либо, что может вызвать гнев родителя. Таким образом, школьная учебная программа диктуется вокальным меньшинством религиозного права.
Когда студенты отказываются от моего упоминания об эволюции, я заверяю их, что я не оспариваю их веру. Я также обсуждаю, почему ученые принимают теорию Дарвина как лучшее объяснение разнообразия и взаимосвязанности жизни на планете – летопись окаменелостей, данные ДНК, наблюдения естественного и сексуального отбора как на местах, так и в лаборатории. Я также напоминаю им, что отличительной чертой образованного человека является способность рассматривать другие точки зрения, которые не совпадают с вашими собственными.
Для большинства американцев недостаток понимания теории эволюции превзошел только отсутствие любопытства к тому, что она действительно предлагает. Фундаменталисты опасаются, что, если мы научим своих детей фактам эволюции, они потеряют веру в свое любимое божество. Но этот страх необоснован. Когда они узнают доказательства эволюции, реакция многих религиозных студентов гораздо более мирская: это все? В чем большая проблема?
Большинство господствующих религий в Америке адаптировали свою веру к фактам эволюции. У меня было католическое воспитание, и я узнал об эволюции от священников и монахинь. На протяжении многих лет я не мог понять, почему у кого-то есть религиозные возражения против эволюции, поскольку он был настолько хорошо интегрирован в веру, которую меня учили. В конце концов, не Дарвин отгонял меня от Церкви!
Реальная опасность не связана с общественностью, которая вызывает сомнения в эволюции. По мере того, как психологи знали уже более века, и, как известно политикам с самого начала цивилизации, массы непостоянны и легко раскачиваются. Если их религиозные лидеры уверяют их, у них может быть свой Дарвин и их Божество, они с радостью примут его. Вместо этого истинная угроза интеллектуальной свободе и научным достижениям исходит от тех, кто использует религию не как моральный компас, а как политическую силовую базу.
Недавно я встретил следующий отрывок, написанный выдающимся ученым:
[T] он делает щит своего лицемерного рвения к религии. Они прибегают к тому, чтобы ссылаться на Библию, которую они бы служили в своих обманчивых целях. Вопреки смыслу Библии и намерения святых Отцов, если я не ошибаюсь, они распространяют такие авторитеты до тех пор, пока даже в чисто физических вопросах, где вера не будет задействована, они заставили бы нас полностью отказаться от разума и доказательств наши чувства в пользу какого-то библейского прохода, хотя по поверхностному значению его слов этот отрывок может содержать другой смысл.
Этот параграф красноречиво описывает неискреннюю тактику креационистов. Но эти слова были написаны четыреста лет назад в письме, которое Галилей Галилей послал Великой Княгине Тосканской в 1615 году. (Здесь вы можете прочитать здесь все письмо).
Как просвещенные мыслители двадцать первого века, нам нужно иметь в виду, что креационизм не имеет ни науки, ни веры. Речь идет о политике во всей ее двустороности Макиавелла. Ученые никогда не должны обсуждать креационистов, так как это делает их лишь подделкой легитимности. Вместо этого ученые должны привлекать общественность к своим условиям, и им нужно показать им, что наука не является ни угрозой, ни непоследовательной для их повседневной жизни.
Через четыреста лет люди полностью адаптируют свою веру к фактам эволюции, как это уже касается Солнечной системы Коперника. Они даже задаются вопросом, о чем шла вся эта суета. И, конечно же, напыщенный благочестивый предпочтет какой-то другой научный факт, с которым можно бороться.
Дэвид Лидден – автор книги «Психология языка: комплексный подход» (публикации SAGE).
