Война и как мы (не делаем) заботимся о другом

Источник: Александр Шевчук / shutterstock.com

В заключение: я до сих пор говорил только о войнах между народами; так называемые международные конфликты. Но я хорошо знаю, что агрессивный инстинкт действует в других формах и в других обстоятельствах. (Я думаю о гражданских войнах, например, в ранние дни к религиозному рвению, но в настоящее время к социальным факторам или, опять же, к преследованиям расовых меньшинств.) Но мое настойчивое стремление к тому, что является наиболее типичным, самым жестоким и экстравагантным форма конфликта между человеком и человеком была преднамеренной, поскольку здесь у нас есть лучший шанс открыть пути и средства для невозможности всех вооруженных конфликтов. Я знаю, что в ваших работах мы можем найти ответы, явные или подразумеваемые, на все вопросы этой неотложной и поглощающей проблемы. Но для нас было бы самое большое служение, если бы вы представили проблему мира во всем мире в свете ваших последних открытий, поскольку такая презентация могла бы пролить свет на новые и плодотворные способы действий – Альберт Эйнштейн, его знаменитое письмо от 1931 года Зигмунду Фрейду

Чтение новостей может принести эмоциональные горки. Многие люди не справляются с текущими событиями, в то время как другие едва могут уйти от вездесущих средств массовой информации. Мы бессознательно привязываемся к последствиям неконтролируемых и пугающих угроз и реалий, которые окружают и пронизывают нашу жизнь – все это время отделяет от них только возможность работать. Но независимо от того, как мы относимся к этим стимулам, воздействие наносит ущерб.

Наши лидеры политического мира выполняют процедуры по уходу, разработанные и проданные гражданам в качестве гарантий безопасности. И мы, потребители этих процедур обслуживания, выступаем в роли доверчивой аудитории, заявляя, что мы более безопасны из-за решений, сделанных одинаково бессильными мужчинами и женщинами в сотнях или тысячах миль от того места, где мы сидим перед нашими компьютерами и телевизорами.

И по большей части это работает – мы можем спать по ночам. Возможно, это означает, что мы больше принимаем наших политиков, чем нам нравится верить, что мы есть, – что мы готовы действовать так, как будто «забота», которую мы получаем от наших лидеров, эффективна, когда это не так. Рост в средах, которые телевизионные новости говорили нам, были небезопасными, возможно, научили нас создавать процедуры, которые позволили бы нам отвлечься от нашего беспокойства. Затем мы выступили с этим беспокойством с процедурами ухода, которые далеки от нас достаточно далеко от страшных вещей вокруг нас, чтобы мы могли продолжать функционировать.

• Отображение мозга не показывает, что превращает женщину в
• День отца и смерть Отца
• Внимание Амбициозные молодые женщины
• Истинное значение свободы
• О происхождении морали

Но все время, пока нас держат в курсе новостей, мы уверены, что мы насыщены информацией, которая не может не заставлять нас беспокоиться о том, куда идут «вещи»:

• Вирус Эбола, который мы изначально могли бы считать «африканской» болезнью, которая, вероятно, не повлияет на нас, фактически попала на Запад. Кстати, они думают, что африканские джунгли могут быть естественными резервуарами для Эбола. Персонал, нанятый неконтролируемыми многонациональными лесозаготовительными корпорациями, может стать вектором Эбола, который не имеет права легализовать.
• Мы в хроническом состоянии войны? Начало третьей мировой войны? На данный момент наиболее заметными театрами насилия являются Ирак и Сирия, Израиль-Палестина, Россия и Украина. Гражданский авиалайнер, по-видимому, сбит, а еще один авиалайнер необъяснимо исчезает; уродливые внутренние конфликты вынуждают большое количество африканцев и латиноамериканцев из своих собственных домов, общин и даже из их стран.
• Кибер-вторжения: китайские хакеры врываются в американскую коммерческую и военную электронную инфраструктуру, в то время как мы, громко выражая возмущение, разоряем взламывание наших ближайших европейских союзников одновременно.
• Обнаружено, что киберпреступность затрагивает таких силовых игроков, как Home Depot, Apple и даже Chase Bank.

Но новость, мы говорим себе, не так уж плоха: мы стараемся уравновесить наш страх с гордостью за наши достижения. Мы с облегчением отмечаем, что красные чернила в нашем национальном бюджете выглядят не так плохо, как это было несколько лет назад. Мы надеемся, что наша изобретательность как разновидность будет производить решения наших национальных и международных задач, прежде чем все наши карточные карточки будут считаться «нулевыми» или хуже. Мы справедливо гордимся почти геометрической прогрессией технологии: зонд, отправленный на Марс, а другой планировал приземлиться на поверхность кометы; телескопы, которые могут «видеть» воду на планетах в световых годах; новые технологии, которые собирают и хранят практически безграничную энергию солнца; удивительные новые типы компьютеров и искусственный интеллект; казалось бы, невозможной медицинской техники, которая, по-видимому, сможет расширить способность наших умов общаться и заменять больные части нашего тела искусственными искусственными; и устранить страшные заболевания с помощью высокотехнологичных антибиотиков и других химиотерапий – это не футуристические фантазии: это лишь некоторые из технологических прорывов, которые уже были созданы и «доказаны» исследователями, использующими лабораторные компьютерные модели. Наша способность к творческому использованию наших умов кажется практически безграничной.

Но такие высокие технологии доказали, что они не являются беспримесным благословением. Да, наша новая взаимосвязь создает барьеры для краха, делает нас более доступными друг для друга и способствует возобновлению диалога и отношений после поколений холодной враждебности и изоляции. В то же время наша оценка открытости и неприкосновенности частной жизни способствует развитию террористических кибер-сетей, которые трудно отследить. Тем не менее, щебетать щебетается жизненно важной ролью в достижении революций в политически репрессивных странах. Неоднозначность реальности, созданная электронными средствами коммуникации, порождает в нас индивидуальную и корпоративную амбивалентность в отношении Эдварда Сноудена, разоблачающего дела нашего правительства, включая его уютные отношения с корпоративным сектором. В то же время различные правительственные и частные организации пытаются разобраться в этике действий Сноудена, мы можем получить доступ к гротескным видеозаписям об отмене забот о помощи «религиозными» экстремистами в той части мира, что два поколения назад, считалось безнадежно отдаленным и, безусловно, не имеющим отношения к «нашему» образу жизни.

• О том, как быть собственником дома
• Все ваши подруги – это то же самое: условия любви Фрейда
• Мечты удивляют и обезболивают нас
• Положительное обучение на уровне колледжа
• Есть ли такая вещь, как приемлемый нарциссизм?

Очевидно, что наши привычные понятия, касающиеся сообщества, безопасности и уязвимости, устарели.

У авторов есть некоторые мысли о кроссовере между нашим индивидуальным эмоциональным состоянием и более крупными культурными и социальными ответами на то, что иногда кажется хронической войной и беспричинным хаосом.

Ирреальность – это создание-со-создание, на самом деле – заблуждение, что небезопасный мир на самом деле безопасен. Или, по крайней мере, достаточно безопасно. Ребенок не знает, что делать с родителем, который в некотором роде депрессивный, тревожный, отдаленный или неэффективный. Таким образом, из осознанной необходимости ребенок поворачивает столы и начинает обвинять себя в том, что вызывает у него страдание или дистанцию ​​его родителей.

Затем он разработает лекарство от его беспокойства, обратившись к бедствию своего родителя. Другими словами, он становится опекуном своего родителя: он сделает это своим делом, чтобы сделать несчастного родителя счастливым, больному родителю лучше, неэффективному родителю, чтобы поверить, что он, ребенок, в порядке.

Когда ребенок научится манипулировать миром таким образом, он станет верить в то, что мир управляем и может стать безопасным. В его глазах он сам становится необходимой силой для сохранения хаоса. Без того, чтобы ребенок или родитель осознавали это, они заключили пакт, в соответствии с которым ребенок чувствует себя в безопасности, улучшая эмоциональное состояние своего родителя. Если либо нарушит это молчаливое соглашение, ребенок, в конечном счете, предстанет перед миром как по крайней мере потенциально нестабильным, враждебным, жестоким. Его ответ на это заключается в том, что он будет продолжать оттачивать свою мощную защиту, чтобы сохранить мир в безопасности, манипулируя окружающими его людьми или отделяя их от своих переживаний и потребностей. Какую бы технику он ни использовал, его цель та же: дистанцироваться от осознания того, насколько страшен мир.

Возможно, именно так нам удается идти по миру, который чувствует, что он становится все более хаотичным почти по часам.

Или, может быть, мы используем эти поразительные технологические достижения, упомянутые выше, в качестве доказательства того, что в целом мир действительно становится лучше, безопаснее. И кто не хотел бы в это верить? Кто не хотел бы верить, что люди в мире становятся более умными, более мудрыми, более осознающими важность нашего заботы о планете и людях в ней? Мы даже хотим сказать, что «растущие боли», упомянутые выше, являются частью процесса становления более инклюзивным, более плюралистичным в нашем обращении друг с другом.

Как бы то ни было, видеоролики YouTube продолжают напоминать нам, насколько экстравагантным является наше плохое обращение друг с другом. И поэтому мы возвращаемся – мы должны вернуться – к нашему отрицанию. Для тех из нас, кто живет необыкновенным образом жизни, впервые популяризированным на Западе, у нас есть возможность вернуться к рекреационному потребительству, которое мы принимаем как должное, а также бесчисленные развлечения. Если у нас нет доступа к такой привилегии (если привилегия – это слово для нее), то просто попытка выжить наполняет наше сознание достаточно, чтобы блокировать осознание чего-либо еще. В другом театре Великой Победы гигантские «изменения климата» марши помогают создать еще один плацдарм в битве за безопасный мир.

И это вполне можно назвать Третьей мировой войной, хотя это не обязательно тип войны, в которой огнестрельное оружие используется для уничтожения «врага», расположенного в дискретных, политически определенных географических регионах. WWIII – это хаотическая международная борьба, которая приводит к тому, что наши соседи разъезжают из своих домов, отравляя нашу пищу, воду и воздух; борьба, в которой для многих «разные» и зло уничтожаются, будь то разная цветная кожа, язык, гражданство, сексуальная ориентация или религия.

Возможно, это всегда было так среди народов мира; но теперь последствия нашей ненависти легко экспортируются благодаря коммуникационным технологиям. Таким образом, нас могут беспокоить тревога по поводу событий в странах или болезнях или сектах, которых мы не знали, до тех пор, пока мы не прочтем « Хаффингтон пост» этим утром. Короче говоря, у нас больше нет роскоши воображать, что ужасы, затрагивающие моего соседа, являются «его», но не «моими», даже если этот сосед живет на расстоянии 15 000 миль. Возможно, это World War 3.0?

Как это ни парадоксально, нам нравится говорить, что мир меняется к лучшему; что мы более нетерпимы, чем когда-либо от болезней, голода и религиозных убийств. Культура прав человека, мы хотим верить, растет со скоростью, приближающейся к скорости света, при которой мы можем использовать видеоролики хладнокровных обезглавливаний. Мы хотим отчаянно верить в Digitally Augmented Collective Human Intelligence («DACHI») (хорошо, мы это сделали) с потенциалом для создания нового мирового сообщества, прежде чем мы уничтожим тот, в котором мы живем.

Как небрежность вписывается во все это?

Результатом роста небезопасности является развитие своего рода самодостаточности, которая не позволяет другим иметь дело – стать существенной. Это система самообслуживания, в которой мы постоянно навязываем «заботу» о других, чтобы держать их на безопасном эмоциональном расстоянии от нас самих.

Иррациональность обманывает нас – всех нас.

Благодаря нерелигиозности мы защищаем себя от этих рисков, которые приходят, позволяя себе заботиться о других и друг о друге. Что происходит, когда мы видим это в глобальном масштабе? Что происходит, когда наша психологическая защита предотвращает нашу заботу друг о друге, чтобы рисковать, что может повысить безопасность и благополучие других?

Восстановление от нелегитимности не может происходить изолированно: это работа, которую мы делаем вместе. Возможно, конец нашей бесконечной войны начинается с того, что мы отказываемся от нашей защиты и учимся заботиться и заботиться о тех, кто находится в нашем ближайшем окружении. Когда мы видим, как мы защищаемся от тех, кто наиболее тесно связан с нами, мы можем сделать выбор, чтобы начать учиться правильно и взаимно заботиться друг о друге. Это то, о чем говорил Альберт Эйнштейн с Сигмундом Фрейдом, выглядит так, когда два (или более) из нас принимают решение создать и поддерживать его. Это хороший старт – возможно, единственный возможный старт.

Альтернатива заключается в том, чтобы продолжать притворяться, что «забота», предоставляемая исполнителями жестоких процедур, может спасти нас от конца света – что удары по воздуху, беспилотные летательные аппараты, бесконечное военное сотрудничество дадут нам покой и спасут наших детей. В действительности, однако, эта альтернатива – это выбор, чтобы быть Аудиторией для кровожадной шарады, результатом которой является мирное. Пока мы не сделаем другой выбор, мы, наши дети и их дети, обречены повторять то же безумие с тем же результатом. Или хуже.

Посетите наш веб-сайт: http://www.irrelationship.com

Следуйте за нами на twitter: @irrelation

Как и на Facebook: www.fb.com/irrelationship

Читайте наш блог «Психология сегодня»: http://www.psychologytoday.com/blog/irrelationship

Добавьте нас в свой RSS-канал: http://www.psychologytoday.com/blog/irrelationship/feed

* Сообщение о нарушении отношений («Наш блог») не предназначено для замены профессиональной консультации. Мы не несем ответственности за какие-либо убытки или ущерб, вызванные вашей зависимостью от информации, полученной в нашем блоге. Просьба обратиться за советом к специалистам, в случае необходимости, относительно оценки какой-либо конкретной информации, мнения, совета или другого контента. Мы не несем ответственности и не будем нести ответственность за комментарии третьих лиц в нашем блоге. Любой пользователь комментирует нашу статью в блоге о том, что по нашему собственному усмотрению ограничивает или запрещает любому другому пользователю использовать или пользоваться «Наше сообщение в блоге» запрещен и может быть доведен до сведения Суссекс Издатель / Психология сегодня.

* «Flag Bodypaint Make Love Not War Bodyart (8498597667)» Эвы Ринальди из Сиднея Австралия-Флаг Bodypaint Make Love Not War