О происхождении морали

Мораль исходит из суперэго в структурной теории Фрейда о психике, его последнем описании mindscape. Структурная модель разрабатывает три разных, но взаимозависимых региона: id (животная природа), эго (защитные механизмы и способности рассуждения) и суперэго (чувство вины и совести). В последнее десятилетие Superego было переопределено, освещающее связь между психическим здоровьем и моральными действиями.

Идея Фрейда о нравственности была глубоко под влиянием его времени и общества, в котором он жил. Суперэго развивается как выражение внутренней роли власти, первоначально основанной на родителях, а затем усиленной такими социальными представителями, как учителя, полиция и духовенство. Как он описывает это: «Когда мы были маленькими детьми, мы знали эти высшие натуры, мы восхищались ими и боялись их; и позже мы взяли их в себя »( « Эго и Ид » , Зигмунд Фрейд, 1923).

Страх – это ключевая эмоция здесь. Какой моральный путеводитель возник бы из страха и запугивания? Для Фрейда это был страх наказания, а точнее «кастрация».

Существуют разновидности патриархальной власти, но Викторианская Европа дала нам определенную: карательную, часто зверскую и броня с защитой ( Фрейд, Женщины и Мораль: Психология Добра и Зла , Эли Саган, 1988). Наказания для мастурбации, считающиеся формой «самообслуживания», достигли вершины в эту эпоху, и те, кто был пойман, были наказаны взломом трости в домашних условиях или избиением березовой скамьи в школе.

• О том, как быть собственником дома
• Все ваши подруги – это то же самое: условия любви Фрейда
• Мечты удивляют и обезболивают нас
• Положительное обучение на уровне колледжа
• Есть ли такая вещь, как приемлемый нарциссизм?

Помимо включения ценностей родительских фигур, суперэго формируется через моральные команды культуры человека. В примитивном акте инкорпорации ребенок проглатывает ценности своего общества в целом, не в силах разглядеть тех, кто прав от неправильного. Другими словами, ребенок также усваивает идеологии, которые коррумпированы, например, расизм или сексизм.

Как литературная иллюстрация, вспомните изображение Марка Твена о Гекльберри Финне, разорванном между интернализованными предрассудками его сообщества, которые потребовали, чтобы он перевернул Джима, убегающего раба и желание мальчика защитить своего любимого друга и не дать ему продать его реке ( цитируется в Сагане). В рамках рабского общества суперэго легитимирует рабство.

В другом поразительном примере коррумпированного суперэго Саган ссылается на интервью с нацистскими врачами, один из которых утверждает: «Из уважения к человеческой жизни я удалю гангренозное приложение из больного тела. Еврей – это гангренозное приложение в теле человечества »(Роберт Джей Лифтон« Нацистские врачи » , процитированный в Сагане). Как врачи, казалось бы, посвященные сохранению жизни, культурные символы заботы и исцеления, стали доминировать в стремлении разрушить и уничтожить других? Без специалистов-медиков проект уничтожения Третьего Рейха не был бы возможен. Это был общий суперэго, посвященный патологическому идеалу того, кем должны быть люди. Коллективные идеализации, составляющие ценности общества, также могут быть больными или патологическими.

• Учение о разуме
• Изучение чувств в развитии младенцев и детей
• Вампиры и зомби: монстры из Zeitgeist
• Будьте Un-a-Bash-ed!
• Празднуйте Неделя творчества, просматривая видео

На самом деле, суперэго, предполагаемое моральное учение разума, может быть аморальным, а также моральным. В этом и заключается недостаток в теории морали Фрейда. Любящие аспекты суперэго недоразвиты в письмах Фрейда, во многом потому, что он не мог внимательно изучить ранние (preoedipal) отношения между матерью и младенцем, где лежат истоки нравственности. Подлинный моральный смысл исходит не от страха кастрации или угрозы наказания. Это, скорее, приглашает психологический процесс под названием «идентификация с агрессором», с помощью которого ребенок принимает и дублирует враждебное поведение, принятое опекунами или другими людьми в его интимной среде.

Подлинный моральный смысл возникает не от внешних требований, а изнутри. Черты, такие как доброта, сочувствие, сострадание и жалость, не нужно взбивать. Они основаны на отношениях младенца-воспитателя, которые Фрейд не мог ясно видеть. В частности, они исходят из материнского питания и кормления ребенка в первые месяцы и годы жизни. Это не только молоко, полученное ребенком, но и сладость. ( Завет: Психология сердца , Вера Бетелард и Элизабет Юнг-Брюэль, 2000). Как часто вы видели младенца, пытающегося накормить свою мать?

Эрос – это желание отдать за полученную любовь.

У нас есть инстинкт любви, который заставляет нас идентифицировать себя с воспитателем и желание предоставить, как нам было предоставлено. «Совесть» – это эта привязанность, эта сладость чувства к другим, которая становится сущностью нравственности и источником всего социального прогресса. ( «Малый голос: психоаналитические размышления о вине и совести» , Дональд Карвет, 2013).

Перефразировать рассказчика Жан Луизу Финч в одной из самых читаемых книг по антирасизму в нашей стране: настоящие судебные процессы проходят в тайных судах мужского и женского сердца. ( Чтобы убить пересмешника , Харпер Ли, 1960)

****

Следуйте за мной: http://www.twitter.com/mollycastelloe