Голос изображения: изучение психологии фотографии

Рон в «Спасите шимпанзе» был спасен от инвазивных медицинских исследований.

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Глаз должен научиться слушать, прежде чем он выглядит. – Роберт Фрэнк

Джо-Энн МакАртур – фотожурналист из Торонто, чья работа охватывает широкий круг вопросов. Тем не менее, она, пожалуй, наиболее известна своей работой за последние пятнадцать лет как следователь и летописец, ориентированный на нечеловеческих животных. Эта новаторская работа является предметом документального фильма «Призраки в нашей машине».

В этом интервью она размышляет о характере своей работы и взаимодействии психики и общества с помощью фотографии в ландшафте отношений между человеком и животным.

Джо-Энн, за последние несколько лет вы создали поток удостоенных наград исследований, посвященных нечеловеческим животным, включая проект We Animals и предстоящую книгу. Фактически, вы считаетесь первым, если не до недавнего времени, «фотокорреспондентом по правам животных». Можете ли вы рассказать об этом и о том, что влечет за собой этот прозвище?

• Исследователи травмы, Габор Мате и Тед Крус
• Жизнь с предательством
• Возвращаясь домой от войны и «Путаницы» Metallica,
• Невероятная альтернатива осознанности, которую вы никогда не слышали
• Жизненные уроки, которые я узнал от муравьев

ДМ: Во-первых, я описываю себя как «фотожурналист», а не фотограф, потому что цель фотожурналиста – это как любой другой репортер из новостных речей, за исключением того, что я использую изображения, чтобы показывать и сообщать о том, что происходит для публики. Существует искусство, но это искусство в служении своему предмету. Более того, фотография как журналистика является явным средством диалога между субъектом и зрителем. Это важно для животных. Им отказывают в голосе, как в буквальном, так и в юридическом плане. Шимпанзе говорит, говорят цыплята, говорят кролики – они просто не используют слова, как мы, и люди – это те, кто у власти, чтобы решить, кто может говорить, а кто не может. Моя цель – предоставить людям возможность информировать людей через эти документы, мои фотографии. Как фотожурналист «прав животных», я пытаюсь использовать свою камеру для прослушивания и записи того, что говорят и чувствуют животные. Не то, что люди хотят видеть и слышать, но на самом деле то, что происходит для этого конкретного животного.

Белый медведь в зоопарке, Канада

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Скажите немного больше о различии между фотографией, которая показывает «что хотят люди» и «что происходит на самом деле для определенного животного»?

JM: Фотографии животных повсюду. Поздравительные открытки, художественные выставки, журналы, одежда, телевидение, фильмы – вы называете это. Животные были предметом и объектом, фотографами и художниками навсегда, и поэтому уязвимы для интерпретации. Традиционно они в значительной степени служили источником интереса для художника и зрителя, для нашей пользы и развлечений. Даже множество журналов и программ, посвященных сохранению дикой природы и животным историям, как правило, изображают Львов, Медведей и других животных способами, которые нравятся и развлекают нас. Изображенные животные используются для человеческих целей.

• Обсуждение военной сексуальной травмы
• Лечебные лошади: кожная терапия для скорбящих детей
• Быть женщиной: защищена от аутизма, но подвержена риску психоза
• Как интегрировать разумные практики в класс
• Сила публичного горя

Моя работа в области прав животных начиналась как уличный фотограф, снимая то, что мы все могли видеть с улицы. Это превратилось в документацию о жестокости и бесчеловечном обращении; изображения, которые иногда приходилось получать тайком – цыплята на фабричных фермах, молочная промышленность, меховые фермы и т. д. Эти видео и фотографии помогли пропагандистам животных раскрывать и сообщать то, что так часто скрыто. Именно в это время я начал смотреть еще глубже, помимо репортажа, слышать, с моей камерой, внутреннюю жизнь и опыт фермерских и свободных живых видов, чьи жизни и души уничтожены человеческим избытком.

Фокс на меховой ферме, в Европе.

Источник: Джо-Энн МакАртур / Призраки в нашей машине, используемые с разрешения.

Как вы можете сказать, что то, как вы фотографируете, когда, как и кем вы фотографируете, – это не то, что люди хотят видеть? Другими словами, как ваша работа отражает то, что индивидуальное животное действительно ощущает и переживает, а не просто отражение вашей собственной или проекции зрителя?

JM: Мне не нужно так беспокоиться об этом, потому что на фотографиях показано, где находятся животные, и это часто говорит обо всем. Мне не нужно «рассказывать», что и как чувствовать. Мы можем видеть прямо. Мои изображения – это как окно, так и зеркало; окно в наше обращение с животными, которое отражает общество и человеческую психику. Это очень неудобно для людей. Например, я работал с кинорежиссером Каролем Ожеховским в короткометражном фильме под названием «Ритм», который является фильмом о кроликах, но это больше касается того, что мы делаем с кроликами. Это показывает холодное, механическое обоснование линии убийства. Он фиксирует, кто и что лежит в пакете мяса кролика. Включая детали лиц Крови в контексте машины убийства и людей, совершающих убийство, реальный субъект – это мы, зрители и общество, в котором мы живем.

Фотография или фильм – это социальный комментарий, такой как изображение, которое я взял с молодой женщиной, идущей по тротуару в Манхэттене, разговаривая по мобильному телефону и несущей голову оленей. Хотя животное занимает центральное место в изображении, так как они часто бывают на моих фотографиях, животное является вторичным по отношению к контексту. Фотография направлена ​​на то, чтобы показать, как животные так часто невидимы, хотя на видном месте. Фотография о ней, о молодой женщине, о наших, хочет и использует животных, будь они живыми и целыми или по частям. Образы We Animals предназначены для того, чтобы поговорить с аудиторией о мире, который мы разделили и реконструировали для животных. Я оставляю, что думать или чувствовать для зрителя. Самая большая проблема для меня заключается в том, как предоставить важную информацию, не подавляя зрителя в паралич.

Что вы подразумеваете под «параличом»?

JM: Злоупотребление животными и их эксплуатация не очень хороши, поэтому фабричные фермы и бойни ведут свой бизнес за стенами без окон. Эксплуатация животных настолько глубоко укоренилась во всех аспектах современного человеческого общества: «домашняя» торговля, развлечения, еда, одежда, биомедицинские исследования, школы, мебель, праздники – что, когда мы осознаем, что происходит, необъятность страданий миллиардами и миллиардами животных, так что мы можем быть удобными, мы часто закрываем и выключаем. Для многих людей трудно принять все это и нелегко понять, с чего начать вносить изменения. Таким образом, я понимаю, что мои образы требуют от зрителя многого, кто не привык к тому, чтобы его оспаривали по вопросам, нормализованным как использование животных.

Женщина с головой оленя.

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Вот почему некоторые из моих изображений сопровождаются просьбой: «Пожалуйста, не отворачивайтесь». Когда я начал работать следователем, буквально снимая кишки бойни, я был настолько возмущен и настолько наводнен ужасом, что я что все должны были видеть. Я был зол, если кто-то поступил самодовольным или безразличным. Но за эти годы я изменился. Я все еще хочу, чтобы все знали «правду» – я не изменился в этом отношении, но я проявил глубокое сострадание к нашим видам, и я стараюсь встретиться со своей аудиторией, где они. Люди были и становятся жертвами того, что делается с животными.

Можете ли вы объяснить, что вы подразумеваете под воздействием людей, также являющихся жертвами отраслей животноводства?

JM: Я приведу вам недавний пример. После одной из моих лекций, молочный фермер, которому, должно быть, было более 70, подошло поговорить со мной. Он был явно очень расстроен из-за того, что я показал, и сказал о том, что телятина «произведена», что молочные коровы погибают в возрасте от четырех до шести лет, когда их считают «потраченными», но они могут жить намного дольше, Налоги на их тела так и так далее. Он обратился ко всему, что я сказал, потому что он чувствовал себя атакованным, но я возразил: «Я думаю, вы согласитесь со мной, что современное молочное животноводство не относится к животному». Он не мог не согласиться. Он точно знал, что это за процесс, он видел его на протяжении десятилетий. Он не мог не согласиться с тем, что коровы чувствуют чувство любви и заботы о своих младенцах, но он остался расстроен и чувствовал, что его лично атаковали. Я сказал, что не намерен нападать на людей в своей работе, я стараюсь показать, что современное механизированное «сельское хозяйство» пошло очень не так, а жертвы – животные. Он не мог не согласиться.

Боевые зрители, Испания.

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Моя работа показывает, что люди делают, сознательно или нет. Изображения требуют работы от зрителя. Изображения попадают в ум, в психику людей, и когда это происходит, их трудно не заметить. Это одна из причин, по которой мне нравится работать с изображениями – это способ начать открытый честный диалог. Социальные фотографы должны видеть свои образы как начало, а не конец. Более чем когда-либо, я помню об этом и стараюсь как можно лучше поддерживать людей, сталкивающихся с этими глубокими проблемами, будучи добрыми, терпеливыми и помнящими, что у всех, у меня есть, есть свои слепые пятна.

Вы намекаете на личные изменения. Можете ли вы рассказать о том, как эта работа повлияла на вас психологически?

Я испытал то, что многие или большинство людей сталкиваются на пути активизма. Однажды, что-то щелкает внутри, и вы должны говорить и делать что-то. Вы выходите из оружия, пылающего, сердитого и страстного, желающего, чтобы все знали, что происходит. Злоупотребление животными катастрофически, и страдания миллиардов в наших руках являются немедленными, и поэтому я хотел (и хочу), чтобы каждый осознал, кто это был этот стейк или полоска бекона на тарелке, и то, что он или она пережил, чтобы быть превращенный в кусок мяса. После долгих лет неумолимой агонии, наблюдающей столько страданий и жестокости, сопоставимых с массовым безразличием, это бесполезно с вами. Вот почему так много активистов выгорают и выпадают. Мы становимся настолько поглощенными горем, гневом и разочарованием, что уже невозможно жить счастливо. Это произошло со мной. Я поймаю себя где-нибудь и, внезапно, срываясь в слезах. Изображения Свиней в ящиках для беременных или с провальными маточками, задыхающимися в удушающей летней жаре транспортного грузовика, цыплят, скованных в крошечные клетки, медведей в медвежьих желчных фермах – все воспоминания будут воспроизводиться как безостановочный фильм в моей голове.

Следующий за убой, Испания.

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Сцены не останавливаются, когда вы покидаете фабрику меха или фермы. Следствия несут свои потери. Ты работаешь всю ночь, поэтому не спишь. Вы видите тысячи животных, которые смотрят на вас, их глаза полны вопросов: «Почему это происходит? Что будет дальше? »Они напуганы. Затем, после ухода, вы возвращаетесь и снова должны повторять опыт, просматривать и редактировать изображения, чтобы вы видели их лица снова и снова. Я пробрался через два приступа депрессии и диагноз ПТСР. Я должен был научиться раздельно распределять здоровый образ, а не ощущать чувства.

Я решил, что если я собираюсь продолжать помогать животным, мне нужно было работать и быть счастливым. Чтобы быть сострадательными, добрыми людьми, мы поощряемся чувствовать, что чувствуют другие, стоять в их копытах и ​​ногах. Я все еще это делаю, конечно, но не все время. Я активно решаю, когда и когда не думать о цыплятах и ​​кроликах. Я выхожу в кино, вижу друзей и смеюсь. Мне не нужно постоянно мочиться от боли. Животные нуждаются во мне, чтобы у меня была долголетие в моей работе, и это требует от меня быть счастливым и здоровым, чтобы хорошо функционировать. Я думаю, что принятие моих собственных пределов заставило меня проявить большее сострадание к другим.

Сьюзи и Люсиль в Фарм-Санктуарии, США

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Учитывая вашу психологическую эволюцию, вы все еще считаете себя «фотожурналистом прав животных»?

JM: Это хороший вопрос. Я считаю, что ярлык был точным и полезным в течение многих лет. Я использую фотографию как голос для прав животных и для людей, работающих в качестве защитников животных. Ярлык оказал влияние. Я все еще получаю письма почти каждый день от приближающихся активистов и фотографов, которые говорят мне, что моя работа в качестве фотографа по правам животных (животных) вдохновила их и дала им путь для защиты животных. Но со временем я сосредоточился на том, что можно описать в пространстве между человеком и состоянием животного. Поэтому по ряду причин я подумал о «ребрендинге», потому что, несмотря на огромные успехи в том, как люди видят животных – вздутое веганское движение, кампании против эксплуатации дикой природы и т. Д. – большинство средств массовой информации не хотят показывать изображения, которые делают людей неудобными.

Люди любят животных, но хотят видеть их так, как они этого хотят, и это не включает в себя Rattlesnake, живого в живых, или кота, живущего в университетском классе, и, конечно, СМИ это знают. У них также есть акционеры и рекламодатели. Даже когда страдание животных проявляется в основных средствах массовой информации, он всегда оставляет побег для зрителя, способ как-то сказать или поверить, «что все будет в порядке». Фотография прав человека и фильм не делают этого. Они нарушают консенсусную реальность. Основное сообщение: «Это страдающее животное не убежит. Это животное, и еще миллиарды, умрет, и вы являетесь частью того, почему это происходит ». В некотором смысле зритель оказывается в ловушке, как животное, и я думаю, что это то, что многие люди чувствуют бессознательно, когда сталкиваются с такими видами образов.

Rattlesnake roundup, Sweetwater, Техас.

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Можете ли вы сейчас немного рассказать о своей философии и примере текущего проекта?

JM: Моя работа развивается, чтобы встретить людей, в которых они находятся. Человеческий разум и психика являются континуумом и постоянным потоком. Моя работа, насколько это возможно, – начать диалог – через мою фотографию, а теперь и с лекциями – в этот конкретный момент времени, пространства и психики. Хотя моя работа расстраивает людей, я хочу поймать их интерес, привлечь их сердце и помочь им начать видеть. Я хочу, чтобы моя работа приглашала людей находить решения. Я провел последние пятнадцать лет, указывая на проблемы. Теперь я стараюсь предоставить людям возможности, дать им возможность вносить изменения, которые помогут животным и помогут миру. Я также хочу донести радость защиты животных от внимания людей.

Святилище шимпанзе, Уганда.

Источник: Джо-Энн МакАртур, с разрешения.

Это отражено в моем новом текущем проекте Unbound. Это мультимедийный / книжный проект в сотрудничестве с историком искусства Brock University Кери Кронином, который признает женщин во всем мире на переднем крае пропаганды животных как в современном, так и в историческом контексте. Особенно в Европе и Северной Америке почти 80% защитников животных были женщинами. Следует отметить всех этих женщин во всем мире. Благодаря Unbound мы надеемся вдохновить людей на то, чтобы сделать важную работу, которую так много делают женщины-адвокаты. Сегодня у людей так много негатива. Мы хотим показать, что очень много хорошего делается, и эта огромная радость может быть найдена в натуральной и сострадательной жизни с животными.

Джо-Энн МакАртур.

Источник: Лесли Марино, используется с разрешения.