Директор прошлого сезона по войне, ПТСР, исцеление и кинопроизводство

Источник: Courtesy The Last Season

Я действительно любил ПОСЛЕДНИЙ СЕЗОН (проветривание во вторник вечером и онлайн в течение 90 дней, см. Ниже), рассказ о маловероятной дружбе и семейном расцвете между двумя совершенно разными мужчинами. Каждый из них был поражен войнами в Юго-Восточной Азии, один из них – белый ветеран, а другой – камбоджийский человек. Оба они заканчивают уборку редких грибов в Орегоне. В своем обзоре в прошлом году я писал:

«В последнем сезоне охота на грибы мацутаке в Центральном Орегоне объединяет пожилого, больного белого Вьетнама, Роджера Хиггинса и его молодого камбоджийского коллеги Куи Лоха. Они оба спят с оружием на груди; они оба просыпаются, крича от воспоминаний. Подобно тому, как грибы под землей питают сосны, они питают друг друга, взаимные симбионты. Семья. Лох предлагает поэтические, философские риффы о взаимозависимости в Орегонском лесу, связывание жизни, более острое, поскольку мы видим привязанность между этими людьми, забытыми солдатами, которых мы должны помнить, как будто наша жизнь зависит от нее; потому что они это делают. Война внутри успокаивала, потому что японцы любят особый вид редкого гриба ».

В ПОСЛЕДНЕМ СЕЗОНЕ состоится премьера его национальной трансляции во вторник, 31 мая, в 8 / 7c (проверьте местные списки) в рамках серии AMERICA REFRAMED WORLD Channel. Фильм также будет транслировать бесплатно онлайн на www.americareframed.com бесплатно после трансляции в течение 90 дней.

Режиссер Сара Доса была достаточно любезна, чтобы ответить на несколько вопросов по электронной почте.

RC: Сара, расскажите мне немного о себе и о том, как вы узнали эту историю.

SD: Как режиссер, я заинтересован в том, чтобы рассказывать многослойные, неожиданные истории о ландшафте, общности и мировой экономике, но через глубоко личные линзы и верный стиль, который, я надеюсь, был показан в «Последнем сезоне». Я обнаружил историю которые стали «последним сезоном», когда я был аспирантом, изучающим культурную антропологию Лондонской школы экономики. Анна Цин, известный антрополог, приехала в мой университет, чтобы выступить с лекцией о труде, торговле товарами и глобальном капитализме. Грибные комбайны Oregon matsutake были одной из общин, которые она изучала. Когда профессор Цин отметил, что это сообщество в основном состоит из камбоджийских, лаосских и тайских иммигрантских семей, которые пришли в США в качестве беженцев после войны во Вьетнаме; наряду с ветеранами войны во Вьетнаме, которые искали уединенного труда, чтобы избежать пределов жизни в городе, я был очарован тем, что казалось столкновением геополитической истории в таком неожиданном месте. Здесь, в Орегонских лесах, у вас были общины с общим опытом войны в Юго-Восточной Азии, однако они были собраны для сезонного поиска такого конкретного предмета: гриба мацутаке. Я был сразу заинтригован и знал, что грибные леса штата Орегон должны быть местом, насыщенным историями. После окончания учебы я отправился на разведку места в Чемулт, штат Орегон, где я встретил Роджера и Терезу и в конечном итоге Куи. Встретившись с ними и, услышав их истории из первых уст, я знал, что хочу снять этот фильм.

RC: Я был глубоко тронут этой историей отношений и исцеления. Все страдания – это кризис в связи – и противоположность страдания принадлежит. Несмотря на историю войны, Роджер и Куй собрались вместе. Что этот фильм рассказал вам о психологии травмы и исцелении от травмы? Как вы думаете, у них была мера исцеления?

Источник: Courtesy The Last Season

SD: Создание этого фильма научило меня, что травма войны – это очень сложное состояние бытия; он никогда не покидает вас и может преследовать вас на всю жизнь. Но, ставя имя этой травмы и признавая ее существование, особенно с другими, вы можете медленно смириться с воздействием травмы на вашу жизнь. В фильме Kouy описывает ПТСР как «призрак, который приходит в вас … даже если вы не верите в призраков». Однако, когда Куи и Роджер делятся своими переживаниями, переживающими жестокость войны друг с другом, они чувствуют себя менее одинокими и в ловушке в их собственных умах. Они медленно начинают выпускать. Кроме того, Куй может дать Терезе, жене Роджера, советы о том, как справиться с его воспоминаниями, основываясь на собственном опыте. Таким образом, я думаю, что формирование крепких узы дружбы и, в конечном счете, семьи, действительно создало меру исцеления для Роджера, Куи и Терезы.

RC: Какая самая сложная часть этого фильма?

SD: Конечно, сбор средств – это определенно сложная задача, но я думаю, что самым сложным аспектом создания этого фильма было выяснение того, как последовательно сплести различные, казалось бы, несоответствующие нити, которые разыгрывались во время производства. Темы экономики, экологии, военного времени, семьи, политической истории Юго-Восточной Азии, жизни, смерти и грибов были похожи на тушение интересных, но туманных идей. И когда мы начали процесс редактирования, идея о том, что эти пряди могут объединиться в «историю», в лучшем случае оказалась неуловимой. Но мы начали работать, следуя подсказкам наших предметов, изложенных в их свидетельствах. Мы начали сшивать картины, собирая резонансные сопоставления. Эрин Каспер, мой редактор, и я поняла, что из кадры вышла центральная предпосылка: «Потеря неизбежна, но связь прочная». Мы начали ткать наши различные темы вокруг концепции – от воспоминаний военного времени до жизненного цикла гриб – вокруг этого утверждения, включив ось отношений отца и сына Коуи и Роджера. С этой точки зрения, фильм начал складываться.

RC: Я знаю, что у вас появился еще один отличный фильм, Audrie & Daisy, который я любил в SFIFF. Это еще один фильм о создании сообщества и пропаганде после травмы. Не могли бы вы рассказать нам больше об этом фильме и, возможно, рассказать нам о темах, которые наиболее мотивируют вас на работу над проектами?

SD: Мне очень повезло, что я был продюсером на Audrie & Daisy , документальном фильме, рассказывающем историю двух девочек средней школы, растущих в разных частях Америки, которые посещают вечеринки, уходят от опьянения и подвергаются сексуальному насилию со стороны мальчиков они считают друзей. Каждый из них подвергается избиениям в Интернете и в школе настолько неустанно, что каждый из них пытается занять свою собственную жизнь. Трагически, Аудри умирает. Фильм следует за Дейзи в течение ее старшего года и через ее процесс исцеления, раскрывая более широкое исследование того, что значит достигнуть совершеннолетия в этой новой границе социальных сетей.

Я лично мотивирован работать над фильмами, которые сосредотачиваются на историях, которые исследуют психологические и социологические проблемы, но через объектив личного опыта. Я считаю, что, внимательно познакомившись с человеком или группой людей на пленке, казалось бы, недоступные и широкие темы (например, война и сексуальное насилие) стали очеловеченными. При этом я надеюсь, что зрители смогут глубоко связать себя с опытом, который они наблюдают на экране, открывая тем самым свои умы и сердца, чтобы понять разницу и борьбу; а также участие в значимых социальных изменениях.

RC: Спасибо!

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей книге, посвященной психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце
Информацию о книгах и книгах, находящихся в процессе, см. Здесь и www.RaviChandraMD.com

Intereting Posts

Оценочные шкалы могут убить вас Оружие и познавательное диссонанс в Америке Тихая обработка: как тишина усиливает ваши призывы Как религиозный фундаментализм захватывает мозг Строительные блоки некрофилии Четыре столпа творчества Как вы можете оставаться здоровым, когда ваш малыш действует? Внутри сознания психопата – эмпатия, но не всегда Культурное смирение Если мир страшен, как наши дети не боятся? Рассказ истории: аутизм в СМИ Игра делает детей умными, счастливыми и подготовленными к будущему Божье жюри: изучение инквизиций, затем и сейчас Международный фестиваль позитивной образовательной сети (IPEN) Нужен ли нам общий враг?