Тихая обработка: как тишина усиливает ваши призывы

Несколько лет назад я отступил в аббатство Гефсемяни, монастырь Траппист в Кентукки, где Томас Мертон похоронен под простым белым крестом на кладбище, и монахи практикуют обеты молчания.

В переднем вестибюле есть гостевой регистр, который, помимо столбцов для имени и адреса, имеет один для «Наблюдений». И под этим заголовком – самые красноречивые аргументы, которые я когда-либо встречал для силы молчания:

«53-е ежегодное отступление здесь».

«В тишине поставлена ​​цель и принято решение».

• Некоторые мысли об исцелении
• Знание себя легче, чем сделано
• De-crazifying Crypto, часть II: Открытое письмо на Уолл-стрит
• Переговоры о сексуальных различиях, часть 2: как часто мы это делаем
• Выбор терапии и терапевта

«Точка неподвижности в поиске неподвижной точки».

«Возвращение в глубокий колодец мира».

«Я пришел поговорить, обсудить и поспорить. Я научился слушать.

• Пойдите с недостатком
• Аутентичный интроверт
• Разблокировка бессознательного: 30 лет спустя
• Получайте удовольствие от сексуальных фантазий
• Сила паломничества. Часть 2: Проектирование обрядов прохода.

«На этот раз я позволил Богу сделать все разговоры».

«Я, поэт, оставайся без слов у твоих ворот».

«Глаз урагана».

«Приветственная запятая в моей жизни».

«Где человек, который не нуждается в словах? Есть человек, с которым мне хотелось бы поговорить.

«Место из этого мира, чтобы идти, чтобы у меня хватило сил вернуться к нему».

"После слов."

«Ahhhhh.»

Тишина может быть либо дырой, в которую вы попадаете, и постоянно пытаетесь ее заполнить, либо римской свечой, которая освещает гораздо более широкий ландшафт, чем просто слова, которые вы говорите. И часто в молчании вы выясняете, что именно вы на самом деле должны сказать миру, и получите бусину о том, каковы ваши страсти и источник этих страстей.

Но тишины трудно найти, и когда-то ее трудно терпеть. Истинная тишина обретает мужество, и двойная решимость заключается в том, чтобы сначала найти ее, а затем держаться за нее в статике тысячи конкурирующих импульсов, не последним из которых может быть страх перед тем, что походные приказы вы услышите это молчание. Не говоря уже о том, что мы часто связываем молчание с одиночеством и изоляцией, если не с Ничто, которая сковывает жизнь с обеих сторон, начиная и заканчивая, что часто пугает наши рептильные мозги в пустую болтовню. Есть причина, по которой мы говорим о «мертвой тишине».

Но если бы в начале было Слово, и это Слово выросло из тишины, то в той степени, в которой вы ожидаете Слово своих призваний и страстей, это послужит вам, чтобы склонить почву молчания. Сидеть тихо и слушать, просто слушать, достаточно долго, чтобы оставить приличный отступ на диване. Если все ваши моменты наполнены словами и мыслями, с шумом, каким бы радостным оно ни было, тогда, когда придет время передать ваши глубочайшие интуиции, когда ваша жизнь требует руководства изнутри, вы потеряете дар речи.

Вам также нужно научиться распознавать тишину и что это не относительная. Тишина не имеет фонового сопровождения гудения белых шумов-автомобилей, холодильников, кондиционеров, ропота разговоров других людей. Недавно я посетил ретритный центр, в котором я никогда не был, и о котором я обещал, будет тихим в ушах. Но когда я приехал после пятичасовой езды, я обнаружил, что шоссе находится в 100 ярдах от входной двери отступающего центра. Звук трафика был постоянным шумом, как снаружи, так и внутри. Мне сказали, что я был единственным гостем, когда-либо жалующимся на отсутствие спокойствия.

Нелегко найти молчание, и для большинства людей относительная тишина – единственный тихий тишина, которую они знают. Фактически, те, кто специализируется на изучении звукового чуда, когда они случайно на месте на Земле, – в отдаленной пустыне, недоступном фланге горы, образец навесного тропического леса, все еще далекий от бензопилы и летных узоров – где они могут записывать часовая тишина, незапятнанная грохотом человечества.

Мы живем на шумной планете, где молчание является исключением. В остальной части вселенной это правило, по той простой причине, что звук нуждается в воздухе, чтобы быть услышанным. Без воздуха нет звука. Если бы вы были в глубоком космосе и огненная комета, взорванная на расстоянии в пять футов, вы ничего не услышите.

Сказочная борьба за спокойствие на съемочной площадке также усугубляется тем фактом, что, как однажды заметил Томас Мертон, многие из нас влюблены в собственный шум, поэтому мы постоянно оскверняем молчание, опасаясь, что это может обвинить нас в нашей собственной пустоте. И часто возникает чувство пустоты в центре нашей жизни, по ряду причин и бесконечности молчания, я подозреваю, ожидая нас в конце этого. Может быть, мы боимся молчания, сказал Мертон, потому что мы чувствуем, что можем услышать там звук наших собственных страданий и страдания мира, и в один момент наши сердца перевернутся и стареют.

Сидеть спокойно также очень сложно, как ничего не делать, и для тех, кто привык чувствовать силу в действии и ораторском искусстве, и которые чувствуют себя голыми без языка, ничто не может быть слишком близко к пустоте, слишком похоже на то, что они воображают о смерти. «Смерть, – сказал Мертон, – это враг, который, кажется, каждый раз сталкивается с ними в глубокой темноте и тишине собственного существа. Поэтому они продолжают кричать о смерти.

Но когда мы хотим тихо общаться с нами или с кем бы мы ни отправили нас, язык стал скорее помехой, чем помощью. Мы слишком легко запутались, поймав сеть дискурсивности. Мы за чем-то, что лежит под всем этим шумом, что-то буквально немыслимо, что-то не так много, как общение, – чувственный язык, тишина, наполненная не пустотой, а присутствием. Это присутствие проявляется нам только в тишине, говорит П. Л. Траверс, автор книги Мэри Поппинс . «Будь еще достаточно длинным, подумал я, и деревья не обратят на меня внимания и продолжат то, что они делали или говорили, прежде чем я на них напал».

Несколько лет назад я встретил женщину по имени Рэйчел Багби, вокальный артист из Нью-Хэмпшира, который председательствует на независимом лейбле под названием «Из коробки», и у которой есть практика, которую она называет «безбрачием СМИ», которую она занимала на протяжении четыре месяца, как способ захлебывать волдырями сообщений, приносимых ей особенно по радио, телевидению, журналам в газетах. Это означает, что в течение некоторого времени он не настраивается ни на одну из них. Начните с часа, она предлагает и наращивает. И будьте терпеливы с самим собой. Мы все пропитались веками.

«Это делает что-то для ваших ушей», – говорит она. «Вы получаете сообщения по-новому. Вы лучше сможете отличить свои голоса от тех, которые имеют культура, голоса, которые соответствуют жизни от тех, которые не являются. И когда вы возвращаетесь к нему (СМИ), вы более четко слышите культурные предположения, эмоциональные призывы, тон голоса, мотивации ».

Мало того, что она слышит, что она изменила свой пост в средствах массовой информации, но то, что она слышит. «Вместо того, чтобы просто стать классической церковной музыкой, с которой я вырос, я начал слышать, как ни странно, восточно-индийские песни и ритмы, и только позже обнаружил, что мой старший материнский родственник, прабабушка, из Восточной Индии. »

Багби считает эту практику «прослушивания под поверхностью» подготовкой к работе, которую она сделала с певцом / композитором Бобби Макферрином. Для мастер-класса, который она брала с собой, ей нужно было подготовить 15-минутную демонстрационную кассету, и некоторые материалы, которые она наделала, наряду с определенной «бесстрашием и верой», которую она принесла ей, выросли прямо из нее которая иногда включала вербальное безбрачие. В результате этой ленты она была приглашена на прослушивание для группы вокального исполнения, которую Макферрин затем собрал под названием Voicestra.

Когда она вошла, Макферрин нарисовал линию ногой на полу и сказал ей: «Ступай в этот поток музыки и поешь то, что слышишь». Когда она описывает это, она сразу услышала тысячу разных вещей, выбрала одну , и начал петь – о следующем примечании: «после того, как он вел, опираясь на него, уважая его, уважая его, любя его».

Она получила работу.

«Вы должны быть готовы войти в таинственную неизвестную ситуацию и послушать творческий отклик внутри вас, будь то музыка, голос мудрости, вдохновляющая идея или призвание просто спонтанно».

(Не менее важно, однако, добавляет она, а не для обожествления молчания, даже если это сильно настраивает ухо ». Для тех, кто культурно привык к тишине: женщины, дети, целые классы людей – возможно, они должны дать голос тому, что был заглушен ».

Рейчел напоминает мне о человеке, которого я знал, который обладал сверхъестественной способностью медитировать посреди толпы. Я когда-то смотрел, как он погружается в транс, его рот бесцеремонно раскрывается в оживленной столовой лыжной ложи в обеденное время. Новичок-медитист в то время, я был поражен его невозмутимостью. Он мог найти молчание в самых невероятных обстоятельствах и терпеть его в самых впечатляющих количествах.

Всякий раз, когда я слышу, что кто-то объявлял «сильным, тихим типом», я думаю о нем, а не о том, кто вливается в тишину, как в пуленепробиваемый жилет, в эмоциональном эквиваленте зажатия рук за уши.

У людей, похоже, есть своеобразное психическое слепое пятно, которое, как правило, направляет наше внимание всегда на что-то, а не на ничего, на полноту, а не на пустоту. И это не всегда служит нашим наивысшим призваниям, и борьба, которую они часто должны слышать среди бунта. В своем стихотворении «Использование нет» Лао Цзэ, автор Тао Те Цзин , говорит, что «Горшки образованы из глины, но пустое пространство является сущностью горшка».

Чтобы узнать больше о Страстях! Посетите сайт www.gregglevoy.com