Нет никакой гарантии, что вы когда-либо полностью узнаете, кто и почему вы. Конечно, вы всегда можете посмотреть в зеркало, чтобы определить, что вы физически существуете, и, следовательно, активно реагировать на внешние «события». Но я сомневаюсь, что кто-нибудь подумает, что только их экзистенциальная жизнь представляет собой единственную реальность, связанную с их присутствием, – или рассказала всю историю о себе. Несомненно, очень немногие из нас не обладают – или могут игнорировать – внутренние, психологические психические силы, определяющие личность, характер и поведение, выходящие за пределы нашего физического присутствия и практических потребностей в жизни, но все же составляют вас самого важного? Тем не менее великий художник-портретист каким-то образом не только раскрывает физический аспект существования своего субъекта, но и раскрывает свою внутреннюю психологическую природу.
Если бы вы жили в Европе в 17 веке, вы могли бы нарисовать свой портрет величайшим из всех «мастеров»: Рембрандтом. Хотя, если бы вы были живы в Европе середины XIX века с новой наукой о фотографии, вы могли бы иметь, как было сказано, «свою» картину. Но даже если ваша фотография была взята известным «мастером-фотографом», результат, когда дело доходило до раскрытия «внутреннего вас», не могло быть выражено до такой степени, что это было бы в портрете Рембрандта. «Выявление личности за фасадом … внутри …», как однажды сказал Микеланджело.
Недавно писатель-писатель написал, что эта «Я внутри» – сама суть человеческой индивидуальности, личности – в конечном итоге может быть потеряна сознанию, если, как он выразился, «Технология становится нашей самой причиной Бытия». Его причины говорить это не трудно понять. Ибо, если верить, что все истины – ответы на все вопросы о физической вселенной, включая «реальность себя и физическую и психологическую», можно найти в компьютеризированной элегантности конечной дедуктивной силы конечной машины, тогда , как выразился великий американский палеонтолог Лорен Эйзели: «Бессознательно, человеческое царство отрицается в пользу мира чистой техники».
Другими словами, человеческое царство, этот внутренний личностный ментальный мир мыслей, чувств, идей, снов, мнений, вопросов, надежд, страхов, вдохновений, составляющих единственного и единственного вас, в конечном итоге не будет частью путешествия вашей жизни самореализации. Ибо к тому времени вы узнаете только о действиях абсолютно объективного сознания, реагирующего исключительно на события и «события», происходящие в материальном мире пространства-времени.
По существу субъективный, человеческий ментальный аспект сознания, о котором я упоминал выше, в значительной степени способствовал правому полушарию мозга – размышлению о «почему» о себе и событиях, скрывающихся нравственно-духовных чувствах или убеждениях, указывающих на принципы и цели, лежащие за пределами «фактов» жизни ", вероятно, будет неуловимым, если не существует. Это значимое внутреннее путешествие к самореализации, выходящее за пределы наших чувственных переживаний во Времени и в пространстве, исчезнет из сознания. Правое полушарие головного мозга может в значительной степени атрофироваться.
Я думал об этом в тот же день, когда вспомнился отрывок из последней книги, написанной выдающейся телеведущей Би-Би-Си, писателем-историком, документалистом и путешественником мира Малькольмом Маггериджем. Я знал его довольно хорошо и описал бы его как интеллектуально блестящего, полностью светского человека. Книга представляет собой короткую автобиографию под названием «Конверсия» и раскрыла ему духовно-ориентированную сторону, о которой я никогда не подозревал.
Вначале он описывает необычайную – и непредвиденную (насколько мне было известно), духовную сложность его собственного широкого внутреннего мира. Я воспроизвожу здесь его абзац – с разрешения Общества Малькольма Маггериджа – для него характерна постоянная внутренняя психическая жизнь человека, который возглавлял такую удивительно авантюрную и разнообразную внешнюю направленную жизнь. И все же он также стал жить во внутреннем ментальном мире «чувственных мыслей» и настойчивых духовных вопросах, касающихся его собственного существования и человеческого вида в целом.
Маггеридж, для меня, стал примером для интуитивного, творческого духа в человеке в результате дуалистического сознания – как внешнего, так и внутреннего.
Вот раскрывающий отрывок из «Преобразования», который иллюстрирует глубины и степень, в которой убеждения «внутренней жизни» могут принять одно.
И все же верно и то, что с самых ранних лет во мне было что-то еще, чем смутные стремления сделать себе имя и волнение в мире: что-то заставило меня почувствовать себя чужим среди чужих в чужой стране, чья истинная среда обитания была где-то в другом месте; что привело к неопределенной меланхолии в мою жизнь, особенно в ее ранние годы, и в то же время таинственное возбуждение, осознание, которое смешивалось с устройствами и желаниями эго … другая судьба , реализация которой поглотила бы время Вечность, превращение плоти в дух, знание в веру и трансцендентное понимание того, что действительно означает наша земная жизнь.
И сообщение? Не сдавай свою вдохновляющую, отражающую внутреннюю жизнь машине. Сохраняйте свою двойственность сознания. Потратьте больше времени на прогулку по собаке.
