Руководство Гурмана по страстной жизни

Источник: neelburton.com

Нил Бертон, психиатр и писатель из Оксфорда, Англия, написал двадцать девять мини-эссе о тридцати двух эмоциях и эмоциональных состояниях. Его взгляды основаны на профессиональном знании психиатрии, впечатляющем знании греческой и римской философии и сильном понимании восточной религиозной и философской мысли. Бертон пишет свои небеса и ад не столько как психиатр, либо как психолог, как авантюрный литературный эссеист. Бертон также, неожиданно, гурман – он выиграл премию «Гренландская премия». Есть элемент энтузиазма эпикурейца в этом симпатическом, но страстном проекте скуки, одиночества, лености, смущения и стыда и вины, гордости, унижения, смирения, благодарности, зависти, жадности, похоти, садомазохизма, желания, надежды, ностальгии, амбиций, гнев, терпение, депрессия, страх и беспокойство, эмпатия, альтруизм, дружба, любовь, поцелуй, самоуважение, мужество, экстаз, удивление.

Люди в эти дни, по мнению Бертона, больше управляются своими эмоциями, чем когда-либо прежде, и он указывает свою книгу «очень просто, чтобы помочь исправить этот баланс». Возможно, именно по этой причине Нил Бертон очень сильно выделяет свою эмоциональную сеть и включает в себя вещи, которые обычно не воспринимаются как эмоции. Садомазохизм и поцелуи, например, получают мини-эссе. Бертон очарован эмоциями, которые эти эмоциональные действия неизбежно вызывают. Неудивительно, что у него также есть записи о унижении, но и в экстазе и в изумлении. Обсуждаются тревога и депрессия. Их обычно называют настроениями, а не эмоциями. Однако введение Бертона обеспечивает надежную защиту для его настроения (не обязательно расстройства настроения), такие как депрессия и тревога с эмоциями. «Настроение, – предлагает Нил Бертон, – может конденсироваться в эмоциях, а эмоции испаряются в висячие настроения … и настроения … могут быть поддержаны, чтобы оправдать наше [эмоциональное] поведение:« Извините, что я набросился. В последнее время я немного переживаю. Как и в случае с эмоциями, настроения не имеют ощутимого качества, кроме эмоциональных переживаний, которые они предрасполагают; и поэтому, как и в случае с эмоциями, вполне возможно быть без сознания настроения и указать на это ».

Heaven and Hell – это книга, которая приглашает на просмотр в случайном порядке, а не на последовательный

Источник: neelburton.com

окулярное впитывание. Я начал с «депрессии» именно потому, что ее обычно не называют эмоцией. Мне было интересно увидеть, как Бертон подходит к этому настроению в своем эмоциональном меню. Похоже, он считает, что диагноз депрессии в наши дни слишком неточен: «понятие депрессии как психического расстройства было поручено быть немного больше, чем социально сконструированная мусорная яма для всех человеческих страданий». Это очень ярко и мощно положил. Это то страдание, которое привлекает его внимание, а не соответствие настроения, скажем, DSM. Бертон продолжает делать три пункта депрессии в этом мини-эссе. Во-первых, он утверждает, что депрессия чрезмерно диагностирована, во-вторых, что она в значительной степени является культурной конструкцией, и, в-третьих, что так часто, как нет, это хорошо для вас. Первые два пункта часто делались, третье – реже: «депрессивная позиция развивалась как сигнал о том, что что-то серьезно неверно и нуждается в проработке и изменении или, по крайней мере, обработке и понимании».

• Проблемы клинической практики в турбулентные времена
• Послеоперационный уход Vets должен быть рассчитан как стоимость войны
• Достаточно с редукцией травмы!
• Важность нашего времени
• Защитник психического здоровья против защитника психического здоровья

Нил Бертон считает, что определенные эмоции становятся все более и менее популярными в наши дни и что это не всегда хорошо. Например, он утверждает, что одиночество является «особой проблемой индустриальных обществ». Экстази (ценное состояние, на его взгляд) связано с «отпуском». В настоящее время, как утверждает он, нас учили с раннего возраста контролировать наше эго. Это не очень хорошая практика для нашей эмоциональной жизни. «В результате мы потеряли искусство отпускания и, действительно, уже не признаем возможности экстаза, приводящего к нищете или монотонности сознательного опыта». В другом месте он утверждает: «Сегодня более чем когда-либо терпение является забытой добродетелью ». Даже ожидание не допускается:« ожидание, даже на очень короткое время, стало для нас настолько невыносимым, что большая часть нашей экономики ориентирована на устранение «мертвого времени» ». Он также утверждает, что некоторые эмоциональные переживания могут проявить себя как «специфические для культуры» (что он предложил депрессии). В своем обсуждении страха и беспокойства он подразумевает, что ПТСР может быть «синдромом, связанным с культурой». Я полагаю, он говорит о западной культуре. Но есть также и Коро, например, беспокойство или страх, наблюдаемые в южноазиатских мужчинах, которые «связаны с внезапным и сильным страхом перед тем, как пенис вернется в тело и станет причиной смерти».

Мини-эссе наиболее интересны, когда Бертон демонстрирует скептические, но симпатичные перспективы, отмеченные депрессией. Я обнаружил, что Бертон меньше борется с позитивными эмоциями. В его обращении с ними просто прикосновение к возрождению. Хорошим примером является обсуждение мужества. Для Бертона мужество больше нравственной добродетели, чем характерная черта. Это то, что можно выбрать или пожелать, и я думаю, он считает, что его следует выбирать или волю. Может быть, но животные проявляют мужество, и мы обычно гордимся ими за это. В своей «Илиаде» (17.570) Гомер говорит о «мужестве мухи». Нет никакого морального выбора, связанного с действиями этого мужественного маленького вредителя. С эволюционной точки зрения есть все, что нужно сказать о мужестве, даже о мухе. Это поможет вам эффективно передать ваши гены и защитить своих детей.

Я подозреваю, что в коротких эссе, подобных этим, чтобы действительно заставить их работать, вы должны быть резкими и неожиданными в формулировке речи. Это то, что Нил Бертон часто делает очень хорошо. «Амбиции нужно культивировать и совершенствовать, но пока нет учителей», – замечает он. И часто говорится о эссе, что вы никогда не сможете лекции или говорить. С эмоциями, на которых субъект почти каждый думает, что они лучше знают, возможно, лучший путь к достижению – это разъяснение и утешение (так что депрессия может быть хорошей для вас, гнев может иметь положительную сторону, беспокойство, хотя и ужасное для восприятия, его использования). Разумеется, инструкция всегда хороша, но если вы собираетесь дать указание, вам нужно четко указать, почему вы имеете право на это. Одна из таких претензий может заключаться в том, что вы психиатр. Время от времени я желаю, чтобы Нил Бертон дал немного больше этой власти и, может быть, немного меньше, чтобы греческая философия и латинские этимологии для английских слов. Дружба нуждается не только в Платоне, если вы хотите «восстановить этот баланс». Но Бертон, несмотря на его платонизм и его этимологии, никогда не бывает интересным и резким суждением.

• Насилие и социальные действия
• Файлы перверсии
• Самосознание – жизненно важный ключ к решению проблемы стресса
• Терапия дорогая
• Перинатальная психиатрия, родовая травма и перинатальная ПТСР, часть 2

В самых лучших своих мини-эссех Нил Бертон достигает справедливого баланса между разъяснением и, неожиданно, утешением. В «Смущении, стыде и вине» он объясняет: «Люди с высокой самооценкой более склонны к вине, чем к позору, и более склонны принимать корректирующие или искупительные действия». В «Желании» он говорит нам: «Мы родились от желания, и не может вспомнить время, когда мы были без него ». Это верно.