Насилие и социальные действия

«Насилие и его отрицание» стали предметом ежегодной конференции, проводимой Ассоциацией по улучшению психоанализа. Это было открыто с предварительными замечаниями о резне в Ньютауне, предположении о том, что Вторая поправка Америки отменена или, по крайней мере, подлежит государственной лицензии и регулированию, а также вопрос «Является ли наша пограничная страна?»

Первый ведущий, художник Хэнк Уиллис Томас, начал с проецирования фотографий массовых китч-предметов из расистской Америки 19-го века: фигурка черного самбо в позе Водевилля, открытки линчевания и очки на столбе для взбивания, открытый знак: «Нет Ниггеров, ни евреев, ни собак ». Это краткое воспоминание заставило художника прокомментировать утрату социального статуса белых в эту эпоху, после массовой иммиграции в города, натурализации чернокожих в 1860-х годах и избирательного движения – все которые привели к огромным социальным изменениям.

Презентация Тома завершилась «Зимой в Америке», 5-минутным видеороликом, в котором используются черные фигуры Дж. Джо, чтобы воспроизвести убийство 2-го художника двоюродного брата художника Сонга Т. Уиллиса. На основе интервью со свидетелем и матерью жертвы в работе рассказывается о трагическом событии, которое лишило Уиллиса золотой цепи и его жизни, когда подростки на парковке в Филадельфии застрелили его как молодого человека. Остановка видеороликов воссоздает сцену, когда жертва, не сопротивляясь, была вынуждена лежать в снегу. «Убей его, – говорит черная фигура. Пуля выстреливается в голову; красный цвет снега.

• Файлы перверсии
• Самосознание – жизненно важный ключ к решению проблемы стресса
• Терапия дорогая
• Перинатальная психиатрия, родовая травма и перинатальная ПТСР, часть 2
• Где ушли все спасатели?

Томас осудил нынешнюю эпидемию насилия, разоряющего афро-американские общины. Чернокожие в шесть раз чаще будут убиты, чем белые другими чернокожими, часто для тривиальных объектов: bling, воздушные кроссовки, счет за 20 долларов. С аукционного блока рабов были куплены и проданы черные тела. Томас полагает, что они по-прежнему связаны с современным брендингом. В некоторых его произведениях используются рекламные ролики Absolut Vodka и MasterCard, раскрывающие маркетинговый подтекст, который передает расовые стереотипы, умаляет историю афро-американцев и увековечивает их дегуманизацию. Томас указывает на то, как реклама, наиболее распространенный язык нашего мира, тонко воссоединяет потребительскую ностальгию по дням рабства и разлуке Мейсона-Диксона.

Коммодификация насилия имеет порнографии самостоятельно, заявил второй Дискуссант Ghislaine Буланже, доктора философии, которые были рассмотрены вопросы, вокруг военной промышленности США и ПТСР. Булангер провел обширную клиническую работу с ветеранами Вьетнама, возвращающимися домой. Она процитировала одного ветерана, который описал сон, в котором он смотрел вниз на пушку и был поражен, чтобы взглянуть на свою маленькую девочку на другом конце. У убийства есть «эротический порыв, похоть крови», – повторил его терапевт, что слишком мало подтверждает наша культура. Даже психиатрические работники отрицают это нежелательное знание. Как описал это Буланже, насилие разрушает ядро, превращает человека в вещь, объект отрицает историю и чьи физические и психологические границы ослаблены. Вместо того, чтобы быть автором своих действий, человек становится пассивным получателем навязчивых воспоминаний и дезориентирующим чувственным восприятием, беженцем в собственной коже.

Булангер настаивает на том, что массовая психическая травма, перенесенная во взрослом возрасте, то, что она называет «травмой взрослого начала», понимается как отличный опыт детской травмы. Психоаналитики часто приписывают ПТСР во взрослую жизнь предрасполагающим факторам или нерешенным ранним конфликтам развития. Для взрослых, которые страдают от серьезных травм, таких как взрослые жители Нового Орлеана в результате урагана Катрина, дома были потеряны, районы разрушены, общины разошлись. Поле эмоциональной связи, выходящее за пределы физического тела, было разорвано. Уничтожение общинных сетей во время травмы взрослого человека приводит к огромной изоляции. Разве это отличается от детства одиночеством после эмоционального шока? Boulanger упомянул новое бесплатное приложение «PTSD Coach», загруженное в 74 странах, которое помогает контролировать симптомы постоянных реакций на катастрофическую травму. Как психоаналитическое сообщество может обеспечить содержащую функцию для этих групп населения и инициировать социальные реформы, которые смягчают продолжающиеся последствия травм?

• Пробуждение от войны и исцеление наших раненых воинов
• Терапия экспресс-искусств и посттравматический рост
• Руководящие принципы для всех нас
• У него было все, на что нужно жить, но …
• Разработки в лечении кошмаров ПТСР, часть 1

Как заключительный ведущий утра, Джозеф Камбрай, доктор философии, был единственным, кто сосредоточился на работе, выполняемой за пределами Соединенных Штатов, и в ответ на стихийное бедствие, а не на уничтожение человека. Он показал слайды рельефа в Китае после землетрясения в Сычуане в 2008 году, в ходе которого группа аналитиков создала станции для песочных игр в детских домах и зонах бедствия. В импровизированных палатках было создано убежище, и китайские дети были приглашены в форму песка и манипулировали миниатюрными объектами по своему выбору, тем самым создавая представления о своих внутренних мирах. Опыт был тактильным, невербальным и символическим. Среди самых привычных миниатюр среди тысяч песочных лотков был образ ангела.

Ключом к процессу исцеления было бессознательное общение, которое развивалось среди песчаных игроков и просочилось в семью и окрестности. Разбор полевых терапевтических работников выявил общие сюжетные темы среди участников песочных игр. Ритуалы исцеления постепенно возникали на основе местной мифологии людей Цяна, которые проживали в центре землетрясения. Камбре определил этот коллективный процесс среди песчаных игроков, поскольку они отфильтровывались в их общине как «возникающая форма».

Чтобы еще раз проиллюстрировать это явление, он встретил аудиторию проекцией, изображающей группу личинок жука десерта Мохаве. Странная структура была личинками, собранными на ветвях в форме, имитирующей женскую пчелу и источающей ее феромон, чтобы привлечь мужских пчел. Поскольку мужские пчелы пытаются спариваться с этим симулякром, личинки прикрепляются к их грудным волосам и транспортируются к самке и ее улью, где они могут есть пыльцу. Дело в том, что большая группа динамических разворачивается в этом виде животного мира. Это творческий процесс, который дает результат, который больше суммы частей и проявляет новые, более высокие уровни адаптивного функционирования. Точно так же в методе песочной игры индивидуальные субъективности трансформировались в социальную область взаимодействия, что-то вроде совместного пространства «аналитического третьего».

Согласно Камбре, возникающие формы имеют нейтральную валентность. Они могут приобретать темные свойства, как в коллективном психическом заболевании, которое поражает американскую культуру; что Роберт Джей Лифтон называет «оружейником». Имейте в виду, что после массовых убийств, таких как Сэнди Хук, продажи оружия обычно парят, и люди действуют под параноидальной фантазией, что приобретение большего количества огнестрельного оружия обеспечит их безопасность.

Будучи матерью двух мальчиков, я подумал о том, как коммерциализация насилия в США повредила игровое пространство наших детей. Производители видеоигр и производители оружия объединяются во взаимовыгодное финансовое соглашение, время от времени разделяя один и тот же сайт с рынком шутеров от первого лица и оборудования для огнестрельного оружия. Ведущие дистрибьюторы игровых устройств продвигают свои продукты в качестве «цифровой игровой площадки» и того, что они делают как «электронные искусства».

Тем не менее, Камбрай подчеркнул, что новые формы работы способствуют повышению живучести. Таким образом, важно, чтобы психоаналитические ученые и практические работники сливались вокруг проблемы американского насилия, катализировали общественную работу в этой области и вносили вклад в социальные и законодательные реформы.

Вторая поправка была ратифицирована для защиты наших граждан от британской тирании, но мы также использовали ее исторически для воспроизведения этой тирании в главном инструменте контроля над рабами: вооруженные южные ополченцы или то, что афро-американцы на юге в то время называли «патти-роликами» «Возможно, коллективно мы по-прежнему страдаем посттравматическими потрясениями независимости нашей страны? Поправка была составлена, когда оружие было одноразовым огнестрельным оружием, а мушкеты требовали громоздкой перезагрузки порошком. Этот закон следует переоценить в свете нынешней технологии боеприпасов полу- и полностью автоматического оружия с неограниченными боеприпасами.

____________

Новости NAAP: Объединение школ мысли, V. 37, № 1, зима 2014 года.

Следуйте за мной: http://www.twitter.com/mollycastelloe