Почему некоторые изображения считаются священными или оскорбительными?

Поскольку дискуссия бушует о том, является ли свобода слова или злоупотребления для создания образов, которые оскорбляют людей определенной расы или религии (в нашем нынешнем примере – мусульмане или, по крайней мере, радикальные исламисты), я задавался вопросом о святости изображений на протяжении всей истории. Являются ли образы считающимися унижающими святых или заменяющими святых как некоей формой идолопоклонства? Как это изменилось на протяжении всей истории?

Мы знаем, что с самых ранних пещерных картин изображение было мощным. Нам говорят, что ранние охотники рисуют изображения своего карьера, чтобы «обладать» духом. Некоторые культуры по-прежнему чувствуют, что народные духи «украдены» на фотографиях или картинах. Эти идеи кажутся странными в нашу эпоху эгоистов, эпохи имиджа. Что Бог или Пророк не хотел бы быть Instagrammed, в эти дни?

Так что, возможно, это «столкновение цивилизаций» – это действительно битва между светскими образцами и теми, кто по-прежнему считает, что образ обладает сверхъестественной силой. Если верить, что кукла-вуду может поставить под угрозу чью-то жизнь, можно с уверенностью предположить, что образ может разрушить истинную святость.

С другой стороны, картина может просто оскорбить чувства. Я думаю, что это намного глубже, и поэтому аргументы, которые Хебдо «пробивал», неуместны. Для верующего они «пробивают» вверх, и это просто не Кошер, так сказать.

Early symbolic representation of Buddha
Раннее символическое представление Будды как дерева

Аниконизм – это запрет на образы , особенно религиозные образы, и кажется, что все монотеистические религии и буддизм в какой-то момент истории имели какую-то форму аникона. Аниконизм может варьироваться от запрещения изображений божеств или пророков, чтобы запретить даже изображения людей.

Ветхий Завет и Иудаизм запрещают поклонение идолам, и кажется непонятным, какова роль изображений в иудейском искусстве, согласно быстрому прочтению страницы Википедии.

Некоторые ранние христиане запрещали представления об Иисусе. Филипп Шафф пишет:

«Еще до времени Константина мы не находим следов образа Христа, говорящего иначе, кроме как среди гностических карпократов, а в случае языческого императора Александра Северуса, который украсил свою бытовую часовню как своего рода пантеистический Пантеон с представителями всех религий , Вышеупомянутая идея о нехорошем личностном обличье Иисуса – все молчание Евангелий об этом и ветхозаветный запрет на изображения сдерживали церковь от создания либо картин, либо статуй Христа до Никейского века, когда произошла великая реакция в этом отношении хотя и не без энергичной и продолжительной оппозиции ».

Википедия также рассказывает об иконоборчестве или разрушении образа в эпоху византийской эпохи христианства, и есть несколько примеров нынешних деноминаций, которые запрещают образы Иисуса или даже людей.

И многие помнят возмущение над Андресом Серрано «Пис Христа» в 1989 году, когда он получил множество угроз смерти, а также потерю финансирования якобы оскорбительного христианства.

Даже со всеми фурорами запрет ислама на образы сам по себе является спорным. Мухаммеда изображали завуалированным, но в современном Иране его образ почитается и даже переносится на человека. Однако убийцы во Франции заявили, что они «отомстили Пророку», когда они совершали нападение, как будто он мог быть оскорблен или фактически унижен, предоставляя поддержку моему заявлению выше, что образ, по-видимому, считается реальной сверхъестественной силой. (В то время как, конечно же, их образ того, как должен был восприниматься их пророк, был оскорблен, что в их умах не было ясно).

Еще одно раннее символическое представление Будды

Будда не изображался до двух столетий после его смерти. Великая ступа Ашоки в Санчи символизирует его как дерево, след или «чакру», или колесо закона. Похоже, что запреты были смягчены, и современный медитирующий Будда родился после контакта с греческим искусством.

Я бы заметил, что, по-видимому, это не повредило какой-либо религии, чтобы иметь изображения своих самых священных фигур в искусстве. Даже в религиях, по крайней мере, некоторые секты приняли образы. Таким образом, есть какой-то человеческий выбор, чтобы преуменьшить это дело.

Может быть, всем нашим пророкам и мудрецам придется жить с случайным #uglyselfie! То есть, если мы хотим жить вместе в мире.

© 2014 Рави Чандра, MD Все права защищены.

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей новой книге о психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peacehttp: //www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com