Недавно несколько исследователей встретились и определили некоторые основные принципы науки о нравственности. Их утверждение является хорошим представлением о том, что не так с доминирующими психологическими взглядами на мораль. Точно, слишком сосредоточено на лабораторных исследованиях и на «суждении» (оценка других).
Мораль намного больше. Мы знаем достаточно, чтобы иметь науку о нравственном развитии (где, я продолжаю говорить, мы терпим неудачу). И мы знаем о сложностях повседневной морали – реальной жизни – и о том, сколько навыков и возможностей она требует.
Что мы знаем?
МОРАЛЬНОСТЬ РАЗВИВАЕТСЯ!
Как и любая динамическая система, первоначальные условия для развития человека имеют решающее значение для дальнейшего функционирования. Что мы знаем о раннем воздействии на развитие морали?
Моральная личность. Качество обслуживания (например, интерсубъективность, взаимное кооперирование) формирует личностные факторы, связанные с моральным функционированием, такие как открытость (Greenspan & Shanker, 2004). Дети с теплыми, отзывчивыми родителями развивают более приятные и просоциальные личности и демонстрируют более раннее развитие совести (например, Кочанска, 2002). Моральные примеры исследования показывают, что взрослые, которые обычно принимают моральные меры для других, имеют более высокие оценки по доброжелательности, добросовестности и открытости (Colby & Damon, 1991; Walker & Frimer, 2009).
Самоконтроль. Подобно личности, самоконтроль является эпигенетическим. Нервная система зависит от опыта ее развития, особенно постнатально через отношения привязанности с опекунами. Попечитель функционирует как «внешний психобиологический регулятор», трансформируя «внешнее во внутреннее регулирование» (Schore, 2001, стр. 202). Теплый, отзывчивый уход имеет решающее значение для развития саморегуляции детей. Те, у кого плохие навыки саморегуляции, обязательно более ориентированы на самооценку (Karr-Morse & Wiley, 1997).
Вышеупомянутые характеристики ответного родительского воспитания являются частью более крупного набора, который характеризуется ранним опытом жизни на 99% истории человеческого рода (грудное вскармливание в течение 2-5 лет, почти постоянное прикосновение, быстрое реагирование на суеты и крики, множественные взрослые аллопарты, обширные свободные играть с несколькими пожилыми мужчинами, Hewlett & Lamb, 2005). (Более подробно здесь.) Несмотря на то, что они связаны с моральным характером обществ (Prescott, 1996) и отдельных лиц (Narvaez, 2008), эти характеристики уменьшаются в США (Narvaez, Panksepp, Score & Gleason, 2010).
Почему мы должны быть обеспокоены? Потому что характеристики, которые Дарвин (1871) идентифицировал как часть человеческого нравственного чувства, также ухудшаются. Например, эмпатия и моральные рассуждения среди студентов сокращаются, тогда как эгоцентризм возрастает (Konrath, O'Brien, & Hsing, в печати, Thoma & Bebeau, 2008; Twenge & Campbell, 2009).
МОРАЛЬНОСТЬ РЕАЛЬНОГО ЖИЗНИ ОТЛИЧАЕТСЯ ИЗ ЛУЧШИХ ИССЛЕДОВАНИЙ
«Консенсус» также не имеет смысла в том, что влечет за собой настоящая мораль, например, моральная чувствительность и практические рассуждения (Аристотель, 1988, Mencius, 2003), привычное сочувствие (Dewey in Boydston, 1986), нравственная идентичность (Blasi, 1994) ), навыки для конкретного действия или «эффективности» (Shaw, Turvey, & Mace, 1982) и продолжающееся совершенствование добродетели в действиях, которые вы практикуете, и средах, которые вы выбираете, оба из которых формируют интуицию и предпочтения (Hogarth, 2001) , Изучение моральной образцовости и развития добродетели может помочь заполнить пробелы.
Слишком много психологической науки сосредоточено на наивном или недостаточно развитом (студенты колледжа без опыта работы в домене). Поскольку развитие мозга за годы колледжа и в средние века влияет на нравственное функционирование, взрослые взрослые должны изучаться глубоко до того, как будут сделаны обобщения о человеческой природе. Исполнительные функции берутся до середины 20-х годов или позже, чтобы полностью сформироваться (Luna et al., 2001), и миелинизация префронтальной коры происходит в среднем возрасте (Sowell et al., 2003).
Исследования морали должны включать взрослых взрослых в их области знаний. Экспертиза в области – это сочетание практических рассуждений, интуиции и многих возможностей восприятия и самоконтроля (Narvaez, 2010a, 2010b). На самом деле рассуждение гораздо важнее, чем кредитование, отчасти потому, что исследование не фокусируется на всех способах использования людьми рассуждений. Даже у маленьких детей практическая аргументация или рассуждение о действии – постоянная деятельность.
НЕЙРОННАЯ НАУКА
Западники больше не знают о добродетели. По сравнению с нашими предками, которые жили добродетельно или погибли, жители Запада могут жить жестоко, без непосредственных последствий. На самом деле, американцам предлагается жить злобно: потребляйте все ресурсы, которые вы хотите или можете. Воспитывайте свою жадность. Контролируйте природу и контролируйте другие. Станьте самостоятельно. Будьте корыстны, потому что это нормально (вопреки всем незападным взглядам). Все эти отношения приводят к большому разрушению отношений и природного мира, который не является добродетельным и не адаптивным!
Консенсус, основанный на данных WEIRD (западные, образованные, индустриальные, богатые и демократические общества, которые составляют 12% мирового населения, Генрих, Гейне, Норензаян, 2010) несколькими белыми мужчинами-американцами, вообще не достигли консенсуса.
Вот заявление «консенсуса».
Рекомендации
Аристотель. (1988). Никомачская этика (WD Ross, Trans.). Лондон: Оксфорд.
Бечара, А. (2005). Принятие решений, контроль импульсов и потеря силы для противодействия наркотикам: нейрокогнитивная перспектива. Nature Neuroscience 8, 1458 – 1463.
Blasi, A. (1984). Моральная идентичность: ее роль в моральном функционировании. В W. Kurtines & J. Gewirtz (Ред.), Мораль, нравственное поведение и нравственное развитие (стр. 128-139). Нью-Йорк: Уайли.
Бойдстон, JA (ред.). (1986). Джон Дьюи, Более поздние работы: Том. 7. 1925-1953. Carbondale, IL: Университет Южного Иллинойса.
Colby, A., & Damon, W. (1991). Некоторые заботятся. Нью-Йорк: Свободная пресса.
Darwin, C. (1871/1981). Спуск человека. Принстонский университет, Принстон.
Фрай, ДП (2006). Человеческий потенциал для мира: антропологический вызов предположениям о войне и насилии. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
Голдберг, Э. (2001). Исполнительный мозг. Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета.
Гринспен, С. И., Шанкер С. И. (2004). Первая идея. Кембридж, Массачусетс: Да Капо Пресс.
Henrich, J., Heine, S, J., & Norenzayan, A. (2010). Самые странные люди в мире? Мозг и поведенческие науки, 33, 61-135.
Hewlett, BS, & Lamb, ME (2005). Охотничье-собирательское детство: эволюционные, развивающие и культурные перспективы. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Олдин.
Hogarth, RM (2001). Воспитание интуиции. Чикаго: Чикагский университет.
Karr-Morse, R., & Wiley, MS (1997). Призраки из детской: Прослеживание корней насилия. Нью-Йорк: Атлантический ежемесячный пресс.
Кочанка, Г. (2002) Взаимочувствительная ориентация между матерями и их маленькими детьми: контекст для раннего развития совести. Текущие направления в психологической науке, 11, 191-195.
Konrath, S., O'Brien, EH, & Hsing, C. (в печати). Изменения в диспозиционном сочувствии со временем в студентах колледжа: метаанализ. Обзор личности и социальной психологии.
Lewontin, RC, Rose, S., & Kamin, LJ (1987). Не в наших генах: биология, идеология и человеческая природа. Нью-Йорк: Пантеон.
Luna, B., Thulborn, KR, Munoz, DP, Merriam, EP, Garver, KE, Minshew, NJ et al., (2001). Созревание широко распространенной функции мозга подрывает когнитивное развитие. NeuroImage, 13 (5), 786-793.
Mathews, VP, Kronenberger, WG, Wang, Y., Lurito, JT, Lowe, MJ, & Dunn, DW (2005). Обнаружение медиа-насилия и активация лобной доли, измеренная с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии у агрессивных и неагрессивных подростков. Журнал компьютерной томографии, 29 (3), 287-292.
Mencius. (2003). Mencius (Rev. ed., DC Lau, Trans.). Лондон: Пингвин.
Нарваез Д. (2008). Триединая этика: нейробиологические корни нашей множественной морали. Новые идеи в психологии, 26, 95-119.
Narvaez, D. (2010a). Моральная сложность: роковое стремление к правдивости и важность зрелого морального функционирования. Перспективы психологической науки, 5 (2), 163-181.
Narvaez, D. (2010b). Реализованный динамизм морального становления. Перспективы психологической науки, 5 (2), 185-186.
Narvaez, D., Panksepp, J., Schore, A., & Gleason, T. (2010). Значение окружающей среды эволюционной адаптации для оценки благополучия детей. Человеческая природа, ранний опыт и окружающая среда эволюционной адаптации Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета. Рукопись в процессе подготовки.
Prescott JW (1996). Происхождение человеческой любви и насилия. Журнал Pre- and Perinatal Psychology Journal, 10 (3), 143-188.
Sahlins, M. (2008). Западная иллюзия человеческой природы. Чикаго: Пресвятая парадигма.
Schore, A. (2001). Эффекты безопасного прикрепления к правильному развитию мозга, влияют на регуляцию и психическое здоровье младенцев, журнал «Младенческая психиатрическая больница», 22, 201-269.
Shaw, RE, Turvey, MT, & Mace, WM (1982). Экологическая психология. Следствием приверженности реализму. У. Веймер и Д. Палермо (Ред.), Познание и символические процессы (т. 2, стр. 159 – 226). Хиллсдейл, Нью-Джерси: Эрлбаум.
Sowell, ER, Peterson, BS, Thompson, P. M, Welcome, SE, Henkenius, AL, & Toga, AW (2003). Сопоставление изменений коры в течение жизни человека. Nature Neuroscience, 6, 309-15.
Thoma, SJ, & Bebeau, M. (2008). Моральное правосудие со временем снижается: данные из 20 лет определения данных испытаний. Документ, представленный Американской ассоциации образовательных исследований, Нью-Йорк.
Twenge, J., & Campbell, R. (2009). Эпидемия наркомании: жизнь в возрасте права. Нью-Йорк: Свободная пресса.
Уокер, Дж. Дж. И Фример, JA (2009). Моральная личность. В D. Narvaez & DK Lapsley (Eds.), Личность, личность и характер: Исследования в моральной психологии (стр. 232-255). Нью-Йорк: Пресса Кембриджского университета.