Секс-причуда природы

Источник: Алессандро Стефони, использующийся с permssion

«Секс» – это слово повсюду и может означать что угодно.

Несколько дней назад я был в кафе, и я услышал, как парень сказал своему другу: «Хммм … твой кофе выглядит сексуально» – кофе, серьезно?

Как итальянец я всегда впечатлен таким экспансивным использованием этого слова. Я до сих пор помню чувство паники, которое я почувствовал, когда мой коллега использовал это слово во время лекции, которую я дал на конференции. Он описал мою статью как «сексуальную» – что? Я покраснел и нервно улыбнулся.

Теперь я знаю. Сегодня это слово почти синонимом со всем, что является пряным, сочным, жизненно важным, динамичным.

• Токсичность пресс-формы: общая причина психических симптомов
• Ориентация входящего класса: как я представляю себя
• Упражнение и его преимущества для сна
• Предотвращает ли мужское облысение депрессию?
• Счастье нуждается в приглашении, баррелях с грязью

Этимология

Однако, если мы посмотрим на его происхождение, это очень «сексуальное» слово родилось в пыльной бюрократической службе.

«Секс», секс   на латыни, на самом деле происходит из глагола secare , «разделить или вырезать» и связано с «секцией», которая разделена. Латынь использовала это слово, чтобы указать на качество быть мужчиной или женщиной, чтобы группировать население и проводить перепись.

• Запуск антидепрессантов? О коэффициенте усиления веса
• Лечение бессонницы: пересмотренная конопля, часть третья
• Миопиоидная эпидемия Америки
• Химиотерапия: как пройти через это
• 6 способов, чтобы трюки для засыпания могли иметь обратный огонь

Таким образом, современное использование этого слова относительно недавно. Д. Х. Лоуренс, похоже, первым использовал этот новый смысл этого слова в 1929 году.

1000 способов сказать, что я хочу тебя!

Итак, каковы слова, которые греки и римляне использовали для обозначения сексуальной любви?

Наверняка греки, больше, чем римляне, не были в недоумении за слова, когда дело доходило до слова «Я тебя люблю», или в этом случае «Я хочу тебя».

Они использовали глагол agape для обозначения духовной, безусловной любви; stergo означает привязанность; филео, чтобы указать на какую-то психическую любовь, связанную с дружбой; или, наконец, эпоха для интимной любви – да, такая любовь сопровождается страстным желанием и тоской.

Это так увлекательно! В греческом мире Эрос выступает за Природу. Эрос – это природная сила, которая нападает на человеческое существование и призывает нас к тому, что нужно нашему естественному телу, чтобы быть в гармонии с природой или лучше быть единым с Природой.

Речь идет о сатире.

Сатир, наполовину человек и наполовину животное, как описал его Аристофан, был одарен безграничной сексуальной энергией, которую он пытался удовлетворить любым возможным способом, с живыми и неодушевленными эротическими (так сказать) «партнерами». Если вам посчастливилось бродить в музей, несколько зевнув и беспокоившись за спину, которая продолжает болеть, обратите пристальное внимание на их картины. Это холодный душ.

Эти вазы были взрослыми журналами античности. Греки так им нравились, что на одной из этих ваз, хранящихся в Палермо (V, 651), вы можете увидеть группу сатиров, спаривающихся с амфорами и горшками. Лиссарагу, филолог, объясняет этот несколько сомнительный выбор, говоря, что винная амфора была необходимой принадлежностью кёмос (ритуальная пьяная процессия) и симпозиум. Вино и секс – это то, что делает сатира счастливым! Таким образом, знаменитая поговорка «Афродита кай Дионисос met'allelon eisi», «Афродита и Дионис друг с другом».

Конечно, сатиры тоже любили женщин. Однако женщины не вернули себе привязанность. (Это объясняет амфоры.) Как писал МакНалли, отношения между сатирами и менадами (последователи Dyonisos, которые были, по определению, немного дурацкие) начали дружеские отношения между 550 и 500 годами до нашей эры, а затем, поскольку многие дружеские отношения будут , «изменился» между 500 и 470, становясь явно враждебным после 470 года. Менады, согласно Плутарху («Добродетельные женщины» 12.249 эф), были неприкосновенны, я думаю, особенно если это была кучка полукозов, идущих к ним.

Ну, сатиры не обескураживали: они тоже любили людей. И в этом случае они были более успешными. В отличие от остального греческого общества, они не беспокоились о разнице в возрасте. Не важно, был ли парень, любимый, моложе (на самом деле, как правило, они предпочитали этот путь), чем они (любовники). В Берлине есть кубок (1964.4) – другой «взрослый журнал», который показывает группу из пяти сатиров в полном эротическом безумии.

Для их защиты сатиры были не одни в этом потребляющем желании. Были люди, которые разделяли этот пожирающий голод. Наиболее известными были философы и поэты.

Они оба презирали Эроса, но считали его неотразимым. В своем «Эротическом эссе» Паусания назвал этот изысканный класс джентльменов «монстрами аппетита».

Сократ и секс

В частности, клика Сократа и его последователей было много сказать по этой теме.

Источник: Алессандро Стефони, используемый с разрешения

Ксенофонт, второй самый известный ученик Сократа, рассказывает о разговоре, который у него был с философом о супер-сексуальном мальчике. Сократ раздражал его, потому что использовал свою красоту для эксплуатации людей, в частности любимого ученика Сократа, молодого Критобола. Мальчик украл поцелуй от Критобола, и после этого Сократ был так «философски» в ярости, что он тепло пригласил мальчика покинуть город на год. Его поцелуй, пробормотал Сократ, был таким же ядовитым, как укус паука, и он приказал Ксенофонту избежать его любой ценой.

Сократ, соглашаясь с Платоном и Аристотелем, считал эротическое удовольствие забавным и необходимым, но с ним нужно было обращаться осторожно. Чистый секс предназначен для зверя, или полу-бьет – сатиры снова. Сатиры были изобретены, чтобы заставить людей увидеть, насколько неуклюжим был человек, который был полностью преобразован в природу. Скотская страсть – как сказал Аристотель, супер-сбалансированный мыслитель, отчаянно влюбленный в мужественного короля Александра Великого (Плутарх, Параллельные жизни) – «рабский и жестокий».

Секс, пресмыкающийся

Сафо (замечательный поэт-поэт) назвала эрос «ползучей». Она очень хорошо знала, что такое эротическая любовь. Есть одна ее лирика, «Блестящая – бессмертная Афродита», в которой она писала:

«Если она бежит теперь, она последует позже,

Если она откажется от подарков, она даст их.

Если она не любит, теперь она скоро

Любовь против ее воли.

«Любовь против ее воли». Довольно ясно: ты кого-то любишь? Просто подожди. Никто не может противостоять страсти быть любимым. Любовь сильнее всего. Несколько столетий спустя в Inferno V, 103 Данте напишет «Amor ch'ha nullo amato, amar perdona», добавив три строки после «Amor condusse noi ad una morte certa» против 106. «Любовь есть Природа, а Природа – смерть. Это уравнение. Вы не можете устоять перед своей природой, но почему-то вам нужно найти способ сделать это ».

В метафоре Phaedro Платона двух лошадей есть своего рода руководство, чтобы узнать, как добиться успеха в этой попытке. Для Платона наша жизнь всегда управляется двумя лошадьми, черно-белыми, нашей страстью и нашей причиной. Мы не можем проехать только одну из двух лошадей, или наша траектория будет искалечена. Наша задача – определить правильный баланс или, как сказал Аристотель, «золотая середина».

«Желание удвоилось – это любовь; любовь в два раза – это безумие "

Как сказал Продикус (софист V века): «Желание удвоилось, это любовь; любовь вдвойне – безумие ».

Любовь между животными по-прежнему считалась прохладной, а любовь к вазам все еще прекрасна, но когда дело касается женщин, будьте осторожны! Женская любовь считалась безумной, разрушительной, опасной. «Незабываемая катастрофа, – пишет Гесиод.

Вы знаете, что наказание богов было для мужчин после того, как Прометей дал им дар огня, который был украден у бессмертных? Это было создание богов женщины и ее желания! Я все еще смеюсь. Я думаю, это может дать нам представление о том, сколько греков испугали женщины!

Согласно Гесиоду, после того, как Прометей украл огонь у богов, Зевс начал свою страшную месть, создание ЖЕНЩИНЫ в «подобии сентиментальной девы». В этом заговоре проговорили еще три бога. Афина научила ее домашнему искусству рукоделия и ткачества (скучно). Афродита дала ей Убеждение и силу пробудить, «жестокое стремление и заботу о конечностях». (Теперь это начинает интересно!) Наконец Гермес, бог воровства и обмана, дал ей «сука» и обманчивый характер … ложь и хитрые слова ".

Источник: Алессандро Стефони, используемый с разрешения

Кошмар был готов. Это прекрасное страшное существо, эта «явная ловушка», Пандора, была создана как предки «расы женщин», «чума для людей, которые едят хлеб» (Гесиод, Op. 105-120). Пандора, прообраза женщин, является чистой Природой, неприступной и привлекательной. Гесиод пишет, что ее сексуальная красота (напоминающая потерянный рай) возвращается каждую весну, а ее страсти (разрушительные, как бесчеловечные силы природы) требуют «технологии» (да, это слово, которое он использует!) Брака, чтобы контролировать ее.

Наряду с Пандорой была Элен. Она является символом существенной двусмысленности женщины и сексуальной красоты, божественно воплощенной в ее покровительнице Афродиты и столь же разрушительной, как и ее. Байрон называет ее «греческой семьей», причиной «падения» мужской Греции. Гомер даже называет себя дважды «сука», добавив однажды почетное прилагательное «злое заговор». Почему? Ее сексуальный аппетит не мог быть легко удовлетворен и контролироваться мужчинами. Бывает….

Ее сводная сестра, Клайтайместра, была еще одним интересным персонажем. Она воплотила в себе, как говорит Эсхил (Орестея), «неустанный хаос развязанной женской страсти, которая атакует из-за приказания домохозяйства и государства». Она была «лев, воспитанный как домашнее животное в доме … ребенок, любящий и радость старый «в то время как молодой, но в конечном счете оскверняющий дом кровью,« священником разрушения », когда его дикая природа приземляется.

Я пощажу вас, сколько раз Гомер называет ее «сукой». Эта женщина, которой управляет самая мощная сила женщины, сексуальная энергия, усиленная чувством несправедливости и бесчестия, убила ее соперника Кассандру и ее супругу Агаменона с " человекоподобное сердце », – говорит Эшиль. Она еще более страшна, чем другие женщины, потому что она женщина-мужчина! Похоже, что она сочетается с «человеческим волевым умом» и «сексуальной страстью женщины», с тем чтобы привести к гибели и смерти.

Может быть, «техника брака» не так хорошо работает в ее случае.

Однако список беспощадных примеров женской эротической силы длинный. Я остановлюсь здесь, чтобы отбить дальнейшие чувства женоненавистника.

Это слово «секс» проделало долгий путь, от пыльного офиса сонных бюрократов вплоть до крови, которая течет в наших человеческих венах.

КНИГИ НА ТЕМА

BS Thorton, Eros. Миф о древнегреческой чувственности, Оксфорд: Harper Collins Publisher, 1997.

D. Halperin, JJ Winkler, FI Zeitlin, Before Sexuality, Press Princeton University, 1990.