Мой пост-шаманский био

Источник: Дж. Крюгер

Я работаю над своей несанкционированной автобиографией . ~ Стивен Райт

Меня попросили переписать мою биографию, чтобы она «продала» [«Вы продукт, человек!»]. Я обнаружил, что не способен делать это, сохраняя прямое лицо. Почему я должен участвовать в своей собственной коммодификации? И, кстати, лицо человека – его автобиография (Оскар Уайльд). Но я сделал это, и все это правда. Когда вы закончите читать, напишите свою биографию и расскажите нам о психологическом опыте. И я надеюсь, что это будет …

¡Chévere !

Йоахим Израиль Крюгер, доктор философии, является профессором психологических наук в Университете Брауна. Он приехал в Соединенные Штаты как ученый Фулбрайта. Он получил образование в Университете штата Орегон, работая с известными исследователями решений, среди которых Робин Мейсон Доус. За свой вклад в социально-когнитивную психологию и исследования по суждению и принятию решений профессор Крюгер получил Международную исследовательскую премию Фонда Александра-фон Гумбольдта в Германии. Работая в Институте развития человека Макса Планка в Берлине, он сейчас сидит в Научном консультативном совете Института. Он также является адъюнкт-профессором в Instituto de Empresa в Мадриде, ведущей бизнес-школе Испании (это довольно хорошо там). Krueger преподает курсы по принятию решений, организационному поведению, творчеству и счастью студентам-студентам и аспирантам-психотерапевтам, а также студентам бизнес-класса. Его любимый курс объединяет перспективы психологии, связанные с бизнесом и экономикой.

• Как извиниться
• Сохранять День Святого Валентина
• Должны ли мы играть с нашим благополучием?
• 16 Разрыв Советы и как ведение журнала облегчает Heartbreak
• Обмен офисными кабинетами … и диагностика

Итак, Крюгер сделал все хорошо, но он также стремится делать добро. Вот почему он приглашает вас учиться вместе с ним, чтобы узнать, что психологическая наука может предложить для предпринимательской жизни. Будучи приверженцем постшаманистской психологии, Крюгер исследует вклад научного метода и научного мышления в совершенствование принятия решений, рациональность и да, счастье. Что касается счастья, Крюгер – гедонист, его подход к творчеству диалектичен, но его взгляды на рациональность неурегулированы. В то время как он видит красоту в парадигме рациональности и единства, его взгляды в последнее время стали более Брунсвикскими. То есть, его внимание переключилось на достижение цели.

Источник: Дж. Крюгер

Крюгер презирает обучение путем запоминания. «Он мертв, – сказал он, – душа». Крюгер также не следует за сократительной рутиной, когда все время спрашивает. Хотя он считает Сократа прекрасным человеком, он обеспокоен тем, что у Soc нет данных. Учиться понимать собственное невежество – это хорошо, но, как говорит Крюгер, «в конце дня вам нужно сделать sh_t». Крюгер иногда переходит в народный, но строго в образовательных целях. Студенты сообщают, что прямой язык имеет способ возбудить их из их догматических дремоты [использовать кантианский троп]. Однако истинная и последняя миссия Крюгера заключается в том, чтобы найти научное доказательство гипотезы о том, что у немцев есть чувство юмора.

– конец саморефлексии

• Почему нам нужно позитивное образование 2.0
• Что родители и педагоги могут делать, когда дети сообщают о запугивании
• Уход за карьерой
• Скрытая стоимость установки
• Попробуйте 4 подсказки, чтобы проложить путь к Дню Святого Валентина

Опа Вильгельм

Источник: Дж. Крюгер

Слово от Opa Willem

Почему мне трудно писать самовоспроизводящую автобио? Мое лютеранское воспитание в том, что раньше было Пруссией, может иметь какое-то отношение к этому. Будучи лютеранским парнем, я научился ненавидеть две вещи: долг и хвастовство [как конвертированный еврей, я научился принимать более-менее расслабленное отношение к обоим вопросам]. Культурные ценности лучше всего передаются рассказами; прямая инструкция с шалтами и shalt-nots является далекой секундой. Истории, связанные с подвигами предков, являются наиболее эффективными и запоминающимися. Вот история, в которой я думал: «Не будешь самоутверждаться». Мой отец рассказал мне о моем прадедешке Вильгельме (Виллеме) Дрюсе, который был одним из дедовщин моего отца. Вильгельм иммигрировал в Вестфалию из Дальнего Померании. Он преуспел в своем новом доме, женился на местной девушке, Вильгельмине (Минне), сэкономил деньги и купил паб рядом с деревенской церковью. На протяжении десятилетий он заслуживал уважение и привязанность жителей деревни. Он был представительным собеседником, настаивал на том, что составление хорошего пилснера займет ровно 7 минут, и он отказался от проекта еще одного для Генриха (Hinnerk), когда Хиннкек собирался пройти порог в пьянство (что принесло ему благодарность жене Хиннкера) , Однажды мой отец продолжил, еще один житель деревни умер, а Виллем и семья отправились на похороны. Отец заметил, что Виллем был на своей старой шляпе и что он начал выглядеть потрепанным. Отец сказал: «Виллем, ты действительно должен купить новую шляпу». Виллем ответил, что «Нет, я не хочу, чтобы люди думали, что Старые Дрюсы хвастаются». Это звучало еще лучше в оригинале: «Ич будет, daß die Leute denken, der alte Drews будет sich dicke tun. "

Почему «пост-шаманский» вы спрашиваете. Регулярные академические биографии являются «шаманскими» в том смысле, что они очень ритуализированы и не работают («продают» в внеакадемическом мире). Итак, эта биография должна быть на силе , после шаманизма. Идя с «постом», я смог избежать «анти» или «противопоставить». И, конечно же, есть свободные ассоциации с « стыдом- анистическим» и « фиктивным» .

Loop. Одна из самых маленьких ироний в моей карьере заключается в том, что одна из моих исследовательских программ посвящена феномену самосовершенствования , то есть тому, что лютеранство запрещает. Мы находим, что самосовершенствование является наиболее эффективным, когда это не очевидно, правило, которое мне сказали сломать с этим упражнением.