После трагедии в Ньютауне мы слышим о детях и их реакции на смерть. Это на радио, в наших ежедневных газетах и во многом вокруг нас, поскольку жители Ньютауна имеют дело с их горем. Это довольно контрастирует с тем, что было названо «Национальным днем скорбящих детей», которое состоялось 15 ноября 2012 года. Когда я думаю об этом, если бы я не был связан с организациями, посвященными детскому горя, настал бы день не услышав ни слова об этом. Если бы этот день случился сейчас, это едва ли оставалось бы незамеченным.
Когда мы находим наш путь через ужас этого нового события, нам нужно спросить, что мы знаем о горе в детях. Когда я впервые начал свое исследование, я обнаружил, что считалось важным «защитить» детей от того факта, что люди умирают. Было важно отвлечь их. Мои исследования помогли мне понять это по-другому. Я взял интервью у студента социальной работы, который сказал мне, что в течение многих лет, после смерти его, ему сказали, что его отец отсутствовал по делам. Ему было 7 лет, когда умер его отец. Когда ему было 10 лет, его двоюродный брат сказал ему, что это люди говорят, когда человек умирает. Когда он поговорил с матерью, она должна была сказать ему правду. Я разговаривал с психологом, которому было 13 лет, когда умерла ее мать. Ее отцу было рекомендовано не обсуждать его с ней или привлекать к ней на похоронах или траурном процессе. В результате своего опыта она стала сильным сторонником правдивости и вовлечения детей в соответствующие возрастные категории, уважая их как скорбящих. Мы помогаем детям, рассматривая их и уважая их как скорбящих.
В Ньютауне не может быть обманывающих детей. Ничего личного об этих смертельных случаях не было. Тем не менее, когда я слышу о проблемах сообщества, когда дети возвращаются в школу, мне интересно, неудовлетворен ли тот факт, что они скорбят. Я читал в газетах, что учителя хотят сделать жизнь как можно более нормальной, поскольку дети возвращаются в школу. Что нормальное в этом контексте, когда вся школа, в некотором смысле, скорбит? Мы должны также рассматривать учителей, как скорбящих. Будет ли смысл говорить о разработке «нового нормального», который будет включать в себя помощь детям говорить о своем горе, узнавать, как он разворачивается, и как это влияет на то, как они себя чувствуют и ведут себя? Должно ли это быть частью их образования? Я сейчас говорю как аутсайдер. Я не участвую в том, что происходит в Ньютауне, но я был обеспокоен тем, что нужно знать учителям, чтобы помочь справиться с тем фактом, что они учат детей в своих классах, и эти классы могут распространяться из детского сада через среднюю школу. В школах Ньютауна учителя тоже тратят.
Поскольку мои исследования продолжались с годами, я начинаю понимать, что у детей всех возрастов нет словарного запаса, который объясняет, как они чувствуют себя после смерти и со временем. В нескольких интервью с семьями, которые участвовали в учебе в Гарвардском детском возрасте, это стало очень ясным для меня. Когда я спросил 10-летнего мальчика, почему он разорвал свою комнату, когда умерла его мать, он ответил, что не уверен, что теперь будет какая-то жизнь, когда его мать умерла. Он не мог себе представить, что его жизнь будет продолжаться. Его отец успокоил его, что он позаботится о нем и что он и его братья и сестры будут продолжать жить как семья. Затем он смог рассказать о своих страхах в будущем. Ему нужно было знать, что вся семья опасается будущего, но что они будут работать над этим вместе. Он начал понимать, что страх, беспокойство и даже сердитость являются частью того, что чувствуют дети, когда умирает их мать.
В другом интервью с овдовевшей матерью 8-летнего я узнал о том, как путать концепцию траура не только для 8-летнего, но и для его друга. Этот мальчик пришел домой из школы и объявил матери, что он не возвращается в школу, «снова и снова». В школе ничего не случилось, о чем учитель знал, что объясняет это поведение. Мать провела день с сыном. Когда они говорили, она узнала от своего сына, что он сражался со своим лучшим другом. Они спорили о том, действительно ли огорчился мальчик, что его отец умер. Его друг решил, что если он сможет смеяться и играть в игры со своим другом, а не плакать все время, то он действительно не оплакивает своего отца. Траур означал, что он будет плакать все время. Мать помогла своему сыну объяснить своему другу, как он себя чувствует, и насколько важно, чтобы он мог играть со своим другом, чтобы он не чувствовал себя грустным все время.
В другой раз я узнал о раненых учениках старших классов, которые были высмеяны за то, что они могли смеяться и плакать, и продолжать с различными аспектами своей жизни в школе, в то же время, что они просили рассмотреть их горе.
Если дети должны понимать, что то, что они испытывают, является частью скорби, что с ними нет ничего плохого, тогда их учителя тоже должны это понимать. Разговор о Ньютауне может стать возможностью учить людей, в более широком сообществе, о том, как выглядит горе и как об этом говорить. Мы все должны помочь построить словарь скорби, который нам нравится, и это будет направлять наши усилия на то, чтобы помогать друг другу, когда есть смерть в семье и обществе – не только в случае травмы, такой как то, что произошло в Ньютауне ,
Мои друзья, которые являются преподавателями, говорят мне, что дело со смертью и печалью в классе только начинает быть частью обучения учителя. Во всех отношениях требуется много обучения. Несколько месяцев назад я занимался блогами по этому вопросу; это то, что касается учителей, но оно также касается родителей, которые не могут предположить, что их учительница скорбящих детей так же готова помочь, как думает родитель.
