Борьба с внутренним демоном

Для Калеба Дэниелса все началось в 2005 году, когда вертолет Chinook разбился во время спасательной миссии в отдаленном регионе Афганистана. Хотя Дэниелс должен был быть в этой миссии, он не присутствовал, когда восемь членов его подразделения, включая его лучшего друга Кипа Якоби, умерли. Вина оставшихся в живых будет преследовать его уже много лет.

Вскоре после получения слова о смерти и даже с его возвращением в свой дом в Саванне, штат Джорджия, Дэниелс преследовали ужасающие мечты Кипа и других несчастных случаев. Ночные кошмары их сожженных тел, уставившиеся на него, стали настолько интенсивными, что он считал самоубийство. Хуже того, он убедился, что теневая фигура, которую он назвал «демоном-разрушителем», наказывала его за «убийство и жизнь». Несмотря на то, что в посещениях было много целевых показателей гипнагогии, Дэниелс убедился, что ночной посетитель был настоящим демоном , Чаще всего этот «Разрушитель» принял форму 6-футового 5-дюймового буйвола с рогами, которые, казалось, содержали все души его мертвых друзей.

Хотя Дэниэлс поставил диагноз ПТСР, он не нашел реального облегчения в доступных ему вариантах лечения. Отчаявшись вылечить, он принял совет другого ветерана и решил попробовать «освобождение» в религиозном центре отступления, сосредоточив внимание на лечении травмы через экзорцизм и молитву. Недавно выпущенная книга «Демонический лагерь: экзорцизм солдата», автор Дженнифер Перси описывает странную одиссею Калеба Дэниелса о попытке получить помощь, буквально изгнав своих внутренних демонов. Изучая книгу, Перри проводил время с Дэниелсом и другими солдатами, ищущими помощи от своих симптомов через экзорцизм и предлагаемую им помощь.

У групп евангелистов была проверенная история борьбы с ПТСР, в том числе видные евангелисты, которые недавно зашли в историю, заявив, что «хорошие христиане не могут получить ПТСР». Для многих религиозных групп только молитва является единственным действительным способом лечения психических заболеваний , Опрос, проведенный университетом Бэйлора Мэтью Стэнфордом в 2008 году, показал, что 36 процентов душевнобольных прихожан сообщают, что их болезнь вызвана грехом, а 34 процента говорят, что это вызвано демоническим владением.

В результате многие прихожане с психиатрическими симптомами оказываются «избегаемыми» своими прихожанами и даже их пасторами. Это также привело к возникновению евангельских лагерей, предлагающих совершенно другой подход к борьбе с психическими заболеваниями.

Управляемый Тимом и Кэти Матер, мужем и женой, Центр ранчо-медведя Крик-Крик расположен в Портале, штат Джорджия. Согласно их веб-сайту, Центр предлагает множество религиозных переживаний и «целенаправленности коучинга», в том числе трехдневные выходные. Философия Центра основана на Луке 4:18 «Дух Господень на мне, потому что он помазал меня, чтобы возвещать благую весть бедным. Он послал меня объявить свободу заключенным и восстановить зрение для слепых, чтобы освободить угнетенных ». С особым упором на людей, страдающих от травматических переживаний, выходные уикенды ограничены пятнадцатью людьми каждый и требуют, чтобы все кандидаты были опрошены, прежде чем им разрешалось участвовать. В докладе Матерса было проведено более 5000 экзорцизмов, многие из которых ветераны.

В течение выходных все участники получают питание, жилье, «книгу о борьбе с демонами» и 30-минутный экзорцизм, проводимый Тимом Мазер. По словам Матерса, «люди находятся в рабстве по поводу греха. Травма – это дверь, через которую могут пройти демоны ».

Во время отступления экзорцизмы проводятся на таких желающих участниках, как Калеб Дэниелс, в подготовленных местах, таких как местные церкви или заброшенные здания. После сеанса поклонения, экзорцизмы проводятся с обладателем, окруженным другими участниками складных стульев, которые описывают их видения. По словам Дженнифер Перси, экзорцизм Калеба Даниэля включал в себя разные люди, описывающие свое видение того, что его пытают демон Демо-демона.

Окруженный верными, Дэниелс сообщил, что он «почувствовал, как горячая рана открылась на затылке. Казалось, что плоть сходит, и что-то тянет его спину к горению. После того, как его заклинание закончилось, министр сказал ему: «Калеб, у тебя есть причина жить».

Опыт был достаточно захватывающим, чтобы убедить Калеба Дэниелса, что он должен помочь другим травмированным ветеранам, получить экзорцизмы так, как он это делал. По оценкам, около 20 процентов из 2,6 миллиона ветеранов, которые служили в Ираке и Афганистане, страдающих от симптомов ПТСР, нашли новых кандидатов на специальную марку религиозного лечения Мазерса, было непросто. Согласно книге Перси, Дэниелс позже сообщил о привлечении сотен ветеранов в центр отступления и что Мазерс сказал ему, что они «встретили» более 400 демонов в результате его усилий.

Но с тех пор Дэниэлс сменил все связи с Мазерсом и их центром отступления и с сожалением признался Перси, что «они перепутали моих друзей … они попадают тебе в голову». Несмотря на свой оптимизм, он продолжает испытывать симптомы ПТСР и свои собственные жестокие воспоминания о развертывание. «Вы думаете, Афганистан страшен? Вы думаете, что ИЭД страшно? Ракеты? Мертвые парни во всем мире Это ничто по сравнению с этой войной. Эта война намного, намного хуже, – сообщил он в книге Перси.

В то время как Дженнифер Перси предполагает, что опыт экзорцизма может выступать в качестве формы терапии экспозиции, которую некоторые люди могут найти полезной, в ее книге возникает больше вопросов, чем можно с уверенностью ответить на вопрос о том, сколько солдат отправится, чтобы избавиться от симптомов травмы , Перси, претерпевший экзорцизм как часть своего трехлетнего исследования теневого мира экзорцизма травмы, часто пересекает границу между журналистом и участником, описывая ее опыт.

Тем не менее, Demon Camp вызывает тревожный взгляд на поиск солдата помощи в решении его проблем с травмой и часто причудливых решениях, предлагаемых им. Это особенно верно для благонамеренных духовных консультантов, которые настаивают на том, что обращение с внутренними демонами может быть признаком владения. Хотя Тим и Кэти Мэзер записывались как осуждающие книгу Перси как «творческое приукрашивание», их лагерь остается открытым и все еще получает больше рефералов, чем они могут справиться.

Чтобы получить больше информации