Каково это быть пчелой?
Ученые и не-ученые одинаково глубоко заинтересованы в том, как широко распространенное сознание относится к нечеловеческим животным (животным). Я написал об этом в своей книге « Почему собаки-горбы и пчелы попадают в депрессию»: «Увлекательная наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении», в которой я обсуждал работу д-ра Мелиссы Бейтсон и ее коллег, а теперь классическую и семенную эссе философа Томаса Нагеля, озаглавленного «Что это такое быть летучей мышью?», сыграло важную роль в том, чтобы заставить многих людей переосмыслить сознание у других животных. Действительно, известный философ Даниэль Деннетт назвал пример Нагеля «Самый широко цитируемый и влиятельный мысленный эксперимент по сознанию», а также удостоенный наград ученый Дональд Гриффин был глубоко подвержен влиянию эссе Нагеля и написал книгу под названием «Вопрос об осознании животных: эволюционная преемственность психического» Опыт, в котором он утверждал, что ученики поведения животных должны уделять гораздо больше внимания сознанию у животных.
Книга Гриффина потрясла многих людей в то время, когда она была опубликована в 1976 году, и я помню, что был на собраниях, где люди царапали их головы и задавались вопросом, почему этот самый выдающийся ученый вышел из мира солидной «твердой науки» и начал возиться с «мягкими» «Вопросы, на которые невозможно ответить с какой-либо степенью определенности. Пусть философы обдумают эти вопросы, которые многие мои коллеги почувствовали, и давайте вернемся к сбору реальных данных. Я думал, что Гриффин был прав, и, поскольку он смело вышел на тонкий лед, мы узнали, что он действительно был.
За последние 40 лет мы прошли долгий путь в обсуждении сознания животных, и, несмотря на то, что вокруг все еще есть некоторые скептики, многие исследователи утверждают, что нам нужно держать дверь открытой относительно таксономического распределения различных форм сознания. Списание возможности нечеловеческого сознания было бы плохой наукой и плохой философией. В соответствии с этими принципами в июле 2012 года была опубликована Кембриджская декларация о сознании, в которой известные ученые отметили: «Сходящиеся данные свидетельствуют о том, что животные, не относящиеся к человеку, имеют нейроанатомические, нейрохимические и нейрофизиологические субстраты сознательных состояний, а также способность проявлять преднамеренное поведение. Следовательно, вес доказательств указывает на то, что люди не уникальны в обладании неврологическими субстратами, которые генерируют сознание. Нечеловеческие животные, включая всех млекопитающих и птиц, и многие другие существа, в том числе осьминоги, также обладают этими неврологическими субстратами »(подробнее об этой теме см.« Ученые заключают, что нечеловеческие животные являются сознательными существами »).
Я думаю о животном сознании почти каждый день, а эссе в «Нью-Йорк таймс» Джеймсом Горманом называется «У медоносных пчел? Ученые занимаются идеей «поймали меня сегодня утром. Это легко читается, и он поднимает всевозможные широкомасштабные вопросы, которым ученые и философы размышляют веками. Горман начинает: «Пчелы находят нектар и говорят своим товарищам по ульям; мухи уклоняются от размаха; и тараканы, похоже, делают все, что им нравится, где бы они ни находились. Но кто будет верить, что насекомые осознают, что они знают, что происходит, а не просто маленькие болоты? По-видимому, неврологи и философы. Поскольку ученые все чаще склоняются к осознанию того, что нечеловеческие животные так или иначе осознают, возникает вопрос: где заканчивается сознание? »Далее он обсуждает статью Эндрю Баррона и Колина Клейна, которые работают в Университете Маккуори в Сиднее, Австралия, в которых они утверждают, что насекомые обладают способностью к сознанию. Некоторые из их коллег согласны и, как и следовало ожидать, некоторые не согласны. Тем не менее, эссе Гормана и недавняя статья Д-ром. Баррон и Клейн поднимают много вопросов о сознании животных. И с этим мы учимся, Кембриджская Декларация о Сознании может быть изменена, чтобы включать рыбу и, возможно, беспозвоночных.
Что это значит, если есть что-то, что значит быть пчелой?
Хотя существует множество «академических» вопросов, которые сосредотачиваются на сознании животных – что это такое, какие есть сознание, кто имеет это – есть также практические вопросы. Например, если мы обнаружим, что есть что-то вроде пчелы, значит ли это, что мы должны относиться к ним лучше и гуманно? Я думаю, что так, но философ университета города университета Питер Годфри-Смит написал по электронной почте Горману: «У насекомых может быть субъективный опыт … но не такой, который имеет много этических последствий». Я бы не закрыл эту дверь так быстро , Если у пчел и других животных есть субъективный опыт «пчелы или другого вида животных», почему бы нам не признать, что этические последствия для их лечения?
Горман отмечает: «Доктор Баррон подчеркнул, что статья предназначена просто для того, чтобы предложить гипотезу, а не предложить доказанный вывод. «Мы выразились в этом, потому что думаем, что мы должны провести эту дискуссию, – сказал он, – я согласен.
В общем, я взволнован, чтобы увидеть вопросы и дискуссии о животном сознании, которые продолжают появляться в научной и философской литературе наряду с популярными СМИ, потому что, когда мы оставляем дверь открытой для вопросов о когнитивной и эмоциональной жизни других животных, мы много узнать о том, кто другие животные и как их следует лечить. И всегда есть «сюрпризы». Однако я не настолько уверен в том, что научные открытия действительно удивляют, когда мы рассматриваем, что другие животные должны делать, чтобы быть членами-носителями карт. И почему мы должны думать, что мы исключительны в том, чтобы быть сознательными существами?
Итак, каково это быть пчелой? Мы узнаем, что может быть что-то похожее на пение, и мы должны попытаться понять точку зрения пчелы на то, что все это значит. Разумеется, ничто не будет потеряно, если вы сделаете это, и как интересно было бы добавить дополнительных животных в Кембриджскую декларацию о сознании и значительно улучшить то, как мы к ним относимся.
Последние книги Марка Беккова – история Джаспера: «Спасение лунных медведей» (с Джилл Робинсон), «Игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания», «Почему собаки и горные пчелы становятся депрессией: захватывающая наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении», Восстановление наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования и эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактировано с Дейлом Петерсоном). (Домашняя страница: marcbekoff.com; @MarcBekoff)