Обратите внимание, что этот автор, доктор Энн Олсон, написал книгу под названием «Освещая шизофрению: взгляд на необычный ум». Он доступен для покупки на Amazon.
–
Ральф Эллисон в своем романе «Невидимый человек» заявил, что, если кто-то не знает, где он, тогда он не знает, кто он. Наши контексты определяют нас в значительной степени, и отсутствие контекста имеет последствия для того, как мы себя делаем или не определяем. Например, если человек не знает, что он является частью цирка, то его поведение не имеет смысла для него или для других людей. Хотя это примитивный и наглядный пример того, как самоопределение воздействует на психологически, тем не менее ясно, что, если мы не знаем наших контекстов, мы не знаем самих себя. Эта реальность имеет особые последствия для тех, кто переносит шизофрению.
Контексты психотических индивидуумов, будь то материальные или психические, в значительной степени беспредельны для них. Психотические люди испытывают не только туманные и искаженные ментальные сферы, они испытывают туманные и искаженные материальные сферы из-за влияния их галлюцинаций и их заблуждений о реальности. Опасения, что параноидальные шизофренические переживания могут всегда мутировать, поэтому негативно влияют на его чувство контекста, поскольку этот контекст мутирует, чтобы приспособиться к новым убеждениям. Учитывая это, он может с трудом определить, кто он.
Хотя можно признать, что содержание слуховых галлюцинаций в сознании шизофреника может быть в значительной степени произвольным в появлении его представления, возможно даже на основе того, что, по мнению психотического индивидуума, может считаться им, ум – это туманная арена для психотического человека. Ум может стать когда-либо мутирующим контекстом, в котором психотический индивидуум почти неизбежно будет бороться, чтобы определить себя, и никакое требовательное самоопределение в этом отношении не будет получено из-за реальности природы слуховых галлюцинаций. Это галлюцинации.
Галлюцинации могут возникать в результате объективации ментальной сферы. Ум может стать ареной для разделения предметного объекта. Это может восприниматься психотическим индивидуумом как область, занятая собой, а другая. Независимо от причины психического разрыва, который соответствует шизофрении, реальность заключается в том, что шизофреник в ответ на слуховые галлюцинации, возможно, не может рассматривать галлюцинированные «голоса в голове» как часть своих собственных процессов мышления.
Этот постулат постулировал, что опыт психотических индивидуумов представляет собой психологическую наготу самого себя. У всех нас есть причины, пожалуй, секретные причины, для стыда. Если психотический индивидуум определяет свои галлюцинации как «сохранившиеся» и «осознающие» его различные причины стыда, он будет воспринимать это как карательную психологическую близость и наготу. Эта позиция относительно галлюцинаций может находиться в определении психотического индивидуума ее контекста. Более того, эта позиция может отражать опыт психологического охвата психотического индивидуума.
Идея охвата отражается в экзистенциальном кризисе, связанном с конфронтацией со смертью. Конфронтация со смертью подразумевает отсутствие контекста, потому что многие люди не знают, что смерть представляет собой контекст. Даже у людей, которые считают, что смерть с религиозной или духовной точки зрения может обрести неизбежность смерти, потому что они не знают небес или ада как контекст, который понимается ими или кем-либо еще.
Идея смерти большинства людей может подразумевать не только страх перед отсутствием идентифицируемого контекста, но и страх перед поглощением. Страх смерти и страх охвата, когда предполагается, представляют собой экзистенциальный кризис для всех людей. Это очевидно. Менее очевидно тот факт, что параноидальный шизофреник может быть вынужден противостоять смерти почти непрерывно из-за характера его заблуждений. Когда неизбежность смерти представляет собой постоянный контекст человека, живущего с шизофренией, парадоксально, что жизнь может быть едва переносимой.
Можно спросить: если кто-то говорит, что ты сумасшедший, разумно ли с ними соглашаться? Контекст, обозначенный ярлыком психически больного, представляет собой общее заявление о личности психотического человека, и психотический индивидуум может потеряться под этим одеялом. Самоопределение человека, психически больного в этом контексте, вдохновляет на страх, хотя бы потому, что этот контекст является туманным и искаженным. Его ответ на неявное психологическое поглощение – это психологическое отступление как материального, так и ментального царств, отраженное в диссоциации или чувстве, что он сам и его окружающая среда не являются реальными, а также отражают диссоциацию в ментальном реальности.
Трудности, связанные с созданием личности как психически больного психотического человека, сложны. Мало того, что ментальный и материальный миры туманны как следствие опытных заблуждений и галлюцинаций. Опыт слуховых галлюцинаций понимается психотическим человеком как «сущностные лица», которые являются свидетелями его мыслей. Можно сказать, что он испытывает психологическую наготу в ментальной сфере. Параноидальный шизофреник может рассматривать свой опыт как опасный для жизни, а противостояние со смертью, реальным или воображаемым, одновременно и туманно, и поглощается.
Поскольку психотический индивидуум стремится понять свою личность, он может придерживаться многих бредовых убеждений о своем контексте, и это может проявляться в постоянном и бесконечном поиске решения его психоза путем поиска определения галлюцинаций и твердой позиции в отношении его мании. Опыт психоза неоднозначен, туманен, и это подразумевает отсутствие идентифицируемого контекста. Следует понимать, что поиск шизофреника может заключаться в том, чтобы просто найти эго-синтоновую идентичность.
