Американское исцеление требует определенного вида любви

Таксист, жирный белый мужчина в возрасте 30 лет с красноватой бородой, сказал, что у него есть ответ. Он ехал в аэропорт в Эшвилле, штат Северная Каролина. Я возвращался с 3- ^й конференции по исцелению Фонда WKKellogg's Foundation и делился кабиной с другим участником конференции, с которым я только что познакомился.

Исцеление относится к расовому исцелению. По-видимому, Келлогг решил, что лучше заклеймить свою инициативу по расовому исцелению, фактически не обращаясь напрямую к «расе». Хотя мое предубеждение обычно заключается в том, чтобы «сказать, что это так», я думаю, что это было разумное решение. Однако мы говорили о гонке во время конференции – о болезненных историях разных групп, о нынешней несправедливости в отношении здоровья, образовании и лишения свободы, о повествованиях в средствах массовой информации, о позитивных действиях и других публичных политиках на основе расы, о неявных которая позволяет всем нам проявлять расовую дискриминацию, даже не осознавая, что мы это делаем, об исцелении нашей собственной боли. Это был богатый, стимулирующий несколько дней обучения и построения отношений.

Таксист только что спросил нас, о чем шла конференция. «Расовое исцеление», – сказал мой собеседник, не вникая ни в одну из вышеперечисленных деталей, но с тем, что звучало для меня как дружелюбный, инклюзивный тон.

«У меня есть ответ на это», – вызвался он.

• Обращение к другу, которому нужно иметь верх
• Прибытие в условия с несовершенной матерью
• Оставайтесь с друзьями после развода: почему, преодоление и перемещение
• Лучшие друзья: до тех пор, пока бизнес не станет частью нас
• Секрет бухгалтерии на стабильные любовные отношения

У всех нас есть ответ, я думал, чувствуя любопытство в отношении того, что он может предложить, скептицизм по поводу вероятности того, что он произнесет что-то интересное, и боятся возможности ответить на решение, противоречащее моим ценностям.

«Bluff Man's Bluff», – сказал он, прежде чем начать рассказ с юности, когда он принимал участие в регулярной «игре», в которой равное количество парней и девушек выстраивалось бы лицом друг к другу на противоположных сторонах комнаты, огни будут отключены, и все будут двигаться вперед, пока они «не найдут» человека противоположного пола. Он остановился там, надеясь, что нашего воображения будет достаточно, чтобы заполнить остальные.

«Bluff Man's Bluff», повторил он, добавив, «когда свет выключен, все одинаковы».

• Является ли брак необходимой частью хорошей жизни?
• Окончательное разочарование дружбы?
• 5 советов по исправлению расколотой дружбы
• Каковы социальные навыки?
• Самое прекрасное время года? Не для всех

Его тон был фактически фактом, как бы говоря: «Разве это не очевидно – наше общее человечество?»

К сожалению, я думаю, слишком часто это ничего, кроме очевидного. Даже сегодня, в предполагаемом «пост-расовом» обществе, которого никто на самом деле не верит, мы дегуманизируем друг друга слишком много, чтобы перечислить, а иногда и слишком тонко, чтобы даже заметить.

Когда мы обнаруживаем, что наш организм становится напряженным и взволнованным, когда приближается к группе молодых чернокожих на улице, мы больше не видим их как соратников, а, по крайней мере, частично, как объекты страха.

Когда мы воспринимаем иммиграцию исключительно или даже частично как угрозу нашему экономическому благополучию, мы больше не видим полного гуманности иммигрантов, независимо от их статуса.

И да, когда мы предполагаем, что белый незнакомец, сидящий рядом с нами, не сможет увидеть наше полное человечество на основе нашего цвета кожи, мы больше не видим его.

Конечно, водитель такси был прав. Под нашей кожей мы все люди. Мы стремимся найти радость и дружбу. Мы заботимся о наших детях и иногда раздражаемся ими. Мы испытываем разочарование, когда нам не удается и сердиться, когда мы считаем, что к нам относились несправедливо. Мы жаждем любви и счастья.

Когда свет погас, когда наши поверхностные различия не находятся прямо перед нашими глазами, можно помнить о человеческом человечестве или, возможно, на мгновение забыть, что мы когда-либо видели их каким-либо другим способом. Я думаю, что это то, что мог сказать таксист, или, может быть, он просто помнил о физическом ощущении кожи на коже и губах на губах. Хотелось бы подумать, что это так. В любом случае, я согласен: когда слишком темно, чтобы видеть разницу, мы все выглядим одинаково.

Усложнение, конечно, состоит в том, что не всегда слишком темно. И в эти моменты, в момент полного света, когда мы действительно можем видеть друг друга, мы не можем притворяться, что мы не видим различий. Это данные об ошибках дурака и социальных наук на самом деле показывают, что белые люди, которые явно поддерживают красочную слепому идеологию (и это на самом деле является преимущественно белым явлением), демонстрируют меньшую многокультурную осведомленность и знания (Neville, Spaniarman, & Doan, 2006) и более явные и неявное расовое предубеждение, чем белые люди, которые этого не делают (Richeson & Nussbaum, 2004).

Кроме того, неудивительно, что люди с цветом, как правило, реагируют неблагоприятно на заявленную цветную слепоту. Во-первых, существует достаточно позитивный скептицизм в отношении подлинности (и мотивации) такой ориентации. С другой стороны, в эти моменты часто возникает субъективный опыт того, что его не видели. Эта «игра» в том, что она не признает того, что ясно видна, является уникальной расовой. Мы не говорим детям, что мы не видим их молодежи или мужчин, что мы не видим их пола. Мы говорили людям, которые сами идентифицируют себя как геи, что они не очень веселые, но сексуальная ориентация не является буквально видимой, и даже этот рассказ об отрицании начал переноситься в последнее время. Конечно, здесь, в Соединенных Штатах, мы склонны видеть, что некоторые американцы не американцы, или, по крайней мере, недостаточно американцы, но это не так, потому что мы не видим национальности, потому что мы видим расу.

Как абсурд, поскольку он чувствует, что отрицает любой другой аспект личности другого человека, мы не только делаем это, но и так часто, что в некоторых расово однородных сообществах трудно найти встречный пример. В целом, расовая цветная слепота является доминирующим расовым рассказом в консервативных средствах массовой информации и вполне может быть доминирующей расовой идеологией для большинства молодых белых людей этого поколения, многие из которых были обучены их часто благими намерениями родителями и учителями, которые видят раса должна быть расистской и что расовая слепота – единственный путь к расовой справедливости.

Во время конференции «Исцеление Америки» Валери Дэвидсон, старший директор по правовым и межправительственным вопросам в Национальном консорциуме здоровья племени Аляски (ANTHC), призвала присутствовавших «вести с любовью». Я не могу согласиться больше, но существует много типов любви, и для меня важно быть точным. Я хочу, чтобы мы вели, чтобы работать, чтобы жить с очень специфической любовью, которая связывает нас на уровне глаз. Я хочу, чтобы мы взаимодействовали друг с другом, помогали друг другу и любили друг друга, как друзей, похожих на равных, а не патерналистски, как мы любим ребенка, или идеализации, как мы любим Бога, что не означает что мы не должны стремиться видеть божественное друг в друге.

Такая любовь требует, чтобы мы видели, чтобы действительно видеть все человечество в целом – уязвимости, а также сильные стороны, боль, а также красоту, то, что делает нас разными и уникальными, а также те, которые у нас есть общий. Это требует такого видения, потому что, если мы неспособны или не желаем видеть друг друга в такой глубине и полноте, тогда мы можем чувствовать симпатию или восхищение, а не любовь.

Любовь требует целостности. Мы можем любить только весь человек, а не какую-то фрагментарную часть, которую мы хотим признать и принять.

Кроме того, нам нужно найти способы любить всех наших себя, потому что, если мы не хотим признать наши собственные темные стороны и признать и охватить все аспекты нашего собственного существа, как мы можем надеяться сделать это с другим?

Ничто из этого не является критикой водителя такси. Мы прибыли в аэропорт вскоре после того, как закончили его рассказ, и не было возможности продолжить наш диалог. Я не знаю, что у него не было столь же убедительной истории о свете, но тем не менее интересно, что он решил сосредоточиться на темноте. По-моему, мне пора, чтобы образно отодвинуть (и дальше) эту особую любовь. Возможно, инициатива WK Kellogg «Исцеление Америки» подтолкнет нас в этом направлении. Несмотря ни на что, мы обязаны подталкивать друг друга.