DMT, пришельцы и реальность – часть 2

В первой части этой статьи я обсуждал исследования Рика Штрассмана по DMT. В частности, я сосредоточился на феномене пользователей DMT, часто встречающихся с нечеловеческими объектами различного типа. Этот опыт имеет поразительное сходство с похищением инопланетян. Еще страннее, многие участники убежали, убежденные в том, что эти организации как-то реальны. Штрассман (2001) предположил, что эти сущности могут быть жителями параллельной вселенной. Я не буду пытаться объяснить, что могут представлять такие субъекты, поскольку это совсем не понятно. Я сосредоточусь на психологических факторах, которые влияют на суждения людей о том, что реально, и как они могут объяснить, почему люди верят в существование таких существ.

Явная яркость опыта DMT, вероятно, является главным фактором. Как отмечено в части 1, цвета стали намного интенсивнее, чем в реальной жизни. Один из участников описал цвета как «в 10-100 раз более насыщенные». Содержание видений было настолько странным и неожиданным, что добровольцам было трудно поверить, что они могли себе представить такие вещи. Кроме того, волонтеры, как правило, чувствовали, что их мышление было ясным и неважным. Психоделические наркотики, как правило, связаны с чувством, что человек испытывает нечто необычайно глубокое, и это может увеличить уверенность человека в том, что они испытывают что-то глубоко реальное.

Тем не менее, существуют значительные психологические исследования, свидетельствующие о том, что уверенность человека в реальности их опыта на самом деле является плохим руководством к точности того, что на самом деле произошло. Например, исследование памяти показало, что даже когда люди полностью уверены, что они точно помнили о событии, их отзыв может сильно искажаться. В одном из исследований люди, которых просили описать свое воспоминание о катастрофе « Челленджера » на шаттле на следующий день после того, как это произошло, привели к значительному неточному отзыву события три года спустя. Очень немногие были правильны относительно каждой детали, и полностью четверть была неправильной в отношении каждой детали. Несмотря на это, они очень доверяли точности их отзыва и описывали их воспоминания как очень яркие. Степень эмоций, испытываемых во время инцидента, не была связана с точностью отзыва. Даже при значительных и пугающих событиях доверие к памяти не является хорошим руководством к их точности. Некоторые участники даже протестовали против того, что первоначальная запись их воспоминаний была не тем, как они это помнили (Spanos, 1996).

Более того, люди могут убедиться в реальности воспоминаний, которые не могут быть реальными. Например, были проведены исследования, в которых участники гипнотически «регрессировали» ко времени их рождения или даже до рождения (Spanos, 1996). Те, кому сказали (ложно), что на самом деле можно точно вспомнить инфантильные события, дали подробные отчеты в соответствии с тем, что, по их мнению, могло случиться. Например, некоторые люди с большим волнением вспоминают, что у него был близнец, который был прерван, и даже уточнил секс с двойником. Однако из-за инфантильной амнезии людям просто невозможно точно вспомнить все, что произошло на момент рождения или до рождения. Кроме того, плоды не имеют возможности узнать, какой секс является близнецом или понять концепцию абортов. Напротив, контрольные испытуемые, просящие думать на следующий день после их рождения, неизменно описывали свой опыт как фантазии.

• Когда-то рассол, никогда огурец
• Поэзия как наркомания
• Экстази по номерам: 869 000 новых пользователей на нечистом наркотике
• Питьевой мозг заставляет мозг сжиматься? Что еще нового?
• Как я получил трезвый

Люди, которые считают, что они были похищены инопланетянами, совершенно уверены, что эти события действительно произошли в физическом мире. Это несмотря на то, что похищенные часто живут в переполненных городах, но тысячи независимых свидетелей как-то не замечают присутствие инопланетных космических кораблей. Исследовательские исследования похищенных людей пришли к выводу, что эти люди не психотичны или не обманываются. С другой стороны, у них часто есть уже существующие убеждения о существовании инопланетян, которые посетили наш мир, а также склонны удерживать другие эзотерические убеждения (например, в реинкарнации) сильнее других людей (Spanos, 1996). Чужое похищение происходит чаще, чем не происходит, когда люди засыпают, мечтают или просыпаются (Newman & Baumeister, 1996). Поэтому исследователи полагают, что эти переживания связаны с галлюцинаторными переживаниями, которые могут возникать во время перехода между сном и бодрствованием, и могут включать паралич сна, ощущения вне тела и изображения пугающих монстров или сущностей. Кроме того, в отчетах о похищениях инопланетян часто содержатся детали, найденные в научно-фантастических книгах и фильмах. На описания объектов DMT, возможно, влияли изображения из популярной культуры, хотя это не было исследовано.

Еще одна область, которая не была исследована, – это различия личности, которые могут повлиять на опыт и убеждения в нечеловеческих сущностях. Волонтеры в исследовании Штрассмана были опытными пользователями психоделических препаратов. Причина этого заключалась в том, что опытные пользователи считались менее склонными к панике во время испытаний DMT и, скорее всего, могли предоставить подробное описание своего опыта (Strassman, et al., 1994). Опытные пользователи психоделических препаратов, очевидно, пытались испытать мир по-новому, и они, без сомнения, стремятся к новому опыту. Поэтому они могут быть более открытыми, чем большинство людей, к нетрадиционным взглядам на реальность.

Как отмечалось в предыдущей статье, исследование псилоцибина показало, что отзывчивость к психоделическим эффектам этого препарата сильно коррелирует с поглощением черты личности. Абсорбция относится к готовности испытать глубокое внимание, в котором человек испытывает повышенное чувство реальности объекта их внимания (Roche & McConkey, 1990). Кроме того, информация может обрабатываться «нетрадиционными и идиосинкразическими способами». Абсорбция, как правило, связана с мистическими и паранормальными убеждениями (Lange, Thalbourne, Houran, & Storm, 2000). Таким образом, люди с высоким поглощением, которые берут ДМТ, могут ожидать особо сильного психоделического ответа, в котором они испытывают повышенное чувство реальности переживаемых явлений. Из-за их общей открытости к нетрадиционным убеждениям и идеям было бы не удивительно, что они были бы склонны кредитовать существование нечеловеческих образований.

• Изучите истинный возраст вашего мозга и 7 шагов к «De-Age».
• Парикмахеры обучают мужчин родителям, а имамы предупреждают педофилию
• Caregiver Stress: Хочешь ли ты кого-нибудь рассказать о том, что такое сэндвич-поколение?
• Обещание добра, которое действительно ловушка
• Избегая жизни

Неизвестно, существовали ли ранее существовавшие различия в личностных чертах или мистических / паранормальных убеждениях между добровольцами в исследовании Штрассмана, которые либо имели, либо не испытывали контакта с сущностью. В будущих исследованиях можно было бы проверить, имеют ли люди, обладающие высокой абсорбцией и связанными с ними чертами, более склонны к контакту с сущностями. Кроме того, среди тех, кто испытывает контакт с субъектом, поглощение может быть связано с желанием верить в их реальность. Кроме того, люди, которые склонны полагать, что психоделические препараты могут выявить глубокие истины о природе реальности, могут быть более склонными полагать, что они испытали что-то реальное.

В заключение, тот факт, что некоторые люди имеют видения интеллектуальных нечеловеческих образований под влиянием ДМТ, вызывает недоумение, и причины этого не могут быть объяснены. Однако с научной точки зрения было бы крайне преждевременно переходить к выводам с использованием надуманных теорий альтернативных реалий. Сэм Харрис утверждал, что тот факт, что люди могут иметь глубокие мистические переживания (с психоделическими наркотиками или без них), не оправдывает метафизических притязаний на природу реальности или сознания. Он заявляет, и я согласен, что полный спектр человеческого сознательного опыта можно изучать рационально, не занимаясь лженаукой. Тот факт, что добровольцы ДМТ были убеждены в том, что организации, с которыми они связались, были реальными, не свидетельствуют о объективном независимом характере этих существ. Злые разумные люди также могут быть полностью уверены в реальности вещей, которые, как известно, не произошли. Будущие исследования DMT могли бы выиграть от учета психологических факторов, влияющих на суждения человека о реальности.

Пожалуйста, подумайте о том, чтобы следовать за мной в Facebook, Google Plus или Twitter .

© Scott McGreal. Пожалуйста, не воспроизводите без разрешения. Краткие выдержки могут быть указаны при условии ссылки на исходную статью.

Другие сообщения о психоделических наркотиках и / или духовности

DMT, инопланетяне и реальность – часть 1

DMT: Gateway to Reality, Fantasy или что?

Псилоцибин и личность

Псилоцибин и функция мозга

Псилоцибин для беспокойства и депрессии при раке

Может ли опыт благоговения открыть разум?

DMT, инопланетяне и реальность – часть 1

Беспокойные души: духовность как опасность психического здоровья

Духовность психоделических наркопотребителей

Пиковый опыт пользователей псилоцибина – люди, которые путешествуют без наркотиков

ЛСД, подсказка и изменение личности

Рекомендации

Cakic, V., Potkonyak, J., & Marshall, A. (2010). Диметилтриптамин (DMT): Субъективные эффекты и способы использования среди австралийских рекреационных пользователей. Зависимость от наркотиков и алкоголя, 111 (1-2), 30-37. doi: 10.1016 / j.drugalcdep.2010.03.015

Lange, R., Thalbourne, MA, Houran, J., & Storm, L. (2000). Пересмотренная шкала трансмилинантности: достоверность и достоверность данных с помощью процедуры очистки сверху вниз Rasch. Сознание и познание, 9 (4), 591-617. doi: 10.1006 / ccog.2000.0472

Newman, LS, & Baumeister, RF (1996). К объяснению феномена похищения НЛО: гипнотическая разработка, внеземный садомазохизм и ложные воспоминания. Психологический запрос, 7 (2), 99-126.

Roche, SM, & McConkey, KM (1990). Абсорбция: природа, оценка и корреляция. Journal of Personality and Social Psychology, 59 (1), 91-101. doi: 10.1037 / 0022-3514.59.1.91

Spanos, NP (1996). Множественные идентичности и ложные воспоминания: социокогнитивная перспектива . Washinton DC: Американская психологическая ассоциация.

Strassman, RJ (2001). DMT: Молекула Духа . Рочестер, Вермонт: Пресс-центр.

Strassman, RJ, Qualls, CR, Uhlenhuth, EH, & Kellner, R. (1994). Исследование доза-ответа n, n-диметилтриптамина у людей: II. субъективные эффекты и предварительные результаты новой рейтинговой шкалы. Архив общей психиатрии, 51 (2), 98-108. doi: 10.1001 / archpsyc.1994.03950020022002

Источник изображения: Wikimedia Commons.