Недавняя статья в Фармацевтическом журнале Эндрю Хейнса рассказывает о широко распространенном использовании психоделиков в животном мире. Аргумент Хейнса, объясняющий это поведение, основывается на идее скуки – буквально скучающие животные ищут фармакологическую стимуляцию, почти так же, как скучающие люди ищут фармацевтической стимуляции, но может быть что-то еще.
Поскольку в моей последней книге «Малая пушистая молитва» я рассказываю об этой же теме, а не пытаюсь переписать материал, я предлагаю следующий отрывок в качестве более глубокого объяснения истоков явлений:
«В своей книге 1983 года« От шоколада до морфина »врач Университета штата Аризона Эндрю Вейл указывает, что дети вращаются в кругах, чтобы изменить свое сознание, в то время как взрослые делают то же самое с выпивкой и наркотиками. Так инстинктивно возникает такое поведение, которое, по мнению Вейля, возможно, люди не являются первыми видами, которые активно преследуют измененные состояния. Как оказалось, он был прав в своих подозрениях. В 2006 году Джейн Гудолл и Марк Бекофф посетили монастырь Мона Шимпанзе в Испании. Они встретили шимпанзе по имени Марко, который танцует во время грозы с таким отказом, что, как объясняет Бекофф: «Он, кажется, находится в трансе». Гудолл стал свидетелем других шимпанзе, обычно взрослых мужчин, принимающих те же ритуалы возле водопадов. Согласно статье, написанной Бекоффом для New Scientists: «Она описала шимпанзе, приближающегося к одному из этих падений с слегка ощетинившимися волосами, признаком усиленного возбуждения. «Когда он приближается, и рев водопада становится все громче, его темп ускоряется, его волосы становятся полностью прямыми, и, достигнув потока, он выполняет великолепный показ рядом с подножием водопадов», – описывает она. «Стоя в вертикальном положении, он ритмично шарит с ноги на ногу, топая в мелкой, стремительной воде, поднимаясь и бросая большие скалы. Иногда он поднимается по тонким лозам, которые свисают с высоких деревьев и выходят в спрей падающей воды. Этот «водопадный танец» может длиться от десяти до пятнадцати минут ». Но танцы, хотя и эффективный метод для изменения своего сознания, возможно, долгий путь.
В октябре 2006 года все Общественные Общественные радиостанции считали леди, кокер-спаниель, проводя подозрительное количество времени на заднем дворе. «Леди бы бродила по этому району, дезориентирована и изъята, сногсшибательна и стекловидна», – рассказала NPR Лора Мирш, владелец леди. Однажды ночью, когда Леди не вернулась. В конце концов она отшатнулась от роговиков и открыла рот, как будто собиралась бросить. Она не бросила. Вместо этого вспоминает Мирш, «вытащил эту отвратительную жабу». Жаба была Bufo alvarius, жаба из Колорадо, чья кожа содержит два разных триптамина – тот же самый психоактивный, который содержится в «волшебных грибах», и лизание Bufo производит пьянящие галлюцинации.
И жаба-жаба – это только начало. Повсюду ученые смотрели, они нашли животных, которые любят вечеринку. Пчелы, забитые камнями на нектар орхидеи, козлы, поглощающие волшебные грибы, птицы, измельчающие семена марихуаны, крысы на опия, также мыши, ящерицы, мухи, пауки и тараканы на опиуме, слоны, пьяные на все, что они могут найти – обычно ферментированные фрукты в болоте, но они, как известно, наводняют пивоваренные заводы в Индии, а также кошачьи сумасшедшие для кошачьих коров, ловушки для локомотивной травы, мотыльки, предпочитающие невероятно галлюциногенный цветок датры, мандриллы берут еще более сильный корень iboga.
Так распространено такое поведение, которое сейчас считают исследователи, поскольку психофармаколог из Лос-Анджелеса Рональд Сигель писал в своем «Интоксикация» 1989 года: «Универсальный драйв для разума»: «стремление к опьянению наркотиками является основной движущей силой в поведении организмов».
Зигель считает, что вкус к опьянению приобретается, а не врожденный, хотя однажды он получил вид. «В отличие от других приобретенных мотивов, интоксикация функционирует с сильными сторонами первичного диска в ее способности управлять поведением индивидов, обществ и видов. Как секс, голод и жажда, четвертый диск, чтобы преследовать опьянение, никогда не могут быть подавлены. Это биологически неизбежно ». Но с эволюционной точки зрения это трудная неизбежность объяснения. «Многие животные привлекают эти растения или их изготовленных союзников, несмотря на опасность ядовитых или ядовитых эффектов», – продолжает Зигель. «Ошеломленные пчелы быстро становятся жертвами хищничества. Дороги «пьяных» птиц засоряют дороги. Кошки платят за свою склонность к растениям с травмой головного мозга. Коровы, отравленные сорняками, могут в конечном итоге умереть. Инфицированные слоны разрушают много имущества и жизни других животных. Дезориентированные обезьяны игнорируют своих детей и блуждают от безопасности отряда. Люди ничем не отличаются.
Согласно итальянскому этноботанисту Джорджо Саморини, в его «Животные и психоделики» 2001 года риск стоит того, потому что опьянение способствует тому, что психолог Эдвард де Боно однажды назвал боковым мышлением-решением проблем посредством косвенных и творческих подходов. Боковое мышление мыслит вне поля, без которого вид не сможет придумать новые решения старых проблем, без которых вид не сможет выжить. Де Боно считает опьянение важным «освободительным устройством», освобождая нас от «жесткости установленных идей, схем, разногласий, категорий и классификаций». И Сигель, и Саморини считают, что животные используют интоксиканты по этой причине, и они делают это сознательно.
Подобно нам, животные принимают конкретные лекарства для определенных целей. Среди навахо медведь почитается за то, что он учил их об Оше, корне, эффективном против болей в желудке и бактериальных инфекций. Дикая морковь, как мы узнали от птиц, отталкивает клещей. Лошади с болью будут охотиться за стеблями вербы, потому что именно здесь и происходит аспирин. В Национальном лесу Гомбе в Танзании шимпанзе с проблемами пищеварения проглатывают листья подсолнечника в целом. Когда Майкл Хаффман из Университета Киото в Японии погляделся, он обнаружил, что листья подсолнечника волосатые, и эти волосы царапают червяки из желудочно-кишечного тракта. В эти дни, когда компании, такие как Shaman Pharmaceuticals, отправляют исследователей в Амазонку, чтобы изучить «старые способы», то, что они на самом деле после этого, – это медицинская информация, изначально блестевшая от наблюдения за животными.
Галлюциногены ничем не отличаются. Психоделики – это действительно химическая защита – токсины, производимые растениями, чтобы избежать хищничества. Грибы, среди нашего самого богатого источника психоделиков, развивались шестьсот миллионов лет назад, а не случайно в то же время, что и животные, питающиеся растительностью. Травоядные животные могли первыми глотать эти психоактивные вещества, когда угроза голодания не давала им другого выбора, но позже искала их для разных наград. «Например, – пишет Зигель, – утренняя слава, которая содержит тот же алкалоид, что и спорынь (психоактивная основа ЛСД), съедается крысами, которые регулярно питаются лозами и плодами растения. Грызуны склонны избегать больших концентраций алкалоидов в семенах. Тем не менее, когда его нарушают суровые погодные условия, крыса будет иногда перекусывать на одном семени, а затем демонстрирует характерное подергивание головы опьянением ». Он также отметил, что мандриллы едят галлюциногенный корень iboga, а затем ожидают два часа, чтобы эффекты ударили перед тем как поднять территорию с соперником. Даже Леди знала, что она делает. После ее первоначального разжигания зависимости от жабы, она научилась только вечеринке по выходным.
Настройтесь, включите, отбросьте еще дальше, и мы также можем поблагодарить животную планету за Эпоху Водолея. Животные научили нас путешествовать и, чтобы одолжить фразу от Оскара Уайльда, «у нас никогда не было любезности, чтобы поблагодарить их за это». В Мексике индуисты Уйчола часто используют одно и то же слово для пейота, как для оленя, что также объясняет керамическая труба четвертого века, найденная в Гватемале – в форме оленя, с кнопкой пейота между зубами. Шаман русской степи, от которого спускается слово «шаман», имеет любовь к мухомору Аманита – серьезный психоделический гриб, на который олени окутывали их. Наблюдая, как северный олени едят мокрый снег, эти шаманы также научились пить мочу после принятия грибов, чтобы поднять максимум. И, возможно, идет от возвышенного до смешного: А. мускария красно-белая и выглядит пухленькой, бородатый парень выливается в грибной костюм. Ученые неоднократно указывали, что Санта-Клаус, летающий северный олень, сосновые деревья и дарение подарков были оригинальными компонентами фестиваля урожая A. muscaria. Возможно, Рождество стало днем рождения Христа, но оно началось как Сибирский Вудсток, за исключением, знаете ли, без Джими Хендрикса и большого количества оленей.
Между тем, ягуары в Амазонке жуют кору и листья яйской виноградной лозы, более известной как аяхуаска и содержащей ДМТ, возможно, самый мощный галлюциноген на земле. Яйе также заставляет вас сильно мучиться, так почему же кто-то потрудился следовать этому примеру? «Шаман, – пишет Зигель, – учите, что, используя виноград, они тоже превратятся в ягуара». Это означает, что животные научили нас путешествовать, и мы споткнулись, чтобы стать животными, которые с психологической точки зрения являются одним из лучших лекарств для одиночество. Но есть одна психологическая проблема, намного хуже, чем одиночество, гораздо хуже, чем все остальные, проблема, которая требует значительно большего бокового мышления, чем что-либо еще, с чем мы должны столкнуться, – и это, похоже, может быть настоящим притяжением галлюциногенов.
В 1963 году Олдос Хаксли попросил инъекцию ЛСД на смертном одре, полагая, что препарат может способствовать «хорошей смерти». В следующем году Станислав Граф обнаружил, что психоделики уменьшают экзистенциальную тревогу у пациентов с поздней стадией рака. Большая часть этих исследований закончилась, когда Никсон объявил войну наркотикам, но в последнее время ученые подняли тему. В настоящее время существует полдюжины текущих исследований в таких крупных учреждениях, как Гарвард и UCLA, с использованием галлюциногенов с той же целью. Большинство из них были начаты после того, как исследователи из Университета Джона Хопкинса провели четырехлетнее исследование сходства между ЛСД и мистическим опытом, опубликованным в 2006 году, с последующим наблюдением в 2008 году в журнале Psychopharmacology, который получил широкое распространение, а также обнаружил, что психоделики могут быть фантастическим инструментом для облегчения экзистенциальной тревоги.
По словам Билла Ричардса, одного из ученых, участвующих в исследовании, рельеф приходит, потому что поездки, как правило, следуют одному и тому же трехэтапному процессу. Первый этап – это то, что люди обычно ассоциируют с наркотиками, вихрь огней, цветов и звуков. Второй этап – это каталог верующих, которые видят Иисуса и Будду, греческих богов и египетских богов и многих других, что этот этап стал известен как «архетипическое царство». Но это то, что происходит дальше, что делает психоделики настолько эффективными против смертельного террора , «После архетипического царства приходит мистическое состояние, – говорит Ричардс. «Существует измерение удивительности, глубокого смирения, самораскрытия. В психологии религии мистический опыт хорошо охарактеризован – единство, трансцендентность времени и пространства, ноэтическое знание, святость, невыразимость … Это священный аспект откровения, но это может быть то, что Киркегор назвал «страх и дрожь» – невероятно глубокий и мощный ландшафт для путешествий ». Затем галлюциногены выполняют ту же работу, что и религия: они обеспечивают доказательство единства, которое – у людей и всех других животных – остается единственным известным лекарством от страха смерти».
