Духовенство как советник

Автор: Мишель Фридман, MD

У Дона и Мелиссы, похоже, есть все. Старшие школьные возлюбленные, они поженились сразу после колледжа, имеют трех замечательных детей до подросткового возраста и процветающей карьеры. Они пользуются комфортной жизнью и уважают членов их школьного сообщества и синагоги. Поэтому, когда Мелисса натыкается на своего раввина в еврейскую школу, он уходит и спрашивает: «У вас есть минутная беседа?»

Рабби Гордон предполагает, что ее вопрос касается предстоящей бар-мицвы ее старшего сына. Голос Мелиссы дрожит, когда она выпаливает: «Его Дон пьёт. Это все хуже и хуже. Он становится таким иррациональным и воинственным. Мне страшно. Я не знаю, что делать.

Раввин Гордон не знает, что делать.

• Подростки и алкоголь
• Сделайте страх и беспокойство своими друзьями, а не вашими врагами
• Летнее солнцестояние
• Вставить ресвератрол, не пейте!
• Жизнь с дерматиломанией

Когда дело доходит до жизненных проблем, американцы обращаются к своим министрам, священникам, раввинам и имамам гораздо раньше, чем к специалистам в области психического здоровья. Однако, в то время как духовенство сначала реагирует на требовательные человеческие ситуации в повседневной жизни, а также на кризисные и жизненные циклы, их часто не обучают формально заниматься пастырским компонентом своей работы . Формальное семинарическое образование имеет тенденцию подчеркивать текстовую эрудицию в отношении развития межличностных навыков.

Хотя у некоторых раввинов, священников, имамов и министров есть хорошие инстинкты в качестве слушателей и советников, многие, как и раввин Гордон, испытывают тревогу в горячей точке сырой потребности. Явная интенсивность человеческой потребности подавляет даже тех священников, которые, естественно, талантливы в консультировании.

Настройка границ:

• Есть ли такая вещь, которая слишком политически правильна?
• Ночные огни в пятницу: Удушье от ненависти
• Конвергентные СМИ, конфессиональная культура и «Убить пересмешника»
• Это просто нужно остановить
• Когда наркомания становится боссом

Еще один стресс, который следует учитывать, – постоянное размывание между профессиональной и личной жизнью. В отличие от работников психического здоровья, которые проводят четкое разделение между этими сферами, духовенство молятся, едят, празднуют и общаются с их прихожанами. Основная миссия религиозного призвания, вдохновляющая жизнь веры и смысла, требует эмоционального взаимодействия между духовенством и прихожанином.

Эта интенсивность сама по себе может размывать границы. Люди в разгар мощного религиозного опыта могут почувствовать глубокое чувство близости и любви к своему министру, имаму, раввину или священнику. Духовенство должно быть готово слышать признания всех видов и отвечать тактом, чувствительностью и мудростью. Эти моменты изобилуют сильными чувствами, которые могут привести к нарушениям границ. Плачущий прихожанин мог бы обнять своего раввина. Как реакция раввинов может вестись в совершенно разных направлениях.

Он может мягко погладить прихожанина и расстаться. Или он может ответить более полными, более наводящими объятия объятиями. Сделать второе было бы серьезным нарушением границы. Использование сексуальных или экономических возможностей представляет собой эксплуатацию уязвимости прихожан и является осквернением священного доверия.

Слушатель и советник:

Пастырское консультирование требует особого служения. Это слушание является активным, сострадательным и непредвзятым. Это требует много работы.

Министр должен поддерживать связь со своим собственным эмоциональным импульсом, оценивать неотложность и анализировать свою роль в любой конкретной пасторской встрече. Имам должен предвосхищать позор, который, вероятно, ощущают прихожане, когда они разглашают проступки. Священник должен понять, как поддерживающие границы обеспечивают эмоциональную поддержку и религиозное руководство как в нынешней ситуации, так и в будущем. Все духовенство должно прислушиваться к тому, что более сложные вопросы лежат за кажущимися рутинными вопросами.

Во-первых, им нужно тихо зайти внутрь, чтобы они могли слушать. Прежде чем раввин Гордон может посоветовать Мелиссе, он должен признать любые чувства из своей истории жизни, которые ее ситуация вызывает . Возможно, алкоголизм сыграл свою роль в его ранней жизни. Возможно, он из первых рук узнал о стыде, который приходит, когда семья скрывается в ужасной тайне. Какое бы ни было его прошлое, раввин Гордон, как и все духовенство, может извлечь из колодца личного опыта, чтобы сочувствовать тем, кого он советует.

Чтобы обратиться или не обратиться:

Духовенство подходит к консультированию с совершенно разных точек зрения. Некоторые считают, что их священные тесты или семинария охватывают все, что им нужно знать. Другие сталкиваются с исторической напряженностью между религией и психологией и считают психологию угрозой. Или они опасаются, что само упоминание эмоциональных проблем оскорбит прихожанина. Многие попадают в поляризационную напряженность дела и приносят больше вреда, чем пользы.

Требуется много духовенства, это исполняет, но требует призыв. Сегодняшний духовный лидер должен знать что-то о психологии и о том, как и когда сортировать.

Это обязательно.

Психологическое обучение:

В дополнение к тактике и здравому смыслу о человеческой природе компетентное духовенство сегодня должно иметь базовые знания об общих проблемах человеческой борьбы и страданий. К ним относятся семейная и семейная динамика, депрессия, беспокойство и наркомания. Правильные инструменты в руке, хорошо обученные и самосознающие духовенства могут помочь людям в путешествии по жизни способами, которые предлагают практическую поддержку и чувство более глубокой цели.

В вышеупомянутой виньетке, раввину Гордону нужно проверить, безопасна ли Мелисса и дети дома с Доном. Он должен быть знаком с основными программами лечения алкоголизма, такими как Аланон и АА, а также быть готовыми к другим ресурсам. Он также может быть чувствителен к понятию, что Дон может страдать от депрессии. В дополнение к Аланону и Анонимным Алкоголикам, обращение к хорошему специалисту в области психического здоровья может быть в карточках.

Прежде всего, раввин Гордон должен иметь терпение и сострадание, чтобы поддержать Мелиссу и всю семью в течение долгого времени. Мелисса сегодня не может принять интервенцию, но если рабби Гордон готов, он может сделать огромную разницу, оставаясь доступным и заинтересованным, пока не будет готова к изменениям.

Смешение веры и психологии:

Будучи психиатром и приверженцем евреев, я очень благодарен за то, что у меня есть возможность смешать мою страсть к психологическому расследованию и религиозной жизни в программе пастырской подготовки в Раввинской школе YCT. Я знаю, что работа, которую я делаю, относится ко всему духовенству. В то время как наш мир, как представляется, движется все быстрее и быстрее, люди продолжают искать смысл и поддержку из духовных традиций.

Базовое обоснование в пастырском консультировании помогает духовным лидерам всех религий направлять людей по жизненным вызовам, а также сообщать о красоте и вибрации их верных традиций.

———–

Мишель Фридман, MD является директором пастырского консультирования, раввинской школы YCT. Она является практикующим психиатром и психоаналитиком и соавтором предстоящей книги: « Трудно говорить о: еврейском руководстве по пастырскому консультированию» .

К ней можно добраться:

Мишель Фридман, MD

205 West End Avenue, Нью-Йорк, NY 10023

Электронная почта: [email protected]

—————–

Мы благодарим доктора Фридмана за эту замечательную статью. Кроме того, если вы хотите узнать больше о The Intelligent Divorce, см.

Интеллектуальный развод – забота о ваших детях (Amazon)

Интеллектуальный развод – забота о себе (Amazon)

Курс – воспитание здоровых детей во время развода: регистрация