Недавно знакомый выяснил, что кто-то отправил ему ссылку на онлайн-видео его 19-летней дочери, занимающейся сексом с двумя мальчиками на колледже, в то время как стайка как мужчин, так и женщин-зрителей стояла, выкрикивая поддержку. Помимо более очевидных проблем, возникающих в результате такого артефакта, более масштабный общественный вопрос, который он представляет для рассмотрения, – это роль, которую играют конвергентные СМИ в увековечении нашей конфессиональной культуры, ее непосредственности, ее постоянства и очевидного отсутствия уважения и внимания со стороны Генерала Xers и , часто в еще большей степени Gen Nexters, для этого обстоятельства.
Издатели Harper Collins в настоящее время празднуют 50-летие премии Пулитцеровской премии Харпера Ли «Убить пересмешника». Один из самых ярких элементов повествования романа – это усмотрение, с которым разыгрывается социальное взаимодействие. Именно на этом этапе нашей истории несколько неловко читается, и для многих молодых читателей, скорее всего, изображается почти совершенно чуждый стиль социальных транзакций. В этом, книга представляет нам нечто вроде антропологической фольги.
В промежутке с момента его публикации – помните, что, хотя он был опубликован в 1960-х годах, он был установлен в 1930-х годах – мы, как общество, наткнулись на культурный контур, который оставляет за собой благоразумие, пристрастие и во многих отношениях ограниченное чувство личной неприкосновенности. На самом деле, мы не только живем в культуре, которая в целом стремится убрать тонкую завесу вежливости, предоставленную предыдущим поколениям – как законно, так и незаконно, – но которая способствует и поощряет то же самое.
Личные дневники теперь являются блогами. Проглядывание через книжный магазин сетует мемуары на все: от алкоголизма до духовных поисков до времени, проведенного в тюрьме, чтобы потерять чувство обоняния. Те, кто страдает серьезной болезнью, будь то психическая или физическая, уже не являются составными частями тихой теневой культуры, а лоббисты, защитники и «опытные пациенты». Ясно, что некоторые из них хороши, некоторые не очень хорошие. В любом случае, честный взгляд должен признать, что мы, возможно, отложили много личного достоинства в служении самосознанию.
Таким образом, учитывая, что более 40% интернет-пользователей смотреть порнографию на регулярной основе, барышня в вопросе может быть уверена в том, что ее выступление будет увековечено – и весьма вероятно, влиять на ее социальный опыт как лично, так и профессионально – для некоторых в будущем. Подростковая импульсивность и стрельба из текилы в стороне, вся ситуация задает вопрос: «О чем она думала?» Ну, очень вероятно, что она не была; отчасти потому, что у нее, возможно, не была более подходящая ограниченная точка отсчета, из которой она сделала свой выбор.
С этой точки зрения одна перспектива предполагает, что ее «не думать» происходит не потому, что она особенно интеллигентно оспаривается, имеет глубокие проблемы с неповиновением или каким-то образом принуждалась, но, совпадающая с этим культурным контуром оптовой самооценки, она просто не может быть в ее поколенческом репертуаре мета-этикета, чтобы рассмотреть последствия либо публичного сексуального акта, либо вероятность того, что он явно является личным кормом Facebook, – и есть его суть.
Связь между конвергентными средами, сама природа которых якобы дает как анонимность, так и ложное чувство близости – и все более конфессиональный характер нашего общества – привело нас к тому месту, где саморазрушение стало почти банальным. Настолько, что обновления статуса, твиты и даже блоги стали благодатной почтой для того, чтобы выбросить комментарии о личном опыте в отношении секса, наркотиков и всех других видов деятельности, грубых и других.
Регулярные читатели этого блога теперь царапают их головы и спрашивают: «Почему длинноволосый, либеральный (думаешь?), Гранола-руководитель идет о крахе социальной приличия?» Ну, я не … этот пост не является ни мнением, ни критикой, ни извинениями, а скорее наблюдением за культурным сдвигом, который я нахожу чертовски любопытным и, по крайней мере, для меня, напоминает о том, что такое социальная дезинтеграция, которая ознаменовала крах многих империй на всем протяжении человеческая история.
Мы действительно создаем нашу культуру, но во многом наша культура, в свою очередь, создает нас. Я подозреваю, что сегодня Неро дал его барабанщикам, он, вероятно, будет Tweeting, а не играет на скрипке.
© 2010 Майкл Дж. Формика, Все права защищены
Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter
Стать поклонником на Facebook | Связь с Майклом в LinkedIn
