В Бангладеш международная неправительственная организация «Спасите детей» работает с имамами для решения проблемы педофилов. В том, что должно быть поистине уникальным проектом, имамы используют свои пятничные молитвы, чтобы обучать своих конгрегаций тому, как предотвратить сексуальное насилие над детьми. Еще более поразительные, они обращаются к неназванным педофилам в своих конгрегациях, предоставляя им клинически проверенные стратегии предотвращения ситуаций, в которых они могут злоупотреблять. Мужчин (есть, как мне сказали, нет убеждения в том, что женщины могут быть сексуально оскорбительными) поощряются, если они думают о сексе с детьми, чтобы не находиться в тесном контакте с детьми, избегать прикосновения к детям, если дети не являются их собственными и контактными необходимо избегать попадания в общественные места с детьми, в которых могут возникнуть чувства притяжения, а также избегать употребления алкоголя или других веществ, которые могут снизить его ингибирование.
Гораздо ближе к дому, в Торонто, программа под названием «Больше, чем стрижка», которая проходит через Центр развития ребенка в Маколее, находит естественный способ вовлечь афро-карибских мужчин в воспитание детей. Понимая, что мужчины редко появляются на занятиях по воспитанию детей, и что многие отцы сбиты с толку о том, что они могут предложить своим детям, специалисты по развитию детей изучали, где молодые родители регулярно собираются, и с кем они будут советоваться. В неожиданном повороте на родительских классах это были парикмахеры и парикмахерские, которые стали акцентом на вмешательство. Не стигматизируясь и внедряясь в сообщество, профессиональные тренеры по воспитанию детей работают со своими партнерами по стрижке, чтобы предоставить людям информацию о том, как они могут помочь своим детям, надлежащей дисциплине и развитию ребенка, всеми способами, которые уважают культуру отцов.
Это оба превосходные, хотя и необычные, примеры высказывания: «Для воспитания ребенка требуется деревня». Конечно, это так, но мы в основном забываем, что мы говорим не только о наставниках и тренерах по футболу. В ситуациях, когда проблемы, с которыми сталкиваются дети, становятся гораздо более серьезными сообществами, необходимо найти творческие способы помочь своим детям получить то, что им нужно от взрослых, которые заботятся о них. Безопасность, надежные приложения, продукты питания, здравоохранение, одежда, образование и моральный компас входят в десятки случаев, когда взрослые через общину помогают обеспечить детей. Хотя мы знаем, что дети, которые получают эти вещи, более устойчивы, то, что мы не всегда понимаем, – это сложность пошива услуг в соответствии с потребностями сообществ, которые они обслуживают.
На прошлой неделе я провел у себя 75 гостей со всего мира, которые собрались вместе, чтобы поговорить об исследовании устойчивости в Исследовательском центре Resilience в Галифаксе, в Центре, который я основал и теперь сотрудничаю с доктором Линдой Либенберг. Удивительно было услышать много подобных историй о том, как общины реагируют на детей способами, которые удерживали детей в безопасности. Действительно, если мы думаем о наших сообществах как источниках социального капитала, то замечательно разнообразие ресурсов, которые мы можем мобилизовать.
Чаще всего, поскольку Роберт Патнэм опубликовал « Боулинг в одиночку», мы думали о социальном капитале как людских ресурсах и взаимных способах поддержки друг друга. Даже моя собственная недавняя книга « Мы поколение» может привести к аналогичному выводу. Но капитал сообщества также означает неофициальные и официальные услуги, которые правительства и НПО предоставляют членам сообщества. Странно, как мы часто забываем, что большинство общин вкладывают некоторый финансовый капитал в социальные услуги (некоторые из них больше, чем другие), но мы склонны больше сосредотачиваться на том, что предоставляет неофициальная социальная поддержка. Я убежден, что существует огромное количество таких программ, как те, которые я только что упомянул, которые отвечают потребностям детей. Только они делают это, используя силу естественных социальных сетей людей и низовых институтов, которые уже существуют в наших сообществах.
Дети нуждаются в нас, чтобы думать о своих потребностях и проектных услугах таким образом, чтобы они достигали их, людей, которые могли бы помочь им больше всего, и тех, кто, скорее всего, причинит им вред. В Бразилии прекрасная программа под названием Aquarelle отвлекает детей с улицы или эксплуататорскую работу после их обычного школьного дня. В программе предусмотрено до пяти часов занятий, включая репетиторство, спорт, искусство, музыку и, конечно же, наставничество. Это удивительная инициатива, что общины владеют и живут, часто в старых школах или других зданиях. Основное внимание уделяется обеспечению того, чтобы дети, которые в противном случае оставались очень уязвимыми, получали дополнительную поддержку и отвлекались от потенциально опасного поведения.
В моей собственной стране клубы для мальчиков и девочек, церкви YMCA, церкви, синагоги, мечети и сотни других общественных организаций оказывают такую же поддержку, часто в наших наиболее обездоленных сообществах. Это, на мой взгляд, то, о чем социальный капитал. В конце концов, для тех детей, которые сталкиваются с большинством проблем, слишком часто взрослые в своей жизни сами тяжело обременены экономическим давлением, чтобы работать долгие часы или истощением жизни в нищете, с болезнью или отсутствием связей с общинами. Это действительно занимает деревню, чтобы воспитывать ребенка, только эта деревня иногда должна быть творческой в том, как она обращается к тем, кто нуждается в помощи.