«Пороки часто являются привычками, а не страстями». Антуан Ривароль
Спонтанная природа эмоций заставляет людей утверждать, что мы не несем ответственности за них, и, следовательно, эмоции не имеют отношения к моральной сфере.
Эта точка зрения ошибочна, поскольку она предполагает чрезмерно упрощенное представление об ответственности и эмоциях.
Парадигматические случаи прямой ответственности охватывают (а) намереваясь делать и делать X свободно, (б) способность избегать X и (в) способность предвидеть последствия X. Эти факторы важны для описания идеальной ситуации для прямого и полная ответственность. Трудно понять, как мы можем напрямую нести ответственность за то, что мы не намеревались делать, были вынуждены делать, не могли избежать или последствия, которых мы не могли предсказать. Однако идеальная ситуация, при которой все три фактора полностью присутствуют, редка. Эти факторы почти всегда присутствуют в разной степени, и невозможно найти наивысшую степень в любой конкретной ситуации.
Трудно понять, насколько эти факторы полностью присутствуют в эмоциональном поведении. Такое поведение не кажется полностью бесплатным; наша способность избегать этого снижается; и предвидя его последствия, которые настолько естественны в случае интеллектуальных обсуждений, не настолько естественны в эмоциональных обстоятельствах.
Ответственность также назначается, когда эти три фактора явно отсутствуют в то время, когда мы выполняем конкретный поступок, но когда они присутствовали в какой-то момент в прошлом. Здесь мы назначаем косвенную ответственность. Примерами таких случаев являются пьяный водитель, который причиняет несчастный случай со смертельным исходом и наркоман, который ворует, чтобы получить деньги за наркотики. Косвенная ответственность возлагается, когда мы отвечаем за культивирование обстоятельств, которые привели к порицаемому делу или отношению.
Такие замечания, как «Я не мог с этим поделать, я был безумно влюблен в нее» или «Игнорировал его поведение, он был одержим гневом», указывают, что мы иногда не относим ответственность (или, по крайней мере, не полную ответственность) к агентам, которые имеют определенные эмоции или которые действуют эмоционально. Однако очевидно, что существует множество обстоятельств, в которых мы принимаем ответственность за эмоции. Мы хвалим и критикуем людей за их эмоции; мы говорим о соответствующих причинах бояться или о неприемлемых основаниях ненавидеть кого-то. Мы часто советуем другим воздерживаться от определенных эмоций, когда мы говорим: «У вас нет причин злиться». Мы также можем побудить их принять такие эмоции, как в предписании: «Любите своего супруга». В этом смысле мы предполагаем некоторая степень ответственности за то, что мы чувствуем любовь.
Ответственность может быть описана как имеющая два основных аспекта: причинность и похвала (или порицание). В терминах причинности Петр причинно ответственен за судьбу Шарона, если Петр является причиной чего-то, что случилось с Шароном. Таким образом, если Петр дает стакан, содержащий яд, Шароне, и поэтому она умирает, то, хотя Питер причинно ответственен за смерть Шарона, его нельзя обвинять, если он не знал, что в стекле содержится яд. Моральная ответственность не связана с каузальной ответственностью, а с ответственностью, связанной с похвалой или виной.
В дополнение к косвенной ответственности юридические и моральные системы признают частичную ответственность. Например, провокация понимается как частичная защита в случае убийства, поскольку она рассматривается как снижение ответственности агента: успешная мольба, основанная на основаниях провокации, опровергает полную ответственность агента и вместо этого обеспечивает уступку частичной ответственности, следовательно, осуждение будет убийственным убийством, а не убийством.
То, что отрицает нашу ответственность за наши эмоции, часто охватывает не просто узкое понятие ответственности, но и узкую картину эмоций. Эмоции сводятся к мимолетным, ненадежным чувствам, над которыми мы мало контролируем и за которые мы не несем ответственности. Точно так же, как мы не выбираем зубную боль и, соответственно, не несем ответственности за ее получение, предполагается, что мы не выбираем наши эмоции и не несем ответственности за них.
Вопреки этому мнению, эмоции более сложны, чем мимолетные чувства. Наличие преднамеренных компонентов, а иногда и интеллектуальных обсуждений позволяет нам приписывать ответственность за эмоции и, следовательно, критиковать или хвалить их. Эмоциональное отношение также может считаться соответствующим или неуместным для данных обстоятельств. Таким образом, мы можем критиковать себя за то, что слишком много горели или слишком мало. Эмоции могут также восприниматься как неуместные в отношении их времени.
Мы часто несете ответственность за то, чтобы быть в обстоятельствах, которые особенно восприимчивы к генерации определенных эмоций. Таким образом, если я знаю, что каждый раз, когда я вижу определенного политика на телевидении, я злюсь, и это тогда выражается в моем поведении по отношению к моему супругу или детям, тогда у меня есть моральное обязательство избегать таких обстоятельств, например, отключая телевидение. Моя ответственность за этот гнев относится к моей неспособности избежать обстоятельств, которые ее порождают.
Подводя итог, как ответственность, так и эмоции являются сложными явлениями, допускающими различную степень интенсивности. Хотя эмоциональное поведение несет меньшую личную ответственность, чем интеллектуальное поведение, мы все еще нести ответственность за наше эмоциональное поведение. Эта ответственность в основном косвенная и частичная.
Вышеприведенные соображения могут быть заключены в следующем утверждении, что любовник может выразить: «Дорогая, хотя вы не полностью несете ответственность за то, что я не любил меня, попробуйте сделать это, поскольку я не такой плохой или непривлекательный человек».