День Святого Валентина либо очаровывает, либо подавляет вас, или и то, и другое. Мысли о лжелюбии вызывают пыл или горечь, надежду или задумчивость. Почти никто не переживает жизнь без разбитого сердца или разбивает сердца. Через трагические глаза, сам мир разорван, ранен и сыро. Но через глаза любовника мир – это уязвимое сердце, ожидающее и жаждущее наших забот.
Несколько лет назад меня познакомили с буддийской практикой Метты или любовью. Метта – одна из «Божественных Обителей». Наряду с Каруной (сострадание), Мудита (бескорыстная радость или радость в чужом счастье, противоположность schadenfreude), и Upekkha (невозмутимость), Метта открывает сердце. Мы начинаем с направления Метты к себе. Я выбрал простую фразу, предложенную Джеком Корнфилдом в «Пути с сердцем» :
Могу ли я быть наполнен любовью,
Могу ли я быть здоровым.
Могу ли я быть спокойным и непринужденным,
Могу быть счастливым.
В течение 45 минут в день я сидел на подушке и молча повторял эту фразу. Мой разум взбунтовался, называя меня эгоистичным, желая Метта для себя. Корнфилд признает эту общую ловушку и призывает читателей упорствовать. Постепенно сопротивление исчезло, и мой разум стал более спокойным и более мягким к себе. Я изменил «я» на «ты» и повернул свою Метту наружу. Теперь стало намного легче, когда я обосновался в самонаводящейся Метте.
Через несколько месяцев я отправился на недельный тихий «Метта-ретрит» с автором и преподавателем буддизма Сильвией Буорштейн и другими. Весь день, каждый день, мы углубляли углубление Метты, направляя его сначала к себе, потом к благодетелю / любимому, затем к нейтральному человеку, затем к «трудному человеку» или «врагу» и, наконец, ко всем существам. Это была глубоко преображающая неделя, которая посылала реверберации во всех моих отношениях и взаимодействии с другими.
В прошлом году я начал группу для своих камбоджийских пациентов. Оставшиеся в живых из геноцида Пол Пота, они пришли в мою клинику для лечения депрессии, тревоги и посттравматического стрессового расстройства. Они страдали от голода и пыток и стали свидетелями зверств, потеряв многих родственников и друзей на местах убийства. Они также пострадали от переезда в лагерях беженцев, иммиграции, нищеты и, наконец, стрессов, связанных с нарушенной семейной жизнью, с партнерами, которые плохо относились к ним, и детьми, которые восставали, все попадали в их собственные травмы, не могли найти пути к счастью. Другие поставщики говорят мне, что они считают, что камбоджийцы – самые травмированные люди, которых они когда-либо видели. Местный камбоджийский буддийский храм является прибежищем, но я был поражен тем, насколько трудны их жизни, как обременительны воспоминания. Так или иначе, в группе и в разговоре я надеялся, что мы сможем создать связь и сообщество.
Мы начали с практики Метта. В камбоджийском языке есть Метта-сутра или молитва, переданная из учения Будды. Мой со-лидер, Маяни Броди, перевел простую метматическую метту на камбоджийскую, и мы с ней работали. В течение нескольких месяцев пациенты чувствовали себя спокойнее, когда говорили фразы. «Они помогают мне заснуть», – сказала одна женщина. Другие говорили, что трудно найти время, чтобы сделать Метту самостоятельно, но было здорово медитировать во время группы.
В этот День святого Валентина мы говорили о любви. Они рассказали мне о камбоджийских словах о всеобщей любви и любви к конкретному человеку. «Очень тяжело, когда ты любишь только одного человека, Доктор!» – шутили они. Мы делили шоколадные конфеты в форме сердца, кусочки в форме сердца и торты, украшенные Валентинами, и они рассказывали мне о еде, которую они любили: соленая рыба, рыбная паста, рыба, приготовленная по полдюжины способов, говяжий кислый суп с лимонной травой, молодой тамаринд, зеленый папайи кислый суп, банановый кислый суп (кислые супы популярны, я думаю) и многие другие, разделяемые смехом и признательностью. Одна женщина сказала, что не знает, какую пищу ей нравится, а другая ответила: «что бы это ни было, я сделаю это для вас!» Теплота и нежность возникли спонтанно.
Я спросил, как эти продукты приносят вам какие-то воспоминания. Одна женщина сказала, что один из видов овощного супа напомнил ей о временах кормления пищи во время эпохи Пол Пота. Этот овощ иногда был единственной пищей. Другая женщина сказала: «Всякий раз, когда я ем, все, что я ем, я всегда думаю о местах убийства».
Silence. Я не знал, что сказать, кроме «Я так благодарен, что ты выжил, и так счастлив, что мы можем поделиться этой едой вместе».
Когда даже питание приносит горький вкус потери, вы чувствуете нарушение мира. Метта помогает создать пространство, в котором это нарушение можно понять и получить, и, возможно, даже успокоить. Услышав их истории и зная их боли, я более уверен, что их слова могут изменить мир, даже если они меня изменили.
Я бы посоветовал вам смотреть документальные фильмы New Year Bab y (http://www.newyearbaby.net/), « Враги народа» (http://enemiesofthepeoplemovie.com/), S-21: Машина убийства красных кхмеров , и «Совесть Немэна», чтобы узнать больше о камбоджийском геноциде.
© 2014 Рави Чандра, MD Все права защищены. Подписаться по RSS выше.
Информационный бюллетень: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peacehttp: //www.twitter.com/going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце http://www.facebook.com/sanghafrancisco
Информацию о книгах и книгах можно найти здесь: https://www.psychologytoday.com/experts/ravi-chandra-md и www.RaviChandraMD.com