Для развитой страны США очень религиозны (1). Около 65% американцев говорят, что религия важна в их повседневной жизни, по сравнению с 17% шведов, 19% датчан и 24% японцев по данным Гэллапа (2).
В целом есть много доказательств того, что религия теряет свою силу и влияние в США, как и в других развитых странах. Согласно Стиву Брюсу (3):
Во-первых, есть достаточно свидетельств того, что христианство в США теряет силу, престиж и популярность. Во-вторых, есть достаточно доказательств того, что христианство в США изменилось в соответствии с парадигмой секуляризации: больший акцент на индивидуальном выборе, переход от мирского к мирскому спасению и растущая терапевтическая ориентация на религию. В-третьих, … не произошло существенного изменения основной тенденции религии, становящейся маргинальной для функционирования социальной системы.
Тем не менее, если 65 процентов американцев говорят, что для них важна религия, то, несомненно, большинство будет также ходить в церковь в воскресенье. Мы все видели фотографии переполненных мечетей в пятницу молитву в консервативных мусульманских странах. Если население США столь же религиозно, как говорят респонденты, тогда в большинстве церквей в воскресенье будет трудно найти место.
Критики течения секуляризации указывают на данные Гэллапа о самообслуживании посещаемости церкви, которые за последние полвека колебались выше 40 процентов. Это существенное, если все еще меньшинство. В течение 1990-х годов ученые узнали, что числа, требующие посещения церкви каждую неделю, были совершенно несовместимы с количеством пустых скамьи. Как говорит Стив Брюс:
В опросах, проведенных Gallup и другими компетентными организациями, около 35 процентов самоопределенных епископанов заявили, что они были в церкви в предыдущие семь дней. Но собственные данные Церкви показывают, что на самом деле это сделали только 16 процентов.
Социолог К. Кирк Хадауэй и его коллеги (4) обнаружили, что фактические посещаемости церкви были намного ниже, чем показатели посещаемости, заявленные в опросах. Он измерил фактические показатели посещаемости, посчитав конгрегации всех церквей в округе Аштабула, штат Огайо. Аштабуланы заявили, что уровень посещаемости был на 83% выше, чем их фактическая посещаемость.
Эти результаты были также проверены в исследовании социолога Пенни Лонг Марлер на большой баптистской конгрегации в штате Алабама. Около 40 процентов этой конгрегации фактически появились в воскресных службах. При обследовании в течение следующей недели приблизительно 70 процентов сказали, что они присутствовали. Таким образом, показатели посещаемости этой консервативной церкви с необычайно высокими показателями посещаемости по национальным стандартам были раздуты примерно на 75 процентов.
Используя самообслуживаемое посещение церкви в США, чтобы утверждать, что религия не отказалась, использует резиновую линейку. Когда 40 процентов американцев говорили, что они посещали церковь в 1950-х годах, большинство из них действительно пошло в церковь. Однако, когда то же число утверждало, что они посещали сорок лет спустя, почти половина из них лежали. На самом деле, огромное большинство американцев, около четырех из пяти человек, не ходят в церковь на регулярной основе, хотя они явно верят, что они должны пойти в церковь. В противном случае они не потрудились лгать об этом. Тем не менее, использование данных о готовности людей лгать о том, чтобы идти в церковь, чтобы дискредитировать тенденцию секуляризации для США, абсурдно.
Современные американцы не собираются ходить в церковь. Содействие религиозным благотворительным организациям является одним из аспектов религиозных обязательств, которые действительно не изменились. Он остался на том же уровне в конце 1980-х годов, как это было 50 лет назад, несмотря на то, что доходы выросли (3). Исправлено для уровня дохода, резко сократилось денежное обязательство к церквям. Американцы дали лишь 1,6 процента своих доходов церкви в 1983 году по сравнению с 2,2 процента в 1963 году, относительное падение на 37%.
По большинству объективных мер религия резко упала в США за последние полвека. Субъективные меры более стабильны. Большинство американцев по-прежнему верят в Бога (около 76 процентов, 12 процентов атеистов и 12 процентов агностиков, 5) и говорят, что религия важна в их жизни. Религия здесь по-прежнему сильнее, чем в Европе, независимо от того, рассматриваете ли вы объективные доказательства или сообщения о себе. Но это не говорит много.
1. Барбер, Н. (2012). Почему атеизм заменит религию: триумф земных удовольствий над пирогом в небе. Электронная книга, доступная по адресу: http://www.amazon.com/Atheism-Will-Replace-Religion-ebook/dp/B00886ZSJ6/
2. Gallup (2010). Религиозность самая высокая в беднейших странах мира. Доступ к: http://www.gallup.com.
3. Брюс С. (2002). Бог мертв: секуляризация на Западе. Лондон: Блэквелл.
4. Прощание. CK, Marler, PL (2005). Сколько американцев посещают поклонение каждую неделю? Альтернативный подход к измерению. Журнал для научного изучения религии, 44, 307-322.
5. Kosmin, BA, & Keysar, A. (2011). Американский религиозный идентификационный опрос: краткий отчет. Хартфорд, Коннектикут: Колледж Тринити.
