Бог дарует мне безмятежность

Мы все знакомы с Молитвой Серенити: «Дай мне Бог безмятежности, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужество изменить то, что нужно изменить, и мудрость узнать разницу». Серенити, мужество и мудрость три атрибута, наиболее необходимые в наших усилиях, чтобы оставаться в тесных отношениях друг с другом. Принятие, изменение и проницательность – это три работы, которые удерживают нас.

Интимные отношения с другим человеком связаны со многими качествами человека. То, что мы любим, естественно привлекает нас и радует нас. Мы благодарны за огромный подарок, который дает возможность любить и быть любимым другим человеком.

Если бы это было все, что было, только то, что мы, естественно, любили и находили комфорт, – тогда интимность действительно была бы простой, такой же простой, как поселение, чтобы вздремнуть. Но мы все знаем, что это не так просто, потому что есть и другая сторона. То, что нам не нравится, то, что мы желаем, в противном случае, то, что делает нас неудобными, вещи, которые блокируют нас в битве или бегстве. Жизнь и интимность, естественно, ткут вместе обе нити – то, что призывает нас вперед, и то, что нас отталкивает.

Молитва безмятежности – это не то, что вызывает нас. Я думаю, что мы редко достигаем спокойствия, мужества и мудрости перед лицом того, что мы, естественно, любим. Бог дарует мне безмятежность принять эту восхитительную плиту печенья (или что бы то ни было для вас), редко произносится с жалобной срочностью в сердце молитвы за безмятежность.

Мы молимся за безмятежность, мужество и мудрость перед лицом всего мира, нас самих и друг друга, которые мы искренне и отчаянно желаем, были разными. Те вещи, которые ваш партнер делает, которые заставляют вас батти, нанести вред вашим чувствам, нарушить ваш покой или заставить вас рассердиться, – это то, что вырвало этот крик из наших горлов. То, что я всегда любил в молитве безмятежности, прямо здесь, в названии – напоминание о том, что один целостный и законный выбор – это шаг в направлении искреннего признания. Слишком часто мы попадаем в ловушку места, где единственным вариантом является изменение – запрошенное изменение, требуемое изменение, изменение руки, изменение любой ценой. И яростное сострадание к этой молитве напоминает нам, что застревание в этом месте перемен неразумно. И, конечно же, наш собственный опыт проявляется снова и снова, чтобы показать нам в недвусмысленных выражениях, что некоторые вещи не будут изменены, а не нами, а не так, как мы хотели, независимо от того, как отчаянно мы извиваемся.

Подумайте теперь о чем-то о вашем партнере, который, как вы пожелаете, был иным, что-то, возможно, вы пожелали иначе в течение долгого времени. Я уверен, что мне не придется долго ждать, пока ты что-нибудь придумаешь. Мы все люди и люди в интимных отношениях, мы не можем не желать, чтобы некоторые вещи о себе, нашем партнере или наши отношения были разными. В этом нет большой трагедии. Все идет нормально.

Трагедия в отвращении, наш откинутый назад от связи, потому что он не делает это правильно, она не сделает себя по-своему. Мы активно нарушаем связь, потому что в глазах нашего партнера есть моталка, и мы не можем смотреть на нее. Мы отказываемся от связи; мы сражаемся или убегаем, захваченные между принуждением и безнадежностью. Когда мы хорошо питаемся и отдыхаем, мы тратим наши силы, отчаянно пытаясь засунуть квадратный колышек в круглое отверстие. Когда мы истощаемся нашими усилиями, мы поднимаем руки и жалеем наши убогие судьбы. Но дар молитвы безмятежности напоминает нам, что это ловушка нашего собственного дела. Мы также должны поймать нас, если нам посчастливится упасть. Когда мы, наконец, исчерпали все возможности, потратили все, что мы бросаем против неподвижного объекта, тогда мы можем бросить наш голос, чтобы умолять о безмятежности, мужестве и мудрости.

Что, если мы примем то, что мы не можем изменить? Что будет тогда? Это признание – великое обращение, это умышленное и любящее объятие того, что есть на самом деле. И из этого мы получаем взамен весь мир, весь этот другой человек, иметь и удерживать, чтить и лелеять, во все дни моей жизни.

Для меня суть здесь в том, чтобы повернуться к друг другу и обратиться к нашей жизни. Давайте обратимся к вещам друг о друге, которые мы любим и будем благодарны. Давайте обратимся к вещам друг о друге, которые мы не любим, и будем благодарны. Именно в обращении к тому, что мы исполняемся, мы допускаем близость к нашей жизни, и именно благодаря этой близости мы искренне любим и любим.

Итак, на службе интимности, попробуйте, это обращение к этому принятию объятий. Тебе не обязательно делать это навсегда, даже надолго, может быть, на мгновение, на одном дыхании. Если вы похожи на множество других интимных партнеров, вы можете получить дуновение в тот момент свободы и связи, который является вашим правом на родину и вашим домом – в объятиях друг друга.