Психология правды: ощущение

Eric Dietrich
Источник: Эрик Дитрих

Что, если правда действительно представляет собой набор чувств и взглядов? Есть ли что-то правдоподобное над истиной? Все так думают. Но почему тогда больше нет согласия? Если все истины, которые мы знаем, кажутся истинными (и это правда), тогда как мы можем различать кажущееся истину и быть истинным?

Истина и внешний вид

В чем разница между «X выглядит правильно» и «X прав»? Ответ, мы говорим: «Первый совместим с тем, что Х ошибочен, а второй нет». Это выглядит правильно. Кроме того, не только «X выглядит правильно», совместим с тем, что X ошибочен, но, как правило, можно узнать, что X на самом деле является неправильным, если это так. Вот пример: «Вода – фундаментальный элемент». Это было то, что казалось правильным и, следовательно, верили в течение тысячелетий – вода была одним из 4-5 основных элементов, наряду с огнем, землей, воздухом, эфиром и, возможно, некоторыми другими. Но это оказывается неверным. Вода не является фундаментальной: она состоит из двух газов: элементов водорода и кислорода. Итак, вода – это соединение. Мы обнаружили это, открыв и выполнив химию.

Проблема с этим анализом заключается в том, что сегодня «Вода является составной частью» считается столь же правдивой, как «Вода является фундаментальным элементом», как считалось, было правдой более 200 лет назад. И поскольку чувство истины действительно, в конце концов, и то, почему истина имеет значение для нас и как мы судим правду, тогда тогда очевидно, что наше знание воды как H 2 O живет под угрозой полного поражения, равно как и наши знания о том, что вода является фундаментальной.

Истина и чувство

Почему я говорю, что чувство истины – это реальный способ судить правду? Несомненно, что чувство истиныосознанный опыт познания истины – является большой частью того, как мы знаем, что мы находимся в контакте с истиной. Посмотрите на свои руки. Вы знаете , что это руки и что они ваши руки, потому что вы можете это почувствовать . Я имею в виду, вы можете почувствовать эту правду, а не только свои руки. Рассмотрим что-то абстрактное: 2 + 2 = 4. Опять же, вы знаете, что это правда, потому что вы можете это почувствовать . Да, вы можете привести главу и стих доказательства этой теоремы арифметики, но это было бы бессмысленно, если бы вы не почувствовали истину 2 + 2 = 4.

Но разве математика и наука, научное доказательство, доказательства цитат, хорошие интуиции, аргументы и рациональность не дают нам правды? Разве наши знания об истине не вытекают исключительно из них?

Конечно. Но это не так, как вы знаете, что поняли правду. Вы знаете, потому что истина вам что- то нравится. И истина сильно отличается от того, как чувствует ложность или как чувствует неуверенность или сомнение.

На самом деле, наш сознательный опыт – единственный способ узнать, что мы находимся в контакте с истиной. Это одна из многих задач сознания.

Попробуйте это: Представьте себе, что вы говорите и по-настоящему верите чему-то истинному, для которого ваше чувство истины совершенно отсутствует. Попробуйте 2 + 2 = 7. Это кажется неправильным, не так ли? Предположим, вы здоровый христианин. Пытаясь верить – знать – этот атеизм верен (или попробуйте наоборот). Вы не можете этого сделать. Без чувства истины все, что вы можете сделать, это представить себе, как быть атеистом. Вы не можете войти в атеистическое настроение.

Пойдем дальше. Представьте себе человека, которому совершенно не хватает чувства истины, хотя этот человек знает («знает»?) Многие истины. У этого человека не хватает всех сознательных психологических состояний, которые вступают в чувство истины. Этот человек мог знать вещи, например, 1 + 1 = 2, но никогда не почувствовал бы, что она знает вещи. Этот человек будет похож на человека, страдающего от Врожденной Нечувствительности к Боль (CIP). CIP – очень опасная болезнь: больной может серьезно повредить его и все же ничего не чувствовать. Нормальные люди используют боль, чтобы узнать и избежать опасных ситуаций. Но страдальцы CID не могут этого сделать.

Такая же ситуация возникла бы с нашим страдальцем Lack of Feeling the Truth (LFT). Она знала вещи, но не чувствовала, что знает вещи. Значит, может ли она использовать свои знания? Может быть, каким-то тонким, медленным способом. Страдание LFT было бы столь же опасным, как и CIP-страдальцем.

И теперь, поскольку сознание – это точно суть личного опыта – ваш сознательный опыт – ваш и ваш единственный – у нас есть великий и ужасный рецепт катастрофы, катастрофы, которую мы испытываем несколько раз каждый день.

Рассмотрим только один случай. Некоторые знают правду, что летать на самолете в здание – это высший моральный акт, который чтит справедливого и совершенно могущественного бога. Те, кто знают эту истину, знают это, потому что они чувствуют эту истину. Между тем, другие считают, что такой поступок – это высота разврата, а зло в крайнем случае. Те, кто знают эту истину, знают это, потому что они чувствуют эту истину.

Я понимаю, что вы говорите: «Но, очевидно, X – это истина здесь». Но в зависимости от того, кто читает это (кто и где), X значительно изменится между моральным актом и развратными действиями.

Самое главное немедленное следствие того факта, что мы чувствуем, что истинность истины имеет важное значение для истины – это персонализация истины . Ближе к этому приходит демонизация науки . Все магазины в Science Mart, поднимаются и опускаются по острову, покупают то, что они чувствуют, и хотят отказаться от того, что, по их мнению, нет. И каждый использует рациональность, иррациональную и рациональную. И, наконец, все согласны с этими двумя последними предложениями. Все знают правду. Их правда. Как? Они это чувствуют .

Самое глубокое, что мы знаем об истине, это то, что мы это чувствуем . Наше сознание

Eric Dietrich
Источник: Эрик Дитрих

является ключом к тому, чтобы мы могли учиться, думать и использовать то, что мы считаем правдой. Самое глубокое, что мы знаем о сознании, это то, что оно совершенно таинственно. У нас нет хороших теорий, и в будущем мы не найдем таких теорий. В частности, у нас нет способа измельчить сознание в мозговых процессах.

Итак, мы знаем две вещи:

Вещь 1:

Наш осознанный опыт имеет решающее значение для нашей захватывающей истины, для нашего знания того, что мы знаем правду.

Вещь 2:

Вещь 1 объясняет, почему все знают правду, но, тем не менее, не согласны с явным, как говорят, религией или тем, что значит быть человеком. Иначе говоря: Вещь 1 объясняет персонализацию истины – это факт нашей современной жизни.

Часто Психология Сегодня блогеры предлагают хороший совет читателям о том, как вести лучше, счастливее. Философы этого не делают, и я философ. Сократ, если вы простите каламбуру, платоновский идеал этого. Он так огорчил могущественных в Афинах, что они изгнали его, зная, что он не может соблюдать эту ссылку и поэтому предпочел бы умереть вместо этого. , , что он и сделал. Сегодняшний блог несколько удручающий. Но я могу закрыть некоторые полезные советы: мы не сможем справиться с проблемами персонализированной правды, притворившись, что их не существует. Теперь, когда мы чувствуем , что знаем правду о проблемах, мы можем что-то сделать с ними.