Социальные медиа и дилемма Ёжика

В один холодный зимний день группа ежей собралась вместе для тепла, чтобы не замерзнуть до смерти. Однако боль от массы шипов вскоре заставила их снова отделиться, пока холод не заставил их вернуться вместе, и, таким образом, они продолжали двигаться от одного источника дискомфорта к другому, пока не нашли расстояние, которое позволяло им жить, но без преимущества полного тепла сообщества.

Философ Артур Шопенгауэр, в середине девятнадцатого века, опубликовал притчу о ежах (также переведенных как дикобразы) как способ описать дилемму, с которой сталкиваются люди, поскольку мы одновременно жаждем и отвергаем связь. В 1921 году Зигмунд Фрейд ссылался на притчу о групповой психологии и анализе Эго в своем обсуждении «амбивалентности чувства», присущей долгосрочным отношениям. Персонаж в эпизоде ​​«Дилемма ежа» популярной серии аниме Neon Genesis Evangelion подводит итог этой проблеме: «Чем ближе мы получаем, тем глубже будем болеть друг друга». И поэтому мы отступаем.

Источник: freeimages: sxc.hu/photo/696954

В двадцать первом веке мы можем видеть дилемму ежа в Интернете, особенно в мире социальных сетей.

Приманка социальных медиа

• Ценность истории в медицине
• Древо жизни: новый фильм Терренса Малика «Медведь» Художественный или философский фрукт?
• Одевают
• Партии обороны Энтони
• Почему люди имеют значение? Часть 1

Я – утренний человек и всегда был, перед солнцем, 4:45 утра каждый день, проснувшись, когда многие люди еще не вошли в свой последний цикл сна REM. Это мое лучшее, самое бдительное и самое продуктивное время дня. Независимо от того, что я делаю в первые два-три часа, это то, что я делаю наиболее эффективно.

Итак, как мне провести это драгоценное время? Слишком часто я читаю и отвечаю на электронную почту (и удаляю спам), проверяю Facebook (где я читаю и вижу фотографии того, что делают другие люди), чирикают и ретуют, читают и комментируют несколько моих любимых блогов.

Закрываю ли я все эти открытые вкладки и фокусируюсь на своей собственной работе и письме?

• Будущее психоистории
• Обладание искусством
• Помимо Brainstorming
• Почему психология должна начинаться
• Психологические характеристики Владельцы агрессивных пород

Нет. Обычно я начинаю процесс снова.

Мы можем думать о призыве социальных сетей как о постоянном приглашении в виртуальную гостиную. Для писателей и других людей, которым требуется длительное непрерывное время для создания и комфортных отношений с самими собой, что позволяет им быть в одиночестве, проблема сродни тому, что Вирджиния Вульф описала в своем классическом эссе «Комната собственного»:

«Если бы женщина писала, ей пришлось бы писать в общей гостиной. И, поскольку мисс Соловей была так яростно жаловаться, – у женщин никогда не было полчаса. , , что они могут называть их собственными », – она ​​всегда прерывалась …. Джейн Остин так писала до конца своих дней. «Как она могла это осуществить», – пишет ее племянник в своем «Мемуаре», – это удивительно, потому что у нее не было отдельного исследования для ремонта, и большая часть работы, должно быть, была выполнена в общей гостиной, при условии, что всевозможные случайные перерывы ».

Однако, в отличие от Джейн Остин, мы сами входим в виртуальную гостиную в социальных сетях, и мы часто остаемся намного дольше, чем планировали. Мы говорим себе, что отвлекающие факторы, которые мы там находим, являются частью нашей работы, мы создаем сети или создаем наши платформы. В этом есть доля правды. Например, писателям, например, предлагается иметь онлайн-присутствие в виде веб-сайтов, блогов, учетных записей Twitter и страниц Facebook. Прежде чем они смогут обратиться к издателю, даже первые авторы, как ожидается, построят читательскую аудиторию, на которую они могут продавать свою книгу.

Все идет нормально. Но мы склонны забывать об альтернативных издержках, которые часто представляют собой уединенную письменную практику, свободную от любых случайных перерывов, которые нам нужны, чтобы закончить книгу, которую мы надеемся, в один прекрасный день, чтобы закончить.

Вы входите или выбираете?

Я постоянно пытаюсь склонить голову к социальным сетям, работая над тем, чтобы найти наиболее удобное сочетание, соответствие, уровень участия и границы, чтобы как наслаждаться процессом, так и выполнять свои собственные цели. Я использую слово «удобно» сознательно. Для тех, для кого социальные медиа являются частью личной и частичной профессиональной деятельности, постоянно растущие варианты социальных сетей – от Twitter до LinkedIn, Goodreads до Google + – могут очень быстро стать источником дискомфорта в то же время, что они полезны и информативны, и о много веселья. Этот дискомфорт особенно увлекается интровертами и другими, которые переполнены толпами, шумами и конкурирующими отвлечениями, виртуальными или другими.

Я не Люддит, и не хочу возвращаться к дням до Интернета. Почти ежедневно меня поражают и ценят варианты, как информационные, так и общинные, о том, что мой 20-летний сын и студенты колледжа в моем классе принимают как должное. Социальные медиа могут привести к очень реальным связям. В прошлом году, например, я понял, что благодаря статусу Facebook со стороны писателя Милуоки, с которым я впервые познакомился в блогах, наши дети не только вместе проживали вместе в местной детской театральной компании, но и наши мужья знали друг друга и работали вместе на 25 лет. Наши «круги» пересекаются на диаграмме Венна, освещенной нашими онлайн-сетями, что делает возможную встречу лицом к лицу еще более значимой.

Моя проблема связана не с социальными медиа, а с самим собой и тем, как я его использую. До сих пор моя позиция по умолчанию была одной из «отказа», чтобы заимствовать маркетинговый термин. Отказ – это «молчаливое да» ко всему, если только мы не даем разрешение отказаться в определенных областях.

Пришло время переключиться на «выбор», проверяя только те коробки в социальных сетях, которые лучше всего подходят для меня, с молчаливым отсутствием всего остального.

Николас Карр пишет в The Shallows, что, когда он начал писать книгу, он «писал несвязанными всплесками», как и блог, и что для того, чтобы закончить книгу, ему нужно было почти полностью отключиться, чтобы выбрать:

«В нашем новом доме не было службы сотовых телефонов, и Интернет прибыл через относительно прямое соединение DSL. Я отменил свой аккаунт в Twitter, наложил членство в Facebook на паузу и оставил мой блог. Я закрыл свой RSS-ридер и свернул мои потоки и мгновенные сообщения. Самое главное, я подавил свое приложение электронной почты. Он уже давно настроен проверять новые сообщения каждую минуту. Я возвращаю его, чтобы проверять только один раз в час, и когда это создавало слишком много отвлекающих факторов, я начал держать программу закрытой большую часть дня ».

Интересно, что Карр обнаружил, что после того, как он закончил книгу, он быстро вернулся к своим старым навыкам многозадачности и электронной почты, показывая, насколько трудно противостоять онлайн-сиреневой песне. Как и Шопенгауэр, Карр, в конце концов, является пессимистом. Я хотел бы думать, что мы больше контролируем наше внимание и время и выборы, чем он предлагает.

Задача: найти место неподвижности

Статья журнала журнала TIME Льва Гроссмана о бестселлере Джонатане Францене заслуживает того, чтобы кто-то читал личные поиски, чтобы создать новые, более сбалансированные отношения с современными технологиями и социальными сетями:

«Франзен работает в арендованном офисе, и он лишился всех отвлекающих факторов. Он использует тяжелый, устаревший ноутбук Dell, из которого он искал любые следы сердец и пасьянса, вплоть до уровня операционной системы. Поскольку Францен полагает, что вы не можете написать серьезную фикцию на компьютере, подключенном к Интернету, он не только удалил беспроводную карту Dell, но и навсегда заблокировал ее порт Ethernet. «Что вам нужно сделать, – объясняет он, – вы подключаете кабель Ethernet с суперклейкой, а затем вы отрывали маленькую голову».

Гроссман продолжает:

«Чтение, в его тишине и постоянной концентрации, является противоположностью занятости. «Мы настолько отвлечены и поглощены технологиями, которые мы создали, и постоянным заграждением так называемой информации, которая приходит нам на помощь, что более чем когда-либо погружаться в вовлекающую книгу кажется социально полезным», – говорит Францен. «Место неподвижности, которое вы должны писать, а также серьезно читать, – это тот момент, когда вы действительно можете принимать ответственные решения, где вы действительно можете эффективно работать с иначе страшным и неуправляемым миром».

Важным вопросом, задаваемым дилеммой ежа для работы и жизни в Интернете, может быть то, насколько мы используем социальные медиа как среднюю, безопасную дистанцию, чтобы не иметь не только более тесных, отключенных отношений с другими, но и более тихих и более глубоких отношений с самими собой. Сегодняшними ранними усыновителями могут быть те, кто находят творческие способы включения меньше новейших технологий в свою жизнь, а не больше. Поиск того, что место спокойствия не всегда легко в современном мире. Нелегко, но и не невозможно.

Каков ваш опыт дилеммы ежа, связанный с работой и жизнью в Интернете? Поделимся тем, что работает.

Выбирайте, чтобы присоединиться ко мне в Twitter и Facebook.