«Я знал, что я был победителем в конце шестидесятых. Я знал, что мне предназначено для больших дел. Люди скажут, что такое мышление совершенно нескромно. Согласен. Скромность – это не слово, которое мне ни к чему не относится – я надеюсь, что это никогда не будет ». Арнольд Шварценеггер
«Это гораздо более впечатляюще, когда другие открывают, ваши хорошие качества без вашей помощи». «Мисс Маннерс»
Скромность обычно считается важной добродетелью. Его характеристика, однако, проблематична, особенно в личных отношениях. Я хотел бы предложить следующие утверждения: (а) скромные люди считают, что фундаментальная ценность одного человека в основном аналогична ценности каждого другого человека и (б) люди отличаются в отношении своих личных достижений или профессиональной ценности и обычно не должны скрыть их в их близких личных и романтических отношениях.
Скромность требует реализации принципиально сходной ценности для всех людей и оценки этого сходства как более значимого, чем различия, возникающие в результате достижений разных людей. Например, Эйнштейн был скромным человеком, который, несомненно, признал его исключительные достижения в физике, но считал, что наши личные таланты и достижения менее важны, когда связаны с нашей ролью и местом во Вселенной. Рассматривая маргинальное место каждого человека во вселенной или для некоторых людей, учитывая величие Бога, различия между отдельными людьми становятся незначительными.
Скромность не требует от нас скрыть наши достижения, а не показывать их в контекстах, которые могут вызвать неудобные чувства среди наших слушателей. В контекстах, связанных с людьми (часто незнакомцами), которые могут быть неудобны в описании наших достижений, этого следует избегать. Однако наши любовники не должны испытывать дискомфорта при реализации наших достижений, поскольку они должны знать, что мы не считаем их уступающими нам. Не имеет смысла делиться только нашими несчастьями с нашими любовниками (и друзьями). Несомненно, если мы продолжаем рассказывать нашим любителям, насколько мы хороши, мы не скромны, так как скромность состоит в том, чтобы не переоценивать значение наших достижений.
В отличие от глубокой человеческой скромности, которая связана с тем, чтобы не переоценивать человеческую ценность, профессиональная скромность часто связана со смирением, а именно с недооценкой. Есть много случаев, когда профессиональная скромность невостребована, но человеческая скромность по-прежнему уместна. Таким образом, при обсуждении профессиональных вопросов профессиональная скромность часто неуместна. Мы должны настаивать на нашем взгляде, если верим в его достоинства.
В основе романтической любви лежит глубокая положительная оценка одной или нескольких характеристик любимой. Придавая значительный вес различным характеристикам любимого, любители не обязательно искажают реальность и не полностью слепы к ошибкам возлюбленного; они просто не считают такие недостатки значительными, а иногда даже воспринимают их как очаровательные. Романтическая любовь не обязательно связана с познавательным невежеством; скорее, он основан на оценочных предпочтениях, которые нельзя описать как истинные или ложные.
Подобным образом скромный человек придает больший вес аспектам, которые она имеет с другими людьми, и меньшему весу ее профессиональных или личных достижений. При этом она не игнорирует реальность, но приписывает другой вес другой характеристике. В этом смысле она не может быть неверной. Таким образом, если женщина безумно любит любознательного и мудрого человека, который не красив, мы не можем сказать, что она ошибается в этом.
Различные люди заявили, что требование: «Я скромный» – это самопровозглашение, как требование «Я всегда ложь». Хотя последнее требование выражает самопознание, они считают, что первое требование связано с сокрытием или отсутствием самости -знание, и, следовательно, оно как саморазрушительное, как последнее. Джек Бэнни говорит, что «Скромность – мое лучшее качество» вполне может вызвать смех, поскольку это означает, что у него нет достойных качеств.
Но если я прав, говоря, что скромность не связана с отсутствием самопознания, но, скорее, от того, чтобы отдавать различный оценочный вес различным качествам разных людей, тогда человек, который описывает себя как скромный, может быть тем, кто верит в принципиально равной ценности каждого человека. Поэтому нет никакого противоречия в том, чтобы быть скромным и гордиться своей превосходной позицией с социальной или профессиональной точки зрения. Признавая этот тип превосходства, скромный человек отрицает, что он имеет какое-либо значение в отношении глубокого сходства всех людей.
Это особенно верно в отношении глубоких романтических отношений, когда любители верят в великую ценность своих возлюбленных и полагают, что их собственные достижения порождают только гордость, а не зависть, в их возлюбленных. Если мы должны охранять нашу скромность в присутствии наших любовников, это означает, что мы не доверяем им, чтобы понять нашу глубокую любовь к ним.
Такой взгляд на скромность может быть заключен в следующую точку зрения, что воображаемый возлюбленный мог бы выразить: «Дорогой, расскажем друг другу о наших достижениях, будучи гордыми, а не завистливыми друг к другу».
Адаптировано из «Тонкости эмоций»