«На протяжении всей истории, на всех этапах культурного развития, на большинстве языков и в качестве представителей самых разных обществ, люди признавали фундаментальную проблему своего существования и давали ему конкретные имена: чувство зависти и зависть». -Helmut Schoeck, Зависть: теория социального поведения (1966)
Зависть всегда была для меня проблемой.
Таким образом, он присоединяется к моим другим проблемам, таким как беспокойство, ОКР, промедление и моя озабоченность по поводу употребления в пищу продуктов с большим количеством сахара и соли, а не прилипания к измельченной пшенице и моркови. Но наличие всех этих проблем просто увеличивает мою зависть, поскольку я знаю, что есть люди, которые беспокоятся меньше, чем я; которые проверяют дверь в свой дом только один раз, когда они уходят (если это); которые делают вещи немедленно; и которые едят пончики, солонину и пастрами без заботы в мире. Итак, в некотором смысле, можно сказать, что самой большой проблемой для меня является зависть.
Я знаю, что я не единственный, кто страдает от этого – конечно, нет, если Шоек был прав, когда писал, что это «фундаментальная проблема … существования». И это помогает. Но потом я понимаю, что чувство хорошего в том, что другие страдают, это то, от чего я хочу избавиться, и поэтому я завидую тем, кто менее эгоцентричен и, следовательно, менее завистлив, чем я.
Но на самом деле зависть – это обычная трудность для людей, и одна из причин, по которой я знаю это, состоит в том, что есть всевозможные высказывания, которые призваны помочь нам справиться с этим. Например, есть «Трава всегда зеленее с другой стороны забора». Конечно, живу в прогрессивном сообществе, как и я, есть два способа принять это выражение. Первое – обычное: жизнь людей выглядит лучше, чем наша, потому что все, что мы видим, это снаружи, и мы не знаем проблем, которые у них есть. Во-вторых, Зонинг должен был запретить этот забор, и если их трава действительно зеленее, они, вероятно, используют какой-то гербицид, который может попасть в мою колодец. Кто эти люди думают, что они?
Есть также это предложение: не сравнивайте свои внутренности с чужими внешними людьми. Опять же, идея в том, что, пока вы действительно не знаете кого-то, вы можете подумать, что они находятся на вершине мира, когда на самом деле у них тоже есть проблемы. Да, да, я знаю, но когда кто-то наружу красив, как будто это парень, высокий, спокойный и красивый, трудно поверить, что его «внутренности» – это беспорядок, который мой, в моем менее совершенном теле, ,
Конечно, есть отвратительная сторона, чтобы быть завистливой, и это завидно. Это означает, что люди завидуют вам. На первый взгляд это кажется лучше. Вы должны делать все хорошо, если знаете, что другие люди хотят того, что у вас есть. Но не обманывай себя. Наряду с завидностью возникает чувство вины. И страх. Если у вас есть что-то, чего хотят другие люди, возможно, они попытаются взять это у вас.
Библейская поговорка гласит: «Блаженны кротки, потому что они наследуют землю». Но со всеми этими движениями и терапевтами, пытающимися убедить себя, что кроткие люди становятся настолько немыслимыми, что более реалистичный способ взглянуть на людей сегодня будет иметь в виду высказывание , «Блаженны завистники, потому что они должны убедиться, что завидный ветер ни с чем».
Чтобы показать вам, насколько плох для меня зависть, я нахожу себя завистником Хельмута Шока, парня, который написал книгу, которую я цитирую выше. В начале 40-х Шок нашел свое призвание. Он написал эту книгу о зависти на немецком языке, и она оказалась переведена на 10 языков. Это также стало чем-то вроде бестселлера. Даже сегодня, на Amazon.com, версия на английском языке насчитывает 416 465 штук в продажах. Это может показаться не очень хорошим, но имейте в виду, что оригинальная книга была опубликована в 1966 году, а версия на английском языке, приведенная в Amazon, появилась в 1987 году – это 27 лет назад. Для сравнения, The Sprout Book: Празднование смиренного Брюссельского Sprout вышло пять с половиной лет назад, а его рейтинг продаж – скромный 1,278,744
Очевидно, люди больше заинтересованы в зависти, чем в брюссельской капусте. Поэтому у меня нет зависти к Тесс Рид, который написал книгу проростков, но что касается Шока, это совсем другая история.
Но зачем мне завидовать Шойку? Да, он достиг определенной известности своей книги, но он мертв (он умер в 1993 году). Действительно ли он платит, чтобы завидуть мертвым людям? (Если я это сделаю, зачем останавливаться на Шоке? Почему бы не позавидовать Марка Твена или даже Шекспира?) Кроме того, поскольку я знаю, что, когда вы работаете над книгой, эта тема часто имеет хотя бы некоторое отношение к вашей собственной жизни, я бы предположил, что Сам Шойк, вероятно, был полон зависти. Я бы предположил, что Прочитано на некоторое время, одержим брюссельской капустой, но по крайней мере у нее не было причин для зависти (кроме, возможно, тех, кто пишет книги о брокколи).
А потом я. Шойк прославился своей работой зависти, и Рид написал окончательную работу над брюссельской капустой. И как мне провести время? Сравнение этих двух людей. Для тех, кто когда-либо завидовал мне, подумайте об этом.