Когда вы спросите моего друга Дэна, что он делает, он не скажет вам, что он военно-морской флот, или старший начальник, или сибирей или спецназ. Он скажет: «Моя задача состоит в том, чтобы держать мою шутку в середине шторма, чтобы моя команда могла выполнять свою работу». О чем говорит Дэн – в его типично бессознательном и самонадеянном способе – это понятие спокойного, постоянного центра; это место психологического и духовного равновесия, которое так необходимо и полезно для нас, чтобы культивировать и поддерживать перед лицом каждодневного, постмодернистского стресса, а также больших личных проблем.
Конструкция спокойного, постоянного центра очень буддийская, но это не только для буддистов или даже медитирующих. Это практика для всех и для всех нас, которые хотят поддерживать чувство равновесия и спокойствия внутри, когда сталкиваются с хаосом и конфликтом, который лежит вне. Еще более интересным является то, что эта концепция спокойного, постоянного центра имеет очень реальное применение не только в контексте повседневной жизни, но и в плане преодоления зависимости, токсической созависимости и их сопутствующего хаоса носитель прикладной нейропластичности.
Я впервые наткнулся на эту идею спокойного, стойкого центра несколько лет назад в учениях Шамбалы Чогьяма Трунгпы Ринпоче, а затем в инструкциях по размышлению о раздумьях Джека Корнфилда. Трунгпа говорил о «поиске хорошего места», в то время как Корнфилд ссылается на «Одно место». С обеих сторон мы говорим о «медитации с подушки» – концепции, подобной «Йоге с мата».
Сердце практики заключается в признании того, что мы неприступны, непостижимы, невозмутимы; мы в безопасности в себе. На самом деле, мы даже не совершенствуем спокойный, постоянный центр – это артефакт. То, что мы совершенствуем, – это самообладание и чувство самоценности, которое говорит о нашем собственном смысле ценности в мире.
Сдвиг в структуре нашего самовосприятия представляет собой точку нейропластического изменения, поскольку он наделяет нас таким образом, чтобы поддерживать нашу способность собирать подлинную точку зрения о хаосе и конфликте, с которыми нам иногда страдают, и то не вмешивайся – даже в разгар этого – будь то хаос и конфликт, созданные самим собой, другие навязываемые или и то, и другое.
Это напоминает моего друга Майка, пожарного в Нью-Йорке. Майк не умеет плавать. Некоторое время назад он и его жена возвращались домой, проезжая по одной из дамб, которые связывают главный залив Овцы с гаванью Белл и Роквей. Автомобиль перед ними вышел из-под контроля и прыгнул по рельсу в бухту. Майк остановил машину, вышел и прыгнул через рельс, опустившись на 30 футов в холодную, весеннюю воду. Он успешно вытащил женщину и сына из машины и вернулся обратно к дороге, где только что прибыла EMS. Его единственный комментарий к жене, когда он достиг вершины набережной? – «Эта вода« холодная ». Спокойный, постоянный центр.
Вы могли бы посмотреть на это и сказать: «О, он герой» или «Это его работа» или даже «Он сумасшедший». В конце концов, парень бежит в горящие здания для жизни, но то, что он действительно говорит, , очень практично, именно это чувство самообладания, которое может работать, чтобы держать нас внутренне содержащимися и беспорядочными, даже в момент глубокого внешнего хаоса. Внутренняя часть остается, а снаружи остается.
Настаивая на этом сдерживании, нам также нужно посмотреть на контейнер. Этот контейнер окружен ясным, дискриминационным пониманием того, что внутри и что находится снаружи. Большинство из нас вряд ли столкнутся с внешним хаосом, который ежедневно посещают Дэн или Майк, но урок для нас, стоящий перед повседневными стрессами постмодернистской жизни, остается тем же.
Если то, что внутри, – это отказоустойчивость, принятие и разрешение, то то, что снаружи, действительно не имеет значения. Это особенно важно иметь в виду, когда мы боремся с нашими собственными проблемами и демонами, окружающими проблемы и конфликты, вызванные зависимостью, токсической созависимостью, семейной розни и / или любым другим способом личной проблемы.
Когда я рассказываю о применяемой нейропластичности, особенно с точки зрения зависимости и тех вещей, которые выведут нас за пределы нас самих и по темному пути, эта идея спокойного постоянного центра является очень важным инструментом развития и воспитания. В его применении это называется «свидетелем сознания». Это умение стоять от чего-то с осознанным осознанием – не пассивностью или отрицанием – и просто и достоверно разрешать это. Таким образом, мы можем, буквально, оставаться выше драки и увеличивать нашу «пропускную способность» толерантности к тому, что снаружи, оставаясь ненарушенным внутри. Это то, что удерживает нас от снятия с нашего центра, и, возможно, на этом темном пути.
Итак, попробуйте это – в следующий раз все начнет распутываться, в вашем мире или в вашей голове, пусть они; пусть все будет такими, какие они есть, и приложите усилия, чтобы признать их такими, какие они есть. Держитесь подальше от нее, наблюдайте за ней, не пытайтесь ее контролировать – просто пусть это будет, а затем вставляйте себя таким образом, чтобы реагировать, а не реагировать.
Позволяя этому, мы позволяем и, позволяя, мы занимаем пространство как для нас самих, так и для всего, что есть вокруг нас – мы не можем уйти и из-за того, что хаос остается снаружи. Проще говоря, если вы не спуститесь в кроличью нору, вы не окажетесь в темноте.
© 2010 Майкл Дж. Формика, Все права защищены
Рассылка Майкла | Электронная почта Майкла | Следуйте за Майклом в Twitter
Стать поклонником на Facebook | Связь с Майклом в LinkedIn
