Что такое дзен? Три ключевых аспекта помогают расшифровать тайну

Дзен больше, чем японская чайная церемония. Больше нет Дзен, чем японская чайная церемония.

Дзэн подобен этому … Видимо полные нереальных противоречий! Трудно объяснить это человеку, который обычно мыслит логически. Легче объяснить тому, кто обычно мыслит поэтически. Дзэн рассказывает о расширении логических мыслителей в логические и поэтические мыслители. В то время как распознавание рационального мышления не теряется, добавляется дополнительная перспектива поэтической и духовной чувствительности.

Рациональное (научное) мышление является дуалистическим: либо /, либо правым / неправильным, хорошим / плохим, да / нет и т. Д. Поэтическое (целостное) мышление унитарно и унифицируется: как /, так и да / да и т. Д. «Существует больше к Дзен, чем японская чайная церемония », обращается к логическим мыслителям. Это, очевидно, верно. «Дзен не больше, чем японская чайная церемония», обращается к целомудренным мыслителям, которые интуитивно захватывают макрос в микро, целое из одной из его идеальных частей. Это видение поэта Уильяма Блейка, который писал о том, что видит: «Мир в песке и небе в диком цвете».

• Психология цитат из фильма, часть 2 – Типы котировок
• Плачущая игра
• Кризис: эмоциональная угроза или вызов?
• 10 ключей к счастливой жизни, основанной на самопринятии
• Террор в Токио: есть ли метод безумия?

Как же тогда мог бы стать рациональный мыслитель, кроме того, поэтический мыслитель? Это важная трансформация, которую преподает практика Дзэн. Сюда относятся три ключевых аспекта. Первые два сидят медитации ( «дзадзэн») и работают над явно непроницаемой загадкой ( «коан» ).

Дзен начинался как урезанная форма более традиционного буддизма и процветала особенно в Японии, где она сохранила монашеский религиозный формат. Монахи ведут высоко регулируемую и дисциплинированную жизнь. В последнее время, в том числе в местах за пределами Азии, учителя дзэн создали учебные центры для простых людей, но упор на регулярную практику и самодисциплину остается.

Первый шаг включает в себя обучение медитации и достижение уровня мастерства в успокоении и опорожнении ума отвлекающих факторов. Он концентрируется, но не больше силы внимания, чем многие рациональные мыслители, применимы к рутинным решениям проблем и другим занятиям. Самая трудная часть может возникнуть из-за того, что приходится долго терпеть боли и боли, удерживая сидячую позу в течение длительного времени.

В конце концов сильный медитативный ум может начать работу над коаном. Самый известный из-за своей патентной абсурдности: «Что такое звук одной руки?» (Очевидно, что ответ не «хлопает».) Другой коан возникает, когда учитель Дзэн приглашает ученика: «Покажи мне лицо это было твое, даже до того, как ты родился » .

Логический мыслитель был бы склонен уклоняться в этот момент. Давать время на созерцание такой загадки казалось бы пустой тратой … Но именно здесь вступает в действие третий существенный аспект Дзэн: преданное отношение между учителем и учеником.

Учителя дзэн могут проследить свою родословную от ученика, чтобы учиться на протяжении многих веков. В христианстве это эквивалентно возложению рук от одного епископа к другому в неразрывной цепи. В каждом случае учитель дзэн предлагает такое же уважение и преданность своему ученику, как он когда-то отдавал своему хозяину; и его к нему. Никакая откровенная привязанность не может быть задействована, но обычно невысказанная сострадательная и бескорыстная любовь. Это преданное, любящее уважение действует как катализатор трансформации искреннего ученика.

Когда учитель просит вас поработать над загадкой и представить ему решение, принято на веру, что он не попросит вас выполнить бессмысленную задачу; поэтому вы решили работать. Вы размышляете и размышляете о коане. Вы держите его в своем уме каждый бодрствующий момент и даже вспоминаете его во время сна.

Случается постепенное разрушение вашего доверия к логическому методу мышления как единственного способа решения такой загадки. Одна рука не может хлопать сама по себе, поэтому должен быть какой-то другой ответ. Может быть, в конце концов, вы начнете потеть. Усилия становятся исключительными. Это становится эмоциональным. Сначала вы испытываете недоумение, сомнение и беспокойство , а затем, возможно, гнев в том, чтобы не продвигаться вперед. Затем вы чувствуете чувство вины (как вы соблазняетесь, чтобы отказаться от усилий) и стыдитесь отсутствию прогресса. Это эмоции горя, потери и отпуска, эмоции трансформации.

Наконец, приходят слезы катарсиса, и появляется прорыв в надежде на успех. Вы можете видеть через загадку великую, целостную истину в ее сердце. Рельеф, радость и удовлетворение подавляют вас. Мастер усмехается, когда вы приближаетесь, зная уже с вашего нового манера, что произошла оживленная революция.

Это всего лишь один возможный сценарий. По словам автора Кацуки Секиды, в своей превосходной книге « Занятия дзэн» молодая женщина, серьезная и опытная в медитативной практике, несколько лет назад посещала собрание группы Дзен в Гонолулу. После встречи с учителем, когда она была одна в саду, она достала свой носовой платок, чтобы взорвать нос, и ее существование внезапно потрясло от резкого шока … «Занавес ее ума упал, и сцена изменилась» . Мир перед ней был одним и тем же старым миром, но все оказалось совсем по-другому. Она смутилась в изумлении, потом почувствовала эмоциональное волнение, вспышка большого восторга. Все в саду – деревья, трава, ярко окрашенные цветы, вулканические породы и соседний белый песок – сохраняя при этом свою первоначальную форму и цвет, все выглядело чудесно свежим и новым.

В кругах Дзэн этот опыт известен как «кеншо» . Пока это не происходит, человек и мир отделены друг от друга и чужие. Впоследствии, однако, есть свободное общение. Человек гармонично соединен с миром. Достигнута жизненно важная веха духовного развития, посредством которой повседневное эго в равной мере воссоединяется с истинным, «духовным» я.

Коанские загадки встречаются во всех писаниях многих религий. Моисей видит куст, который пылает, не будучи поглощенным огнем (Исход 3: 2). Дева зачала во чреве ее и родила сына (Луки 1:31). Они также часто возникают во многих областях науки. Кто, например, кроме Эйнштейна, думал бы, что энергия и материя, хотя и очевидно разные, были одинаковыми и взаимозаменяемыми?

Если вы в основном логический мыслитель, почему бы не исследовать Дзэн? Это может оказаться весьма полезным.

Авторское право Ларри Каллифорд

В дополнение к «Психологии духовности» книги Ларри включают «Любовь, исцеление и счастье» и (как Патрик Уайтсайд) «Маленькая книга счастья» и «Счастье: 30-дневный путеводитель».