Террор в Токио: есть ли метод безумия?

Что заставляет кого-то в один прекрасный день выходить на улицу и убивать как можно больше случайных жертв? Здесь, в этой стране, мы неоднократно видели эту модель за последние годы: Columbine, Virginia Tech, Университет Северного Иллинойса, съемки в центре Омахи и т. Д. (См. Мой предыдущий пост.) Только в это воскресенье это случилось в Японии, где уровень насильственных преступлений намного ниже, чем в Соединенных Штатах и ​​других промышленно развитых странах.

В малайской культуре существует термин для этого сразу загадочного, страшного, увлекательного явления: синдром амока, в котором человек внезапно, нехарактерно и почти непреодолимо одержим ослепительной, убийственной яростью. Этот «бегущий амок», в котором человек более или менее без разбора атакует и убивает других, иногда совершая самоубийство, звучит удивительно похоже на некоторые из смертоносных вспышек насилия, происходящих в Америке, а теперь и других западных культур. Предположительно, затронутый индивидуум – из-за культурных, моральных или религиозных запретов – отрицал свою агрессию, гнев и ярость до такой степени, чтобы стать опасно предрасположенными к деструктивному владению долгоразделенной яростью. Не похоже на зло, убийственный мистер Хайд, угоняющий добрый и добрый доктор Джекил. Часто ускоряющий триггер для этих фатальных извержений безумия, опасно подавленной ярости, представляет собой некоторую стрессовую жизненную ситуацию, в которой эго-защита, кажется, внезапно разрушается или растворяется, развязывая убийственные импульсы. В некоторых случаях массового убийства параноидальные заблуждения побуждают человека упреждающе атаковать тех, кого они считают намеренными нанести им вред.

Психоз – или «безумие», как он называется в разговоре, – имеет длительную и тесную связь с гневом и яростью. На английском языке эти прочные отношения можно увидеть в синонимом употреблении термина «безумный» для сердитых. Социальный психолог Кэрол Таврис (Carol Tavris, 1982) признает эту историческую связь в своей книге Anger: The Misunderstood Emotion, отметив, что «матч является психологическим, а также лингвистическим, потому что во многих культурах (в том числе и у наших) разгневанный индивидуум и сумасшедший считаются неконтролируемыми, неспособными взять на себя ответственность за свои действия ». Но Таврис оспаривает справедливость этой связи, ставя вопрос:« Какую роль играет вера в сходство между яростью и безумием? »Она указывает, что в другие культуры, такие как эскимосцы, «человек, который является совершенно безумным, не может ожидать контроля над собой, но тот, кто просто злится, может и должен контролировать себя». Но это различие не учитывает разницу между нормальным гневом и патологическим ярость-безумие, которое иногда может взять на себя всю личность.

Таврис также утверждает, что синдромы, такие как амок, в которых период депрессии и задумчивости внезапно сопровождается яростным шквал жестокой ярости, хаоса и убийства, вовсе не являются истинным безумием или психозом. Она частично основывает свое мнение на том факте, что пенгамоки (те малайские исполнители, которые фактически бегают, как источник амака на английском языке) иногда отговариваются от действия этих деструктивных импульсов угрозой смертной казни; и в одном исследовании, в котором жертвы пэнгамока, по-видимому, не были выбраны случайно, но логически выбрали цели, к которым преступник имел, по крайней мере, в своем собственном сознании, какую-то узнаваемую ранее причину быть враждебным.

• Иногда то, что вам нужно, трудно проглотить
• Предоставление Дьяволу Его Превосходительства: Экзорцизм, Психотерапия и Синдром Владения
• Кто приносит гнев из работы Назад домой?
• Кто действительно заботится о ВОЗ, ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ПРИНИМАЕТ?
• Римско-католическая церковь снова вафли: история Бельгии

Д-р Таврис и я не согласны с этими и другими моментами, как обсуждалось в моей книге «Гнев, безумие» и «Даймоник». Для меня, как судебного психолога, важнейшим фактом почти во всех таких случаях является то, что эти преступники подавляют свой первоначальный гнев и ярость до такой степени, что укрывают горькое негодование и, следовательно, становятся патологически склонными к яростно взрывоопасному выражению этой ненависти. Единственное, что ясно продемонстрировано анализом Тавриса, – это то, что в сумасшествии есть смысл. Это значение можно найти не только в субъективных симптомах безумия, таких как галлюцинации и бред, но в причудливом, импульсивном, а иногда и насильственном поведении психически больного и сильно эмоционально нарушенного.

Совершенно вежливый, воспитанный малайский человек, не имеющий предшествующей истории психических заболеваний или насилия, «не в силах» принимает традиционное оружие и убивает пять человек без всякой видимой причины. Австралийский, шотландский или американский человек, в совершенно разных культурах, намеренно направляется в офисное здание, ресторан, почтовое отделение, торговый центр, школьный двор, классный или пригородный поезд, уничтожая всех в поле зрения. Осколоченные и сердитые ученики старших классов и университетов берут оружие против своих сокурсников и учителей в кампусах по всей Америке в злой ярости за признание и мести. Недавно, в восточной Японии, человек был заколот до смерти и по меньшей мере семь человек получили ранения от человека, который пошел на ярость, обладая двумя ножами возле торгового центра. Несколько месяцев назад, в январе этого года, шестнадцатилетний мальчик, владеющий ножом, напал на пять человек в другом торговом районе. Сообщается, что в школах Японии наблюдалась тревожная сыпь ножевых атак, что было самым худшим в 2001 году, когда человек с историей психических заболеваний убил восемь детей и ранил пятнадцать учителей и учеников в начальной школе в Осаке. И теперь Томохиро Като, 25-летний мужчина-заводчик, обвиняется в злобном прохождении пешеходов с арендованным грузовиком, а затем случайным образом колоть семнадцать прохожих, убив семь, в популярном районе Токио Акихабара. В этом случае убийца, о котором еще мало известно, буквально телеграфировал его намерения, публикуя несколько явных сообщений на доске объявлений в Интернете непосредственно перед его атакой.

Это те случаи, которые обычно наблюдаются судебными психологами и психиатрами ежедневно в США. Несмотря на необычную драму вокруг них, они трагически становятся обычной частью нашей работы. Я опасаюсь, что Япония и другие незападные культуры вскоре могут испытывать аналогичную тенденцию: безумие так называемого бессмысленного насилия. Но, как и большинство людей, насилие и деструктивность имеют психологический смысл. Они кажутся «бессмысленными», случайными или бессмысленными в той мере, в какой мы не можем или догматически не желаем расшифровывать злые дела.

• Быть счастливым или настоящим?
• Один и многие
• Достаточно Mad, чтобы сказать кому-то «Пойти на прогулку!» ?
• Запуск Амока в Алабаме: наша эпидемия гнева гнева
• Как запятнать вид