«Я отношусь к другим, и они относятся ко мне» ( Этика неоднозначности ). Французский философ Симоне де Бовуар подводит итог. Мы не одни. Наши действия и упущения влияют на других. Если я не буду работать над созданием хороших качеств и буду после моих худших тенденций, вы останетесь с уродливыми последствиями. Опасайтесь выпадения!
Я думал об экзистенциалистской философской направленности на уважении свободы других как важного требования для оценки собственной независимости после крайне неудачного инцидента. В состоянии простоя в пробке я медленно подпирал, чтобы школьный автобус мог свернуть по переулку, тем самым нажав на крыло остановленной машины позади меня. Водитель был на своем мобильном телефоне с очень маленьким ребенком на пассажирском сиденье. Он жестом показал мне, когда машины начинают двигаться. Когда мы вышли из наших транспортных средств, он буквально потерял рассудок. Его гнев был опасен для жизни, его язык, который я никогда не слышал, не говоря уже о публике, его осведомленность о школьном автобусе, полном наблюдений и прослушивания детей, а лица встревоженных строителей несуществули. Скупоривая кулаки, эскалация ярости, он не мог остановить себя. Не было никакого ущерба для его транспортного средства, так что … А как насчет ребенка на пассажирском сиденье? А как насчет следующего человека, чье вождение его бесит? Что, если бы мы не были в очень общественном месте?
Ясно, что у него были демоны, скрывающиеся уже ниже поверхности. Его неспособность справиться с ними приземлилась на меня и каждого испугавшегося свидетеля. Его недостаток ответственности за его поведение стал моей проблемой.
Каждый из нас владеет нашей жизнью, заботится ли мы о себе или нет. На протяжении многих лет мои ученики всех возрастов взяли на себя сердце в следующем обещании от Бовуара: «Это потому, что есть реальные опасности, настоящие неудачи и реальное земное проклятие, которое имеет смысл словами, такими как победа, мудрость или радость. Ничего не решено заранее … потому что он может проиграть, он также может победить »( Этика ). Вот три примечательных примера, из которых многие из них выбирают, одержанной победы над препятствиями, которые восстановили радость и надежду нескольким моим ученикам.
1) Человек, который перенес детскую травму, которую он оставил похороненной, обратился за помощью и впервые озвучил рану. Научившись не винить себя за вред, который он пережил в молодости, он признал, что он заменил драму на настоящие эмоции и поселился на мелкие отношения из-за его нежелания выполнять работу по пересмотру болезненного прошлого. Теперь его улыбка широка. Ему принадлежит лучшая жизнь.
2) Женщина со склонностью к вспышкам гнева взяла медитацию, практикующую тяжело, медленно растет во внутренней тишине. Она менее тяжела на себе, а значит и на других. Ее коллеги и близкие живут счастливее. У нее лучшая жизнь.
3) Небезопасный человек, чье положение высокомерие, отключенное, а затем и друзья и близкие, раскрывает проблемы, лежащие в основе этой неуверенности, чтобы справиться с ними, открывается эмоционально и честно и отталкивает сердца других. Теперь, владелец лучшей жизни, работа продолжается.
Когда мы решаем наши личные недостатки, мы берем на себя ответственность за нашу жизнь. Наши сильные стороны сияют более четко. Мы находим «руки свободными и готовыми растянуться к новому будущему … планировать новые возможности», как говорит Бовуар. Когда мы пытаемся уклониться от владения нашим персонажем, который мы сами создаем, мы обманываем себя (почти), думая, что можно жить изолированно. Мы неоднократно наносили вред другим людям и оставляли им страдать и часто убирать беспорядок, который мы делаем. Этот отказ владеть своей жизнью и делать лучшую работу над собой мы можем, между прочим, несправедливо ко всем, жизнь которых мы трогаем.
Мы все вместе в супе. Как насчет принятия этого обязательства? «Я обещаю преданность моей жизни».
