Гарри Поттер и человеческое процветание

Когда Гарри Поттер и Принц-полукровка премьера на этой неделе в театрах по всей стране, я нахожу это по поводу обсуждения серии Гарри Поттера и его вклада в позитивную психологию. «Подождите секунду», вы можете стремительно вставить. «Я не видел этого в Википедии!» Это потому, что вы, мой выдающийся читатель, первыми стали свидетелями того, как человеческая мотивация и человеческий расцвет действительно могут быть прояснены через призму Гарри Поттера.

Через Глаза сортировочной шляпы

В серии «Гарри Поттер» сортировочная шляпа – волшебная шляпа, которая назначает новых учеников одному из четырех домов в Хогвартсе: Гриффиндор, Хаффлпафф, Равенкло и Слизерин. Как сортировочная шляпа знает, какой студент должен назначить для какого дома? Является ли он основан на чертах, которые каждый дом больше всего ценит? Дом Гриффиндора ценит смелость, смелость, нерв и рыцарство. Хаффлпафф ценит тяжелую работу, лояльность, терпимость и честную игру, в то время как Равенкло ценит интеллект, творчество, остроумие и мудрость. Наконец, дом Слизерина ценит амбиции, хитрость и находчивость. Означает ли это, что сортировочная шляпа соответствует силам персонажа каждого мальчика со значениями дома? Может быть. Однако философ Шопенгауэр различал мир внешности и воли. Таким образом, вместо этого сортировочная шляпа может быть сопоставлена ​​не по признакам, а по силе характера (внешний вид), а скорее по тому, что лежит ниже (воля / человеческая мотивация).

Лоуренс и Нориа описывают в своей книге «Движение: как человеческая природа формирует наш выбор, целостную и гуманистическую теорию мотивации, разделенную на четыре категории: стремление к приобретению, увязке, обучению и защите. Авторы описали эти диски как разные и вездесущие, и что люди активно пытаются их выполнить. Что касается четырех домов в Хогвартсе, давайте посмотрим, какие дома ценности, которые движутся.

• Мультфильм: APA взвешивает доказательства
• Радикальная самопомощь от Аристотеля
• Давайте бросим обезьяну вокруг
• Что действительно вас радует?
• Представляем блог «Сделай правильный»

Лоуренс и Нориа объясняют, что стремление защищаться является физически и социально защитным. Стремление к защите исходит из реакции на опасные ситуации и может распространяться на защиту отношений, приобретений и систем убеждений. Дом Гриффиндора ценит мужество и нерв, потому что это сильные стороны характера, которые жизненно важны для защиты и защиты. Авторы подчеркнули, что стремление к защите не является инициативным, но реактивно вызвано воспринимаемыми угрозами.

Затем Лоуренс и Нохрия обсудили стремление к связям, что является социальной мотивацией для формирования отношений и развития взаимных заботливых обязательств. Дом Хаффлпафф ценит лояльность, терпимость и честную игру, потому что это характеристики, необходимые для взаимовыгодных отношений. Привязка к объяснению объясняет, почему люди предпочитают отождествлять себя с интересами группы или общего блага.

В-третьих, Лоуренс и Нориа проиллюстрировали стремление учиться как намерение понять мир вокруг нас и удовлетворить любопытство. Этот диск иллюстрирует Ravenclaw, поскольку он ценит ум, творчество и мудрость; это все черты, мотивированные желанием учиться. Желание учиться удовлетворяет нашу потребность исследовать и расти, а также развивать другие добродетели, поскольку для Аристотеля единственной кардинальной добродетелью, необходимой для нравственного характера, является практическая мудрость (называемая франезом), которая позволяет нам обнаруживать добродетельное среднее между персонажами.

• Преобразование Ньютона и переосмысление
• Бродячие животные и мусорные животные: не убивайте посланников
• Что будет психологическим наследием Обамы?
• «Я поколение» на стероидах: студенты колледжа менее эмоциональны
• Как сексуальное насилие и насилие ведут к терроризму и войне?

Наконец, стремление к приобретению, Лоуренс и Нохрия упомянули, это мотивация искать, принимать и контролировать объекты и личные переживания. Этот диск коррелирует с домом Слизерина, который ценит амбиции, хитрость и находчивость, которые важны для приобретения.

В «Гарри Поттере» и «Волшебном камне» мы замечаем, что сортировочная шляпа рассматривает возможность размещения Гарри Поттера в доме Слизерина. Сортировочная шляпа признает, что Гарри иллюстрирует черты амбиций и находчивости, как и другие ученики в Слизерине. Однако, если мы помним, что сортировочная шляпа не могла сортироваться по очевидным признакам, а по молчаливым мотивам, то мы можем понять, почему сортировочная шляпа помещала Гарри в Гриффиндор, а не в Слизерин.

Определение человеческого процветания

Основываясь на нашем понимании теории с четырьмя приводами (чтобы узнать, связать, приобрести и защитить) и четырех домов Хогварца, мы можем определить человеческий расцвет, как поиск, переживание, разделение и защиту того, что мы считаем хорошо, в то же время не замалчивая чужой способностью искать, испытывать, делиться и защищать свою веру в добро. Кроме того, основываясь на нашем новом понимании, мы можем заявить, что хотим не только добиться счастья, но и испытать его (индивидуально и коллективно), а также защитить наше ранее приобретенное счастье.

Психолог Олпорт заявил, что «то, что мотивирует каждого человека, – это не какой-то элемент, общий для всех людей, а его собственный характер напряженности». Понимая и оценивая ценность различных кардинальных мотивов у людей, мы можем понять, как достичь сбалансированного коллективного мотивов внутри группы людей, которые со временем могут способствовать коллективному процветанию.

Для получения дополнительных статей и информации посетите: AdoreeDurayappah.com

Рекомендации:

Аристотель. (1985). Этика Никомача. Переведено Теренсом Ирвином. Индианаполис: Хакетт.

Allport, GW (1937). Личность: психологическая интерпретация. Нью-Йорк: Холт.

Lawrence, PR & Nohria, N., (2002). Управляемый: как человеческая природа формирует наш выбор. Сан-Франциско: Jossey-Bass.