В Кандиде не совсем ясно, водит ли Вольтер решение своего безумного пренебрежения к необузданной росисти, но многие люди отвечают на совет, чтобы «культивировать свой сад» (особенно когда речь идет о том, чтобы вывести на рынок, а не просто кормить себя). Это может означать получение ваших вещей в порядке или создание собственного рая или достижение такого самопринятия, которое человек ищет в медитации, или принятие на себя ответственности за собственный вклад в конфликт, прежде чем обвинять других. В последнее время я думал о «твоем» в «культивировании твоего сада» – определении патча, который принадлежит тебе и ухаживает за ним.
Есть драгоценные несколько пространств в жизни, которые все остальные согласятся, чтобы ваши культивировать. Ваш дом подчиняется законам зонирования и даже вандализму, если вы выдвигаете пределы самовыражения, поскольку вид вашего сада ограничивает способность ваших соседей развивать их. Если вы женщина, вы можете быть в курсе, что ваше тело не считается принадлежащим вам многими людьми, и даже мужчины ограничены некоторыми методами лечения, например, с правом умирать или глотать определенные вещи. Я пока не спорю о разрешительном употреблении наркотиков или репродуктивных правах; Вместо этого я сосредотачиваюсь на трудностях найти место, которое считается общепринятым. Даже ваш ум подвергается внешнему обзору во многих системах религии, тоталитаризма и политической корректности.
Поскольку я публиковал здесь блог, естественно, что должны существовать споры о личном суверенитете, поскольку мы все начинаем свою жизнь, не владея ничем, даже нашими собственными телами. Черт возьми, мы начинаем жизнь, даже не «я», чтобы заниматься владением. Поэтому любые усилия по совершенствованию вашего сада должны сопровождаться системой ответов при допросе собственности. Они могут варьироваться от боевых действий или протестов, чтобы защитить вашу собственность, уступить другим, ограничить границы того, что вы считаете своим садом, областями, которые другие уступят или за что вы готовы сражаться.
В некоторых местах стоит сражаться, а некоторые – нет. Общей ошибкой является оценка целесообразности боевых действий на основе неожиданного, сберегающего лица и утомительных затрат. Когда нам внезапно напоминают, что мы не контролируем то, что, как мы думали, сделали, наш гнев заставляет нас думать, что борьба – хорошая идея. Отражение может изменить оценку ситуации, рассматривая стоимость боя и привлекательность альтернатив. Часто мы сражаемся за то, что мы думали, что нам нужно спасать лицо, а не потому, что кусок дерна важен для нас. Сторона Ян не хочет, чтобы ее видели как уличного, а сторона инь не хочет, чтобы ее видели как эгоистичную, поэтому люди утверждают, что сады не имеют для них никакого значения, чтобы не потерять лицо. Люди также борются за то, что у них было по соображениям экономической теории, что то, что у нас есть, более ценно для нас просто потому, что у нас уже есть это, – люди не теряют дороже, чем приобретают. «Я положил 10 лет в эту компанию или отношения или политическое движение больше не имеет отношения к решению о том, что инвестировать, чем те деньги, которые вы уже вложили в акции или покерный банк.
Одна из трюков, которые играет на нас жизнь, заключается в том, что благодаря использованию и обычаю мы приходим к мысли, что что-то наше, только чтобы узнать позже, что это не так. Постоянная реакция – это гнев (иногда выраженный пассивно). Предметом потери контроля или владения может быть дорога, на которой вы находитесь, тело вашего любовника или проект на работе. Многие авторы видят своих редакторов в качестве нарушителей, тогда как я вижу, что мой, как дружный сосед, помогает мне предотвратить создание глазных глаз на моем имуществе. С другой стороны, я много раз в жизни получал инвестиции в программу или проект только для того, чтобы обнаружить, что у меня не было почти контроля над этим, что я и думал. Действительно, одна из вещей, которые мне нравятся в преподавании и терапии, заключается в том, что принципы академической свободы и конфиденциальности дают мне большой контроль над этими пространствами, а пределы контроля хорошо понимаются и, как правило, легко предвидеть. Тем не менее, я когда-то руководил клиник, в котором я реализовал все мыслимые правовые стратегии, чтобы максимально обеспечить конфиденциальность между пациентом и терапевтом только для того, чтобы люди над мной разрушили их как административно неэффективные. Это был самый неприятный период в моей профессиональной жизни, и я пообещал себе, что больше никогда не буду строить арендованную собственность. Но вы никогда не владеете контекстом своих усилий.
Одна вещь, которую я ценю в моей семье происхождения, – это владение, чувство, что они не могут меня уволить, несмотря ни на что. К сожалению, это не подготовило меня к другим ситуациям, и много раз в моей жизни я потерял отношения, которые, как я думал, были постоянными. Неправильно истолковывая постоянство приверженности другого человека отношениям, я выращивал сад, который был не совсем моим. На работе я был как все: те, кто имеет влияние, как правило, остаются инвестированными (потому что инвестиции укрепляются), и те, которые не склонны терять интерес (потому что проценты погашаются).
С возрастом расчеты меняются. Предполагаемая польза для вступления в брак или работа в саду уменьшается, так как предполагаемая продолжительность наслаждения успехом уменьшается. Молодые люди так много вкладывают в работу, потому что, если для них все хорошо, они смотрят на десятилетия возвращения. В моем возрасте вопрос заключается в том, стоит ли делать какие-либо дополнительные инвестиции, учитывая короткий период выплаты, который я предвижу. Мой брак – это рай, но если бы мы не создали общий сад в наше время, я не уверен, что один из нас включит энергию для улучшения. То, что часто передается за мудрость, – это всего лишь алгебра общей отдачи от инвестиций.
Когда пожилые люди уходят с работы, молодые люди считают их неинтересными и игнорируют их. Истинная мудрость также приводит к тому, что пожилые люди сидят, ошеломленные сложностью каждого решения, в то время как молодые люди призывают к голосованию. Пожилые люди перестают хвастаться, когда замечают что-то. Поистине мудрый взгляд в эти моменты – даосистский вай (не делает) выглядит просто невнимательным. Таким образом, вы постоянно выходите на пастбище, а не только на пенсию, всякий раз, когда вы знаете ответ на проблему, которую другие хотят обсудить, всякий раз, когда кто-то объявляет о новом способе мышления о проблеме, которая не является новой вообще, и всякий раз плато на кривой обучения ошибочно принимается за вершину. (Вы ставите себя на пастбище, когда совершаете ту же ошибку).
Мне кажется, что ответ – и, возможно, лекарство от выгорания – заключается в том, чтобы переопределить сад, который вы намереваетесь культивировать, чтобы включить только то, что вы можете до этого. В конце концов, это может быть только ваш собственный разум. Тем временем у вас есть, помимо вашего личного роста, взаимные отношения, ваши жизненные и рабочие пространства, ваш блог и все, что у них есть в офисе, которые они все еще платят вам за выполнение и дают вам контроль.
