Медитация достигла возраста 4 августа 2003 года, когда обложка журнала Time показала привлекательной молодой женщине, медитирующей и явно наслаждающейся опытом. Аффективный нейробиолог Ричард Дэвидсон (University of Wisconsin) только что сообщил о результатах своего знакового исследования восьми экспертов-медитаторов (каждый из которых более 10 000 часов практики), которые показали потрясающие изменения в активности мозга в медитативных состояниях. В том же году Энн Харрингтон (Гарвард) и я модерировали встречу Далай-ламы Mind and Life MIT с психологами, нейробиологами и буддийскими учеными / практиками для совместного исследования «Изучение разума». Из необычайной реакции аудитории 1000 ученых и ученых можно было бы считать это водораздельным собранием. (См. Книгу Далай-ламу в Массачусетском технологическом институте). Через несколько десятилетий медитация перешла от неясного набора умственных упражнений, практикуемых буддийскими монахами в Гималаях и их христианскими собратьями в изолированных и строгих монастырях, к широко доступному набору упражнений так же просто, как дыхание или употребление изюма.
Недавно я слушал Джона Кабата Цинна на 30-й юбилейной конференции его новаторской работы в Университете Массачусетса «Центр внимательности в медицине, здравоохранении и обществе». Немногие сделали так же, как Кабат Зинн, чтобы сделать медитацию доступной для широкой публики и применительно к реальным потребностям людей. Он и его коллеги по всему миру также провели большое исследование эффективности снижения стресса, основанного на осознанности (MBSR), в оказании помощи людям с психологическими и / или физическими проблемами здоровья. В дни празднования МБрС и в том же отеле я работал с руководством Института Разума и Жизни, который сейчас сосредоточивает свое внимание на возможных преимуществах созерцательных упражнений в образовании. В течение последних пятнадцати лет я работал с сотнями других профессоров и администраторов именно по этой теме в высшем образовании через академическую программу Центра созерцательного разума в обществе и недавно образованную Ассоциацию созерцательного разума в высшем образовании. Действительно, медитация достигла совершеннолетия и в настоящее время широко признана в качестве удовлетворения многих потребностей, как личных, так и социальных.
В знак признания этого, уместно, что существует блог о медитации в психологии сегодня, и я рад, что вас попросили предложить его. Мои вклады будут широко распространяться, включая обсуждения научных исследований, а также конкретные методы, которые могут быть полезны для читателей. Я дам свои личные взгляды на трансформационный потенциал медитации, а также на уместность различных практик в разных ситуациях или трудностях. Я делаю это на основе моей сорокалетней личной практики и учебы, и почти двадцать лет обучения медитации во многих контекстах. Разумеется, это будет только мой взгляд на эту огромную и новую область. Я приветствую другие точки зрения.
Позвольте мне приблизиться к простой практике. Это может быть отправной точкой для нашего рассмотрения богатых практик, которые составляют медитативную жизнь. В будущих записях я буду исследовать и наметить несколько регионов и этапов медитативной практики и опыта. Взятые вместе, я надеюсь, что они способствуют повышению вашего благосостояния, а также к углублению вашего понимания жизни.
Урегулирование тела, расселение ума
Сядьте удобно; данные о позе не важны на данный момент. Закройте глаза или смягчите свой взгляд вперед. Позвольте своим повседневным мыслям и чувствам ускользнуть. В этом упражнении мы стремимся уладить тело и ум. Следите за своим дыханием, чувствуя, как он вдыхает и выдыхает, поднимается и падает ваш живот, мягко шевелясь в ноздрях. Следуйте его естественному ритму. Отвлекающие мысли и эмоции неоднократно откладываются, аккуратно поднимая внимание на дыхание. В качестве помощи вы можете рассчитывать каждый выдох 1, 2, 3, 1, 2, 3 … Или обозначить каждый триплет ассоциациями: небом, океаном и Землей. Если отвлечься, отпустите мысль, успокойтесь на дыхание: 1, 2, 3, небо, океан, Земля … Повторите пять минут так, чтобы разум и тело могли успокоиться, стать более спокойными, чтобы быть более спокойными. С каждым нарушением, внутренним или внешним, освобождайтесь от него и успокаивайтесь снова на дыхание, становясь тихим и неподвижным: 1, 2, 3, небо, океан, Земля … Когда вы чувствуете, что практика заканчивается, культивирование благодарности, всякая практика, с которой мы можем завершить каждую практику.
Подобные практики образуют двойные жесты. Первое – это установление глубокого и неизменного мира, который со временем может исходить из нашей жизни. Второе – это нежное бодрствование, которое усиливает наше внимание, отбрасывает сон, который затуманивает наш разум, и приносит тонкую ясность в нашу жизнь. Я думаю, что Руми имел в виду что-то такое, когда писал:
Ветер на рассвете имеет секреты, чтобы рассказать вам.
Не возвращайся спать.
Вы должны спросить, чего вы действительно хотите.
Не возвращайся спать.
Люди идут туда и обратно через дверной проем
где оба мира касаются.
Дверь круглая и открытая.
Не возвращайся спать.
