Из этого исторически короткого довольно непрозрачного момента наступил хаос нашей материальной истории, анархия хронологии, несогласованных остатков, которые восхищали и ужасали следователей. -Чина Мивиль, Город и город
Город и город – это рассказ о двух городах, Беселе и Уль-Коме, которые сосуществуют в одном и том же физическом месте с помощью психологического высокопроволочного акта, который их граждане всегда выполняют. Они пришли к этому странному и неустойчивому состоянию, чтобы решить неразрешимые политические и идеологические конфликты между двумя народами.
Жители Беселя и Уль-Комы научились игнорировать факт существования другого, даже когда половина самой улицы, на которой они идут, делится на части, принадлежащие Беселову, и части, принадлежащие Уль-Коме.
Жители совершают это через форму радикальной диссоциации, психологический акт, разделяющий реальность на части, которые не связаны друг с другом. Представьте, что вы идете по улице, и на самом деле вы не видите движения и толпы людей в нескольких футах отсюда. Вы были обучены не под тяжелым наказанием с момента рождения. Мювилл называет этот акт «невидящим», повторяя оруэллианские концепции «новояз» и «двойное мышление». Нарушения закона осуществляются тайной полицией, которые материализуются из ниоткуда, когда кто-то нарушает коллективное гипнотическое заклинание невидящего. Предположительно, полиция тоже там все время, прячась в психологических слепых пятнах.
Одна нация под Богом?
Президентские выборы 2016 года были шоком и триумфом, коллективной травмой и ликующей и просроченной победой. По сравнению с прогрессивной победой Обамы Трамп представляет собой реакционную коррекцию, которая должна была быть предсказуемой, но так или иначе не была. С тех пор реальность изменилась, правда изменилась, ум изменился. Что-то фундаментальное изменилось, и мы еще не знаем формы вещей или действительно имеем какое-либо представление о том, что может произойти. Неопределенность является беспрецедентной в нашей жизни.
Там был большой фокус на лице Трампа, и дискуссия о психиатрическом диагнозе – будь то психически больной президент, просто «плохая личность», «не мой президент», деловой и организационный гений, «Мессия для белого рабочего класса» , геноцидальный диктатор в создании, блестящий артист, шутер, своего рода PT Барнум на овердрайве. Эти убедительные идеи отвлекают от диалога о головоломках нашего общества и как они не подходят друг другу правильно. Возможно, в одной коробке есть несколько подобных головоломок. На протяжении десятилетий, похоже, мы перешли из плавильного котла, в брошенный салат, в разбитое стекло. В конце концов, у нашей страны есть корни в противоречии – свобода, рабство, геноцид, равенство. На данный момент существует социальный диагноз?
Это знакомо и нормативно, чтобы идти вместе с партией, принимать сторону и вступать в одну команду против других. Когда это происходит, мы рискуем потерять свою личность в группе и подорвать способность сопереживать. Наличие единой перспективы облегчает быстрое действие, строит сплоченность и членство в группе, а также выполняет работу и расход мышления. Остановка, чтобы думать, опасна, когда есть угроза. Это мифическая американская идентичность – прочный индивидуализм, сила в единстве.
Однако, как полезный и уместный, как это может быть, стороны должны встать на путь развития промежуточной позиции. Принятие сторон прекращает диалог между группами, фактически делает его немыслимым и нежелательным и препятствует прогрессу на более высоком уровне. Фактически, люди, которые хотят более умеренного подхода, могут быть демонизированы более радикальными группами за то, что они не компрометируют и ухудшают ситуацию. Пристрастились ли мы к конкуренции, находив сотрудничество мягким и безвкусным, даже если это наш лучший долгосрочный интерес?
Путь к сотрудничеству
В своей замечательной работе по изучению унижений и человеческих достоинств Эвелин Линднер излагает, как потеря человеческого достоинства и опыт унижения вклиниваются между конфликтующими группами. Беспристрастное унижение приводит к экстремизму и прекращает сотрудничество, подрывает мир и эгалитаризм. Она отмечает, что альянс среди умеренных – это место для начала:
Тройная стратегия для третьих сторон, желающих обеспечить мир Для третьих сторон, которые пытаются обеспечить мир во всем мире, еще один тройственный подход кажется полезным. Во-первых, важно определить линии разломов между тем, что можно назвать умеренными и экстремистами в противостоящих лагерях. Например, не считаются хуту или тутси, а Мандела (их можно назвать умеренными), в отличие от предпринимателей-унижающих (здесь называемых экстремистами) с обеих сторон. Во-вторых, третьи стороны должны облегчить союзы между умеренными группами всех лагерей с целью насильственного реагирования экстремистов на чувства унижения. В-третьих, унизительные условия жизни широких масс должны быть сведены к минимуму, потому что в противном случае массы будут уязвимы для вербовки с помощью унижающих предпринимателей.
Нынешняя социальная, политическая и экономическая среда в США все больше и больше ускоряет темпы роста. Это пугающее время, когда скрытые страхи были выявлены и усилены. Мнения людей по одному и тому же вопросу обычно настолько радикально различны, что кажутся непримиримыми, а усилия по подрыву фактической реальности глубоко децентрализуются. Является ли наше выживание поставлено на карту, или все будет хорошо, или это начало снова сделать Америку великой?
Многие взаимоисключающие версии реальности теперь выходят из шкафа. Перед выборами эти рассказы были там для всех, чтобы видеть, но мы были в основном «незримыми». Теперь в покрытии диссоциации, в которой мы жили, есть «нарушение», и все, что было обшарпано, наводняет нас. Эта брешь наполняется страхами и фантазиями, с разумными соображениями и усилиями по их решению, с надеждой, с ненавистью и агрессией, и многое, многое другое. И странно, Дональд Трамп стоит в центре всего этого.
Много Я
Филипп Бромберг, доктор философии, мастер теории и лечения травм, создал книгу под названием « Постоянство в пространствах: множественность Я и психоаналитические отношения». Для Бромберга процесс терапии требует, чтобы интерактивный терапевт участвовал в системе фрагментированных, отключенных самостояний пациента. После того, как он занят системой пациента, терапевт может начать взаимодействовать таким образом, чтобы начать соединение между разрозненными частями.
Наличие многогранной личности – хорошая вещь – она дает гибкость, позволяет сдвинуть, как они подходят для разных ситуаций и отношений, и так далее. Однако, когда многие грани самих себя не сообщаются должным образом, мы сталкиваемся с проблемами. Есть симптомы и дисфункция, трудности с нашими внутренними конфликтами и с внешним миром. Для внешней функции требуется внутренняя когерентность. Вступая в контакт с пациентом, терапевт катализирует процесс развития, ведущий к большей внутренней сплоченности и доступу к своим полным возможностям.
В некоторых случаях тяжелая детская травма приводит к диссоциативному расстройству идентичности (DID), обычно известному как множественное расстройство личности и комплексное посттравматическое стрессовое расстройство (cPTSD). Люди с этим состоянием имеют два или более отдельных самосознания или личностей, которые могут направить то, что они делают, часто без знания других частей себя. DID часто является диагностическим чамелоном, который может выглядеть как другие условия, потому что различные аспекты личности могут проявляться как депрессивные, так и нарциссические, как социопатические, и, кроме того, часто возникают сопутствующие состояния, такие как пристрастия и трудные для объяснения физические симптомы.
И это то, что я думаю, что все это имеет отношение к нашему народу. Рассматривая США как унитарную систему, она выглядит очень диссоциированной, до патологической степени. Огромное количество фрагментации, массивные хронические травмы, недавние и исторические, и небольшой, если вообще есть, реальный ремонт. Нарушения гражданских прав, терроризм, неудачные экономические обещания, потеря веры в нашу политическую систему, постоянная предвзятость по признаку расы, пола, сексуальной ориентации, преступлений на почве ненависти, влияния социальных сетей (лучше или хуже), сексуальной идентичности, класса и, кроме того, живущих с двойным стандартом американской мечты … на поверхности равенства и свободы, под рабством и геноцидом … и маска скользит. Наша культура сталкивается с переломным моментом. У нас есть много потенциальных вариантов, но я боюсь, что мы на автопилоте, как травмированный пациент, который навязчиво действует самоуничтожительно.
Сумасшедшая обезьяна
Что, если угодно, мы можем сделать, когда еще не «мы» думаем о том, что делать? будет ли альянс умеренных начинать формироваться, даже если будут предприняты меры для обеспечения непосредственной безопасности? Борьба с хорошей борьбой (в зависимости от вашей) в истинном американском духе, но держите часть своего разума открытой.
По словам лауреата Нобелевской премии Альберта Сен-Дьордья, автора книги « The Crazy Ape» (1970):
Мы вынуждены столкнуться с этой ситуацией с мозгом нашего пещерного человека, мозгом, который не сильно изменился с момента его образования. Мы сталкиваемся с этим устаревшим мышлением, институтами и методами, с политическими лидерами, которые уходят своими корнями в старый, донаучный мир и считают, что единственный способ решить эти ужасные проблемы – обманом и двойным разговором, увеличивая наш атомный арсенал …
Twitter: @GrantHBrennerMD
LinkedIn: https://www.linkedin.com/in/grant-hilary-brenner-1908603/
Веб-сайт: www.GrantHBrennerMD.com
