Есть ли сексуальные и религиозные природные враги?

Обновление (16 сентября 2017 года): Недавно мне стало известно, что документ, обсуждаемый в этой статье, был отменен, и поэтому его выводы могут быть недействительными. Я оставляю эту статью как есть, как запись моих мыслей в то время, но содержание следует рассматривать как весьма спекулятивный.

Интересное исследование (Förster, Epstude, & Özelsel, 2009) показало, что просить людей подумать о сексе впоследствии улучшило их работу по аналитическим задачам, требующим внимания к деталям. Привлечение их к размышлению о любви улучшило их работу по творческим задачам. Основная теория состоит в том, что люди думают о сексе конкретными и конкретными способами, связанными с настоящим моментом, который облегчает аналитическое мышление. С другой стороны, люди склонны думать о любви более абстрактным и глобальным способом, который включает в себя мысли о долгосрочном будущем, что способствует творчеству. Предыдущие исследования показали, что задачи прайминга, которые активируют аналитическое мышление, как правило, ослабляют религиозные убеждения. Это вызывает интригующую возможность того, что размышление о сексе может ослабить религиозные убеждения, тогда как мысли о любви могут укрепить его. Если это правда, это может пролить свет на то, почему большинство религий воспринимает такой негативный взгляд на секс, особенно похоть без любви.

Является ли любовь божественной, а похоть демонической? (изображение кредита: Scot A Harvest)

Это исследование было основано на теории, что есть два основных способа, которыми люди могут обрабатывать информацию: участие в глобальных глобальных особенностях большой картины или сосредоточение на конкретных конкретных деталях, то есть «лес или деревья». Глобальная абстрактная обработка может привести к более отдаленным и разнообразным ассоциациям, которые полезны для творчества (мышление «вне коробки»), тогда как более узко ориентированное мышление может помочь вспомнить хорошо заработанные логические правила, имеющие отношение к аналитическому мышлению. Кроме того, исследования показывают, что размышление о долгосрочном будущем имеет тенденцию активировать глобальную и целостную обработку, потому что люди знают немного подробностей о будущем и поэтому склонны думать об этом абстрактным образом. С другой стороны, размышление о настоящем моменте имеет тенденцию активировать локальную и детализированную обработку, поскольку люди думают о настоящем более конкретным образом.

Авторы утверждали, что мысли о романтической любви имеют тенденцию активировать глобальный стиль обработки, потому что любовь обычно включает в себя стремление к долговременной привязанности («вместе навсегда»), тогда как сексуальные желания обычно более конкретны и специфичны и, как правило, сосредоточены на немедленном удовлетворении чем долгосрочное планирование. Авторы протестировали эту теорию двумя экспериментами. В обоих экспериментах участники были загружены любовью, сексом или нейтральной темой. В первом эксперименте участникам было предложено либо представить, что вы собираетесь долго ходить с кем-то, кого любили, и думать о том, как сильно они его любили; или представить себе случайный секс с кем-то, которого они нашли привлекательным, но не любили. Контрольной группе было предложено представить себе прогулку самостоятельно. Второй эксперимент использовал подсознательное воздействие на слова, связанные с любовью, сексом или нейтральными темами. В обоих экспериментах за грунтованием следовала задача проверить творческое мышление, а затем задачу проверить аналитическое мышление. Одна из творческих задач, например, заключалась в решении ряда проблем, где решение не было очевидным и когда ответ, как правило, возникал у человека в «мгновенной проницательности» после продолжительной мысли. Аналитические задачи включали решение логических проблем рассуждений. Результаты обоих экспериментов показали, что участники, которые были загружены любовью, лучше справлялись с задачами творчества по сравнению с теми, кто думал о сексе и контрольной группе. Кроме того, те, кто начал заниматься сексом, лучше анализировали задачу по сравнению с любовью и контрольной группой. Секс-праймирование, по-видимому, наносит ущерб творчеству, поскольку эта группа на самом деле хуже выполняла эту задачу по сравнению с контрольной группой. Точно так же любовное зачатие пагубно относилось к аналитическому мышлению, так как эта группа также оказывалась хуже, чем контрольная группа по логической задаче. Возможно, это указывает на то, что, когда люди думают о сексе, они становятся слишком целеустремленными, чтобы быть творческими, тогда как влюбленные слишком мечтательны, чтобы мыслить логически.

• Новый контроль над рождаемостью для мужчин
• Подробнее о беременном пациенте с раком: прекратить или нет
• Внутренний терроризм не прекратит аборты
• Защита нашего следующего поколения
• Игреляционный исполнитель – человеческие антидепрессанты

Кредит изображения: imagerymajestic, FreeDigitalPhotos.net

Результаты второго эксперимента также показали, что подсознательное воздействие на слова, связанные с сексом, вызвало большую локальную обработку в задаче восприятия, тогда как подсознательное воздействие на слова, связанные с любовью, вызвало более глобальную обработку. Эти результаты свидетельствуют о том, что влияние сексуального примирения на аналитическое мышление на самом деле опосредовано повышенным вниманием к местной обработке, тогда как влияние любовного наложения на творчество было обусловлено повышенным вниманием к глобальной обработке.

Эти результаты заставили меня задуматься о возможных влияниях мышления о любви и сексе, соответственно, на религиозные убеждения. Как объяснялось в предыдущей статье, действия, которые увеличивают аналитическое мышление (даже что-то такое же простое, как смотреть на статую мыслителя Родена ), могут уменьшить религиозные убеждения, такие как вера в Бога (Gervais & Norenzayan, 2012). Поскольку сексуальное праймирование может увеличить аналитическое мышление, кажется правдоподобным думать, что сексуальное правление может уменьшить религиозные убеждения, увеличивая аналитическое мышление. Религиозные убеждения, похоже, связаны с глобальными идеями, такими как вечность и бесконечность. Кроме того, религиозные традиции подчеркивают важность долговременной привязанности к высшей власти, так как можно иметь долгосрочную привязанность к любимому человеку. Поэтому также представляется правдоподобным, что любовь-прайминг может иметь противоположный эффект от сексуального примирения и укрепления религиозных убеждений. Экспериментальные исследования потребуются для подтверждения того, что эти гипотетические эффекты действительно происходят. Например, люди могут быть подсознательно загружены словами, связанными либо с любовью, либо с сексом, и тогда их можно попросить оценить, насколько сильно они верят в Бога.

Эта возможность того, что размышление о сексе может ослабить религиозные убеждения, также заставило меня задаться вопросом, связано ли это с тем, что так много господствующих религий воспринимают такой негативный взгляд на сексуальность, особенно на похоть без любви. Религии обычно учат людей, которые живут на похотливых сексуальных мыслях, «нечисты» и отвлекают от своей духовной природы. Даже непроворческие действия, такие как мастурбация, запрещены как «грешные» в монотеистических религиях, поэтому это не просто практическая проблема, чтобы предотвратить беременность вне брака. Популярные образы Дьявола в христианстве на самом деле вдохновлены более ранними образами древнегреческого бога Пан, который был отмечен его чувственной похотливой природой. Любовь, с другой стороны, восхваляется как кардинальная добродетель, и любовь к Богу, в частности, считается чрезвычайно важной. Идея о том, что нужно «любить ближнего как самого себя», безусловно, очень восхитительна как идеал, но реально я сомневаюсь, что есть очень много людей, которые могли бы фактически реализовать это на практике. Могут быть много причин, по которым большинство религий склонны идеализировать любовь и отрицать похоть. Возможно, одна из причин, по которой большинство религий так категорически не одобряет какую-либо форму вне брака, заключается в том, что похоть без любви подрывает сама религиозная вера? Нет сомнений в других факторах, но они не обязательно должны быть взаимоисключающими.

• Не можете начать? Не может поймать?
• Медицинская марихуана и беременность
• Летний секс и весенние дети
• Язык, геологическое время и эволюция
• Нет контроля над рождаемостью? Тогда нет алкоголя

Пан: божество или дьявол?

С другой стороны, существуют религиозные и духовные традиции, которые имеют более позитивный взгляд на сексуальность. Фактически, в нескольких культурах момент оргазма описывается как трансцендентальный опыт, в котором он мгновенно возвышается до божественного уровня осознания, как если бы он был кратко соединен с самими богами. Возможно, возможный эффект сексуального примирения на религиозные убеждения может зависеть от убеждения человека в том, имеет ли секс трансцендентальную, духовную составляющую. Кроме того, эффекты зачатия мысли о сексе в любовных отношениях не были рассмотрены. Это потенциально полезная область исследований, которая может пролить свет на отношения между сексуальными отношениями, религиозными убеждениями и когнитивными процессами, которые лежат в основе их.

Пожалуйста, подумайте о том, чтобы следовать за мной в Facebook, Google Plus или Twitter .

© Scott McGreal. Пожалуйста, не воспроизводите без разрешения. Краткие выдержки могут быть указаны при условии ссылки на исходную статью.

Рекомендации

Förster, J., Epstude, K., & Ozelsel, A. (2009). Почему у Любви крылья и секс нет: как напоминания о любви и сексе влияют на творческое и аналитическое мышление. Бюллетень Личности и социальной психологии, 35 (11), 1479-1491. doi: 10.1177 / 0146167209342755 ( Примечание : эта статья с тех пор была убрана. Уведомление о возврате можно увидеть здесь. )

Жерве, ВМ и Норензаян А. (2012). Аналитическое мышление способствует религиозному неверию. Science, 336 (6080), 493-496. doi: 10.1126 / science.1215647