Брак: 6 советов из текстов древней мудрости

Источник: (c) muha04

Традиционные тексты изобилуют учениями о том, как создавать здоровые брачные отношения. Мудрость, сохраненная в этих текстах, заключалась в консультировании супружеских пар.

Следующее собрание идей Талмуда и других писаний древних еврейских мудрецов, надеюсь, окажется полезным для современных пар, евреев и неевреев. Эти основы были включены в почти все иудейско-христианские религиозные взгляды на брак и созвучны с другими во многих других религиозных традициях.

1. Секс имеет значение.

Сексуальные отношения считаются очень важными в еврейском браке. Ожидается, что еврейский жених научится удовлетворять свою жену сексуально, предпочтительно перед собой. Раввины, которые объединили еврейскую мудрость в большом количестве томов еврейской раввинистической мысли, называли Талмуда, были откровенны в этом совете: «Дамы сначала!»

• Торговые розы для сорняков
• Вентилировать или не всасывать
• Меньше браков, меньше детей, нет чуда!
• Оскары и развалины – категория одиночек
• Приобретение помощника. Это сложнее для людей с Аспергером?

Еврейские мудрецы подчеркнули, что муж должен быть доступен своей жене для сексуального взаимодействия, как для производства детей, так и для взаимного удовольствия супругов. «Плодитесь и размножайтесь» – одна из первых заповедей еврейской жизни. Дети высоко ценятся в этой перспективе. В то же время сексуальная активность только для удовольствия также настоятельно рекомендуется.

В соответствии с нынешним популярным понятием «Счастливая жена, счастливая жизнь» раввины уделяли большое внимание понятию, что сексуальное удовлетворение его жены является ответственностью мужа и высоким импортом. Возможно, древние мудрецы понимали, что, когда жена сексуально доволен, муж, вероятно, тоже будет.

Еврейские невесты, готовившиеся к браку в православных традициях, учатся еврейским обычаям воздерживаться от сексуальных отношений во время менструации, а затем погружаются в ритуальную баню, что означает готовность к возобновлению сексуальной доступности. Хотя соображения со здоровьем могут быть предметом озабоченности, этот обычай также согласуется с общими правилами, которые касаются всего, что связано со смертью, например, касаясь мертвого человека или животного, должно сопровождаться ритуальным купанием.

• Бертран Рассел
• Объявите его (или замените его)
• Это исследование стигмы Spinster: другие навязчивы или игнорируют вас
• Волшебные мгновения и воображаемые друзья
• Обряды прохода, ритуала и самолечения

Чередование сексуальных и несексуальных фаз каждый месяц поощряет ежемесячное обновление энтузиазма каждый раз, когда сексуальная активность возобновляется. В то же время, во время месяца, когда сексуальный обмен не является вариантом, супругам рекомендуется сосредоточиться на укреплении их дружбы. Разговоры о «словесном общении» и наслаждение сексуальными взаимодействиями считаются жизненно важными компонентами полноценных и здоровых брачных отношений.

2. Моногамия должна быть защищена реалистичными превентивными мерами.

Во времена библейских патриархов Авраама, Исаака и Иакова у мужчин было много жен. Помимо своих нескольких жен, служанки каждой жены иногда переписывали детей для человека дома. Жена Авраама Сара побудила своего мужа спать со своей служанкой, когда она сама казалась бесплодной. У Иакова было 12 сыновей, чья мать включала в себя этих двух жен, Рэйчел и Лию, плюс каждая из их служанки. Но все ли ладили? Ни за что.

Мудрецы согласились с тем, что сейчас является нашим современным консенсусом. Ни за что. Моногамия может быть сложной задачей, но несколько жен гарантируют борьбу, обиду и соперничество между братьями и сестрами. Не стоит.

Когда моногомия стала правилом, вопрос тогда стал тем, как укрепить мужчин и женщин, чтобы естественные склонности к сексуальным удовольствиям могли быть привязаны к привязанности к одному партнеру. К этой цели Талмуд включает в себя дискуссии среди мудрецов того, что называется «Правило открытых дверей».

Чтобы защитить как мужчин, так и женщин от того, чтобы сексуальные чувства приводили к неадекватным сексуальным отношениям, не связанным с браком, правило «Открытые двери» повышает осведомленность о повышении риска, которое возникает, если мужчины и женщины, которые не являются супругами, частное время делится частным местом. Если мужчина и женщина одиноки в частном пространстве, вероятность увеличивается, что они станут чрезмерно близкими в своей дискуссии. Обмен личной и личной информацией друг о друге еще больше увеличивает риск возникновения сексуальных чувств, который соблазнит их заниматься физическим контактом.

Чтобы предотвратить развитие сексуализированных взаимодействий с партнером, отличным от супруга, в правиле «Открытая дверь» говорится, что контакты между отдельными мужчинами и женщинами, которые не состоят в браке друг с другом, должны проходить только в общественных местах. Открыв дверь, каждый мог войти в любое время. Пребывание в общественном мнении снижает риск интимных разговоров, которые затем могут привести к нарушению брачных обетах. Унция профилактики …

3. Хороший персонаж создает хорошие браки.

Еще одним центром готовности к браку является мидот (произносится как «мее-дота»), который является еврейским термином для черт характера. Когда ухаживающие партнеры оценивают друг друга как потенциальных помощников, они могут сначала сосредоточиться на привлечении и сходстве. Кроме того, заметив внешне привлекательные черты, такие как хороший внешний вид, однако, потенциальных брачных партнеров и их семей рекомендуется также оценить положительные черты потенциального брачного партнера, таких как честность, щедрость, доброта, долготерпение, готовность работать, готовность жить жизнь обучения, духовная деятельность, участие сообщества и другие черты, оцененные в религии. Ожидается, что замужние взрослые продолжат развивать эти мидоты на протяжении всей своей жизни.

В период отбора и участия до свадьбы потенциальным женихам также рекомендуется обратить внимание на признаки проблемных характеров. Показания любого из трех наиболее распространенных разбойников-зависимостей, чрезмерного гнева и сексуальной неверности – заслуживают особо серьезной оценки.

Если одна или несколько основных черт характера для успешного брачного партнерства выглядят сомнительными, планы брака могут быть отложены или отменены.

4. Заполните дом спокойствием, а не гневом или боем.

Еврейские учения приносят большую ценность на шалом байит, что является миром в доме. Гнев сильно осуждается. Еврейская традиция учит, что Моисей, несмотря на свое величие как пророк, не мог войти в Землю Обетованную. Почему? Моисей имел обыкновение злиться, а не оставаться в спокойной зоне. Чтобы войти в обетованную землю мирного любящего брака, оба супруга нуждаются в сильных навыках, чтобы избавиться от ситуаций, если возникает гнев. Они могут продолжать разговор позже, после того как они оба успокоились.

Ожидая решения сложных проблем, пока оба супруга не почувствуют себя достаточно спокойно, чтобы говорить друг с другом взаимно уважительно, супруги значительно уменьшают вероятность того, что они будут ранить друг друга сердитыми комментариями. Они также с большей вероятностью смогут найти решения.

Ожидается, что пара, как ожидается, научится говорить о своих спорах и разочарованиях в тихом совместном диалоге, ожидается, что у мужчины и жены будут разные мнения. Еврейская традиция гласит, что, когда Адаму был дан жизненный партнер, ему сказали, что он получит ezer ka-neg-doe, который является ивритом для «помощника / друга, который будет иметь разные перспективы от своего собственного».

Как может быть мир в домашних хозяйствах, где точки зрения жен и мужей отличаются? Еврейский термин «мир» – шалом – не означает, что супруги должны всегда видеть вещи одинаково. «Да, дорогой» не подходит в качестве стандартного ответа, если это означает, что один партнер не делится своей альтернативной точкой зрения. Лучше использовать обе точки зрения. Шалом относится к совместному процессу построения консенсуса, который включает в себя первоначальные взгляды людей.

Мир разнообразия шалом возникает из-за разрешения различий:

• Сознание разногласий
• Прослушивание того, что правильно в обеих перспективах
• Построение единого понимания, основанного на
• Создание планов действий, которые отвечают всем интересам обоих супругов.

Мир, который приходит от поиска беспроигрышных резолюций к конфликтам, позволяет двум взаимно уважительным взрослым строить любящий дом, в котором оба супруга и их дети могут процветать.

5. Расстройства происходят; убедитесь, что за ними следуют исцеление и обучение.

T'shuvah, еврейский термин, который относится к процессу исцеления, учась от расстройств. Традиция предполагает, что никто не совершенен. Поскольку люди несовершенны, пары также несовершенны. Несовершенство означает, что время от времени во всех браках, ошибках, недоразумениях и недопониманиях приводят к расстройствам. Важным вопросом является не то, будут ли супруги совершать ошибки, а то, что они делают после своих ошибок.

Ключ к восстановлению от ошибок – это обучение. Для достижения этой цели каждый супруг стремится в разговорах о расстройстве обнаруживать свои собственные ошибки в этом случае и признавать и извиняться за эти ошибки. Затем каждый супруг отвечает за выяснение того, как предотвратить повторение подобных ошибок в будущем. Ошибки не для того, чтобы критиковать, обвинять или наказывать другого, избивать себя или задерживаться в молчаливом негодовании. Ошибки для обучения.

6. Научитесь быть все более любящим человеком.

Еврейские тексты говорят о том, чтобы видеть с хорошим глазом, а не с плохим глазом. Плохой глаз фокусируется на том, что вам не нравится в вашем супруге. Гиперфокусировка на отрицательных атрибутах создает враждебность и предлагает презрение к преуменьшению брака. Хороший взгляд, напротив, фокусируется главным образом на том, что позитивно в поведении и характере партнера.

Сосредоточившись на том, что вам нравится в том, что говорит ваш партнер и делает вашу любовь к вашему партнеру, и в то же время позволяет вашему партнеру чувствовать себя любимым. Выражая свою признательность, также приглашает вашего партнера, в свою очередь, сосредоточиться на ваших достоинствах и чувствовать себя более любящими.

Выражение любви порождает любовь. Чем больше вы это делаете, тем больше вы его получите.

Резюме

Еврейский брак нацелен на полное осуществление партнерства, обогащенного сексуальным удовольствием, наслаждением детьми, доверием к основным чертам характера другого, свободой от сердитых взаимодействий или боев, возможностью видеть события с двух разных точек зрения, процессом исцеления после расстройств, которые ведут учиться на ошибках, чтобы избежать подобных проблем в будущем, и вместе строить все более и более любящее будущее.

———— ——— —————

Источник: (c) Сьюзан Хейтлер, доктор философии

Денверский клинический психолог Сьюзан Хейтлер, доктор философии, выпускник Гарварда и Нью-Йоркского университета, является автором книги « Сила двух» , книги, книги и веб-сайта, в котором преподаются навыки общения, которые поддерживают положительные отношения.

Нажмите здесь, чтобы получить бесплатный тест « Сила двух отношений».

© 2013 Сьюзан Хейтлер