Вы беспокоитесь о недействительной основе своих сограждан? Беспокоитесь о мире после постижения, фальшивых новостей? Новая книга Курта Андерсена « Fantasyland: как Америка пошла в Хэвир, история за 500 лет» , описывает, как США с самого начала приправили фантазию. В конце 1500-х годов в прибрежные районы попали ловушки для золотых искателей после того, как энтузиасты, такие как Ричард Хаклуит, нанятый Уолтером Роли, обсудили «Новый мир» как новый Иден. Историк Даниэль Боорстин отметил, что люди, которые отплывали на восточное побережье Северной Америки, были «естественно выбраны», согласно которым считали (ложную) рекламу. Многие из первых волн иммигрантов-миноискателей погибли или вернулись домой или остались и выросли в табаке. Следующими волнами были гиперрелигиозные кальвинистские протестанты, избегающие ограничений на родине, чтобы они могли следовать своим религиозным предпочтениям, поскольку протестантизм позволял им делать (в отличие от католицизма), в том числе убивать неверующих.
Андерсен рассказывает рассказы о фантазии-притяжении во всей истории страны. Многие граждане США считают, что они являются исключительными («Американский исключительность», для некоторых основных сведений см. Здесь и / или здесь).
Как отмечает Common Dreams, США действительно являются исключительными (из статьи в 2013 году в Alternet, поэтому некоторые рейтинги, возможно, изменились). США – номер 1 в:
Другой список из 21 поступает из колонки Washington Post в 2014 году, я выбираю аналогичные проблемные:
Я думаю, что лучше всего сузить группу сравнения с передовыми странами (например, 17 стран с высоким доходом, как используется в отчете 2913 Национального исследовательского совета «Здоровье США в международной перспективе: более короткие жизни и более бедное здоровье»). Тогда мы – № 1 в этих вещах. Могут быть добавлены такие неприятные индикаторы (например, № 2 в детской бедности среди развитых стран, № 1 в косметических операциях).
В отчете Национального исследовательского совета 2013 года граждане США моложе 50 лет находятся в невыгодном положении по сравнению с теми, кто живет в 16 других развитых странах.
Эти виды исключительности не являются показателями здоровья и благополучия (хотя США также являются # 1 в деньгах и богатых людях, если вам интересно).
Я бы добавил к списку, первобытное ранение, которое испытывает большинство детей, источник многих из этих исключительности. Мы также не предоставляем родительскую поддержку для нового ребенка через родительский отпуск, ролевые модели эмпатического ухода за ребенком (см. Пост 3) и обширную социальную поддержку. Когда родители не в состоянии полностью уделить внимание (с деревней поддерживающих взрослых) новому ребенку в первый год и дольше, этот ребенок начинает жизнь самозащитной фантазии.
Все эти исключительности являются признаками первобытных людей.
Вспомните об ухудшении первичной раны – зацикливание между идеализмом и самопротекционизмом, идеализм, который, с одной стороны, тянет к идеальным историям или фантазиям, а с другой стороны осуждает аутсайдера (любого, кто верит иначе). Обратите внимание, что это касается убеждений, а не действий. Например, у американцев, как правило, высокий уровень самообслуживания посещаемости церквей по сравнению с европейцами, но дневные исследования показывают, что темпы посещаемости примерно одинаковы. Другими словами, многие американцы считают, что церковные действия важны и осуждают тех, кто не посещает, но они не участвуют в ставках, которые они сами сообщают. Мемуар, Хиллбилли Элегия , указывает на это несоответствие между идеалами и личным поведением.
Инициация индивида в фантазию, не относящуюся к реальности, происходит в ранней жизни, когда преемственность бытия нарушается ранним подходом (отсутствие развитого гнезда ). Быстро развивающееся «я» организует себя вокруг впечатлений о жизни, которые ужас и заброс умудряют в первые месяцы и годы жизни. И в жизни подвергаются насилию, они пытаются сохранить чувство безопасности, избегая обвинять злоупотребляющего опекуна и обвиняя себя вместо этого. Итак, личное повествование строится вокруг ухода, пренебрежения и / или злоупотребления, формируя сначала «Я плох. Мир небезопасен. Вы не можете доверять людям ». Эта базовая нехватка уверенности в себе и недоверие в мире со временем разрабатывается уникальными механизмами самозащиты, которые удерживают реальность: принятие отрицательной идентичности, теорий заговора и / или фанатизма. Реальность слишком тяжелая, чтобы жить.
Первоначальная рана изменяет ваше чувство бытия (небезопасно), то, что вы обращаете внимание (угроза), то, что вы цените (власть, доминирование и безопасность). Вы ориентируетесь на самозащиту, что бы ни требовалось. Чем глубже рана, тем сильнее ваше собственное отвлечение от боли.
Человек, пойманный между подавлением первичных ран и подавлением неконтролируемой духовной трансцендентности, будет чувствовать себя осажденным кем угодно или чем-либо, что грозит хрупким балансом самости и самоунижения. Будет легко разработать теории заговора, которые кажутся логичными и приемлемыми, хотя буквально не соответствуют действительности (например, Обама – мусульманин). К сожалению, как указывает Курт Андерсен в своей книге «Фантасиланд», американская история изобилует такими теориями и менталитетами, которые приходят в голову в эту эпоху ,
Как мы вернемся к реальности, к поднятию реальных людей? Во-первых, мы должны заботиться о детях с сочувствием и добротой (и это начинается во время беременности), с тем чтобы они не разрабатывали реакционно-реактивные системы и объяснительные фантазии для их ухода. Во-вторых, дети должны вырасти в сообществе заботливых, основанных на земной среде взрослых. «Основанная на земле» означает, что они знают, как жить ответственностью и общаться с землей. Подробнее см. Здесь.
Если мы собираемся спасти наших видов и как можно больше других позвоночных на планете, мы должны вернуться к реальным людям. Мы должны перестать подхалимать и злоупотреблять детьми, чтобы они могли полностью реализовать свой потенциал. Мы должны вернуться к первозданному воспитанию.
Серии
1 Изначальная рана: есть ли у вас одна?
2 Какие детские переживания приводят к первичному ранению?
3 Как исцелить основную рану
4 Фантазии: нация первоклассных людей
ВСЕ ССЫЛКИ ДЛЯ СЕРИИ
Ассагиоли, Роберто (1973). Акт воли. Нью-Йорк: Пингвин.
Бубер, М. (1958). I и Thou (RG Smith, trans.). Нью-Йорк: Сыны Чарльза Скрибнера.
J. Cassidy, PR Shaver, J. Cassidy & PR Shaver (1999) (Ред.), Справочник по приложению: теория, исследования и клинические применения (2-е изд.) (Стр. 503-531). Нью-Йорк, Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.
Чемберлен, Д. (1994). Разумный пренат: что должен знать каждый родитель. Журнал пре- и перинатальной психологии 9 (1), 9-31.
Чемберлен, Д. (1988). Младенцы помнят рождение. Лос-Анджелес: Джереми П. Тарчер. п. хх
deMause, L. (1974). История детства: Неописуемая история жестокого обращения с детьми. Нью-Йорк: книги Питера Бедрика.
Фирман, Джон и Гила, Энн. (1997). Изначальная рана: трансперсональный вид травмы, наркомании и роста. Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка.
– Психотерапия любви: психосинтез на практике (2010),
Кочанская, Г. (2002). Согласованное соблюдение, нравственная самость и интернализация: медиальная модель. Психология развития, 38, 339-351.
Когут, Х. (1984). Как анализирует лечение? в А. Голдберге (ред.). Чикаго: Университет Чикагской прессы.
Lewis, T., Amini, F., & Lannon, R. (2000). Общая теория любви. Нью-Йорк: Урожай.
Miller, A. (1981). Драма одаренного ребенка. Нью-Йорк: основные книги.
Нарваез Д. (2014). Нейробиология и развитие человеческой морали: эволюция, культура и мудрость. Нью-Йорк: WW Нортон.
Neumann, E. (1973). Ребенок, Р. Мангейм, перевод. Лондон: Библиотека Маресфилда.
Ричардс, Д. Г. (1990). Диссоциация и трансформация. Journal of Humanistic Psychology, 30 (3), 54-83.
Rowan, J. (1990). Субперсоналии: люди внутри нас. Нью-Йорк: Рутледж.
Зигель Д. (1999). Развивающий ум: как отношения и мозг взаимодействуют, чтобы сформировать, кто мы. Нью-Йорк: Гилфорд Пресс.
Штерн, Д.Н. (1985). Межличностный мир младенца. Нью-Йорк: основные книги.
Stolorow, RD, & Atwood, GE (1992). Контексты бытия: интерсубъективные основы психологической жизни. Хиллсдейл, Нью-Джерси: Аналитический пресс.
Verny, T., & Kelly, J. (1981). Тайная жизнь будущего ребенка. Нью-Йорк: Dell.
Уитмор, Д. (1991). Консультация психосинтеза в действии. Лондон: Мудрец.
Winnicott, DW (1987). Процессы созревания и упрощающая среда. Лондон: The Hogarth Press и Институт психоанализа.
