Предыдущие сообщения обсуждали, как мечты, плохие сны и гипнагогические образы могут помочь в творческой проницательности благодаря их эмоциональной и ассоциативной природе. Но одно недавнее исследование задало более практический вопрос: может ли отражать мечты во время пробуждения, так же способствовать творческому пониманию? Можем ли мы получить доступ к интуитивному творчеству сновидческого мира, даже когда он проснулся?
Для исследования два исследователя на разных сайтах проводили еженедельные группы совместного использования мечты с участием около 10 участников. Группы использовали либо метод Ульмана, либо метод Шредла для работы со своими мечтами; это два простых метода, которыми могут следовать группы совместного использования мечты, когда они работают вместе вместе, чтобы стимулировать понимание смысла мечты (см. конец сообщения для детальной техники). Было 11 участников (10 женщин, один мужчина, возраст 18-21 лет, средний возраст = 20,18, SD = 0,98) в группе совместного использования мечты Ульмана. Группа совместного использования мечты Schredl состояла из девяти участников (семь женщин, два мужчины, возраст 19-40 лет, средний возраст = 27,11, SD = 9,09).
В начале каждой сессии один участник описал недавнюю мечту группы, и, с некоторыми указаниями исследователя, вся группа будет участвовать в распутывании смысла мечты. По завершении исследования все участники ответили на ряд вопросов, чтобы определить, позволяет ли и в какой степени совместное использование сновидений приводить к более глубокому пониманию самой мечты или бодрствующей жизни мечтателя.
Исследователи обнаружили, что обе методики были успешными в стимулировании личного проникновения в суть. Например, участники положительно отреагировали на несколько вопросов, касающихся проницательности вопросника, например: «Я больше узнал из сессии о том, как прошлые события влияют на мое нынешнее поведение» или «Я узнал больше о проблемах в моей бодрствующей жизни от работы со своей мечтой». Участники чувствовали, что им удалось установить связь между мечтами и их бодрствующей жизнью, чего они раньше не осознавали, и они раскрыли некоторые личные значения своих мечтаний.
Хотя эти достижения, возможно, произошли просто за счет размышлений о мечте, казалось, что обсуждение и работа над мечтой с группой позволили еще больше понять. Например, участники упомянули, что они «научились тому, о чем я бы не подумал сам».
В целом, обмен и размышление о снах может стимулировать понимание в силу творческой и эмоциональной природы сновидений. Кроме того, мечты, как правило, работают через бессознательные конфликты, и совместное использование сновидений может привести к возникновению этих конфликтов и стимулировать творческие решения. Другими словами, совместное использование сновидений может выявить нерешенные проблемы, которые важны для мечтателя, даже если они ранее не знали о них.
Ниже приведены два метода, используемых в исследовании.
Техника Ульмана: Оценка мечты
Для Ульмана (1996) «Метод оценки сновидений» участники приносят письменную информацию о недавнем сне в группу и следуют приведенным инструкциям для описания мечты / события, подробно описывая недавнюю бодрствующую жизнь участника и обнаруживая связи между мечты / события и предшествующей бодрствующей жизни.
Этот метод включает в себя три основных этапа:
1: мечтатель читает вслух свою мечту, и группе предлагается задавать вопросы, чтобы прояснить эту мечту.
2. Члены группы представляют и обсуждают, как они будут себя чувствовать, если бы эта мечта была их собственной, и они далее интерпретируют, как они считают, что эта мечта может отражать или символизировать элементы их собственной жизни.
3. Третий шаг является самым сложным. Мечтатель сначала отвечает на предшествующую дискуссию, а затем описывает, как они считают, что сон связан с их собственной бодрствующей жизнью, включая их недавний опыт или личные проблемы.
Затем один из членов группы будет читать мечту вслух мечтателю, пытаясь получить более глубокое представление о том, чтобы услышать мечту с другой точки зрения.
Наконец, всей группе и мечтателю предлагается упомянуть о любых дальнейших связях, реализованных между самой мечтой и бодрствующей мечтой мечтателя.
Техника Шредля: Прослушивание Мечты
В методе Schredl's (2011) «Listening the dreamer (LTTD) участники снова приносят письменную информацию о недавнем сне в группу и следуют предписанным инструкциям для описания мечты / события и обнаружения моделей поведения или эмоций, которые являются общими между докладом о мечте / событии и предшествующей пробуждением жизни.
Техника Schredl использует пять основных этапов:
1. Подобно технике Ульмана, мечтатель разделяет мечту, и группе предлагается задавать вопросы, чтобы прояснить сон.
2. Затем участники группы задают дополнительные вопросы о бодрствующей жизни мечтателя или воспоминаниях, которые, по их мнению, могут быть связаны с мечтой (примерно как 20 вопросов мечты).
3. Затем мечтатель описывает действия и эмоции, которые были наиболее острыми во сне. Этот метод предполагает, что действия и эмоции имеют решающее значение для значения сновидения.
4. Мечтатель ищет любую связь между основными действиями и эмоциями мечты и их бодрствующей жизнью.
5. Мечтатель, наконец, считает, предпочитают ли они изменять любые свои мысли или действия во сне.
Благодаря этой процедуре мечтатель не только пытается понять связь между мечтой и своей бодрствующей жизнью, но и дальше пытается понять, как они могут изменить эти основные модели сновидения и пробуждения жизни, надеясь изменить ход действий и эмоций в будущих мечтах.
Оба метода Ульмана и Шредла успешно стимулировали понимание жизни и мечтаний мечтателей, и оба они довольно простые методы, которые были бы полезны для любых групп совместного использования сновидений. Международная ассоциация изучения сновидений – полезный ресурс для общения с другими людьми и поиска близких вам групп совместного использования мечты.