Источник: Бернард Де Ковен с Эриком Циммерманом
Это был IndieCade 2012. Я обнаружил, что разговариваю с аудиторией молодых, непредвзятых, креативных, уполномоченных разработчиков игр о хорошо играемой игре (моя книга, опыт и одна моя любимая вещь, о которой нужно поговорить, особенно с Эриком Циммерманом ). Я не понимал, насколько я был чужд своей общей реальности, пока не начал говорить о том, что я сейчас называю: « опыт коллективного совершенства » (AKA coliberation)
Играя вместе, идея быть где-то и где-то и когда-нибудь играть что-то вместе – вся идея, что вы могли бы что-то играть с людьми без ваших устройств и, возможно, играть еще лучше, была такой же радикальной. И все, что я сказал, аферу просто получило радикал.
Стенограмма:
- Когда мы играем хорошо вместе, мы сделали украшение, бесполезное, спонтанное, радостное человеческое украшение по форме необходимости – кусок нездорового искусства, красивый граффито.
- Когда мы играем, мы играем. Мы не имеем в виду ничего другого … Когда мы играем хорошо, мы в наших силах. Мы полностью задействованы, полностью присутствуем, и в то же время мы играем только.
- Характер игрового сообщества таков, что он охватывает игроков больше, чем он направляет нас к любой конкретной игре. Таким образом, для нас менее важно, какую игру мы играем, и еще больше для нас, что мы готовы играть вместе.
- Независимо от того, какую игру мы создаем, независимо от того, насколько хорошо мы можем играть в нее, это наша игра, и мы можем ее изменить, когда нам нужно.
- Мы можем составить любое правило, которое мы хотим. Мы могли бы сделать суд в три фута шириной. Мы могли бы играть в волейбол с воздушными шарами. Мы могли бы дать всем мяч. Мы могли бы играть с двумя сетями. С четырьмя сетями. С движущейся сетью. Без сети. Мы могли играть тихо, в темноте, с люминесцентным шаром. Мы могли играть на льду. Могут быть три команды. 4. Один.
- Между игрой и игрой существует очень хороший баланс …. С одной стороны, у нас есть игровой ум – инновационный, магический, безграничный. С другой – игровой ум – сконцентрированный, решительный, умный. И на руке, которая держит их обоих вместе, мы имеем представление о том, чтобы играть хорошо.
- Игра предлагает нам цель. В нем говорится: «Выиграй». Игра предлагает нам бесцельность. В нем говорится: Играйте! Странно, не так ли? Парадоксальная. Очевидно, без решения. Играете ли вы по завершении игры или игра заканчивается?
- Я думаю о играх как о социальных фикциях, выступлениях, как о произведениях искусства, которые существуют только до тех пор, пока они постоянно создаются. Они не предназначены для замены реальности, а для того, чтобы приостановить последствия. Это не жизнь. Во всяком случае, они больше жизни. В то же время они являются произведениями искусства, они отражают реальность.
- Если я играю хорошо, я на самом деле завершаю. Я без цели, потому что все мои цели выполняются. Это цель этой игры для меня … поэтому я смог испытать это превосходство, это общее превосходство в хорошо сыгранной игре. Это настоящий конец для себя. Когда у нас есть эта ясность, когда для нас всегда очевидно, за что мы играем, мы можем играть за рост, мудрость, знание, правду, но всегда ради игры.
- Есть разница между игрой, чтобы выиграть и выиграть … Когда вам нужно побеждать, вы готовы нарушить все правила, которые могут вам помочь, если это поможет вам приблизиться к цели. Когда вы должны побеждать, вы не можете покинуть игру, пока не получите, наконец, победу. Что удивительно для меня в этом, так это то, что сама игра не меняется. Правила и соглашения одинаковы. Но манера игры в игру совершенно другая.
- Если мы не сможем отпустить наши игры, мы не сможем держаться друг за друга.
Понимаете, речь идет не о играх или игре, даже о «коллективном совершенстве!».
Ну, это просто суммирует все на этот пост.
Игры похожи на горы. Мы боремся и нажимаем наш опасный путь на вершину. Иногда мы умираем. Но мы продолжаем и продолжаем, пока не достигнем самой вершины, где нас приглашают объединиться с другими альпинистами и поделиться опытом или двумя.