Je Suis Ferguson?

Сегодняшний день Томас Пейн, столь красноречиво заявил Джон Стюарт, «2014 год не был отличным годом для людей». В 2014 году Эбола опустошил население Западной Африки и попал в США и Европу; раздражительный, гиперчувствительный диктатор пытается остановить просмотр голливудского фильма; и беженцы в Южном Судане бегут тысячами от насилия, которое переполнило самую молодую страну в мире. В прошлом году мир наблюдал за тем, как ИСИЛ терроризировал целый регион – ситуация, которая только усилилась за последние несколько месяцев; Россия незаконно вторглась в суверенную нацию; и полиция убила невооруженных черных мирных жителей на улицах и парках городов Америки, на наших тротуарах и в Уолмарте.

http://rehtwogunraconteur.com/wp-content/uploads/2011/12/Jim-Crow-Laws.jpg

Протесты, вызванные полицейскими убийствами в США, вновь открыли рану, которая никогда не заживала. Многим приходилось сталкиваться с осознанием того, что «пострасовое» общество, в котором, по их мнению, они жили, было хрупким карточным домиком, либеральной мечтой. Для некоторых их повседневная реальность, связанная с властью и властью в этой стране, была оштукатурена через телевизоры и компьютерные мониторы. Еще больше были потрясены их ядрами милитаризацией полицейских сил по всей стране и, казалось бы, случайным применением смертельной силы для американских граждан. Иными словами, их чувства к членам других «рас» казались оправданными: черные люди были головорезами, которые искали причины для нарушения закона, в то время как белые люди были воюющими расистами, которые не заботились о благосостоянии людей цвет.

Мир наблюдал за тем, как граждане Фергюсона и через США вышли на улицы в знак протеста против того, что они воспринимали как несправедливые убийства своих соотечественников, только для того, чтобы их высмеивали так называемые новостные агентства, и подверглись нападению со стороны полиции, которая больше напоминала воинские части чем общинные миротворцы. В то время как некоторые лидеры пытались объединить различные партии и призвали всех американцев противостоять нашим коллективным демонам и справиться с системным неравенством, которое существует в нашей культуре; напряжение, купорос и хаос управляли до сих пор. Убийства преимущественно чернокожих граждан преимущественно белой полицией, интенсивность реакции полиции и их сторонников на протесты и готовность обеих сторон прибегнуть к насилию заставили многих спросить, правда ли это: «… из-за чего-то врожденного в нашей человеческой природе? "

7 января 2015 года, в 4300 милях от Фергюсона, Миссури, человечество и цивилизация взяли еще один коллективный удар. Когда террористы атаковали офисы Чарли Хебдо, убив двенадцать человек, мы снова столкнулись с человеческой трагедией и заставили исследовать, почему некоторые из них так охотно убивают культуры, убеждения или цвет кожи. На первый взгляд может показаться, что нападение Чарли Хебдо и смертельная сила, используемые полицией в США, имеют мало общего с присутствием людей с оружием. В конце концов, офицеры, участвовавшие в съемках и подстрекательствах, применяли закон так, как они считали нужным в данный момент, и мало или нет доказательств того, что они нацелились на убитых людей. Террористы нацелили сотрудников Чарли Хебдо из-за воспалительных мультфильмов и комментариев, направленных на исламского пророка Мухаммеда, опубликованного изданием. Два полицейских, обслуживающий персонал и посетитель, которые были убиты во время атаки, были побочным ущербом.

• Обнуление Закона против обжалования присяжных
• Комедия как контртерроризм
• Дети, которые убивают: Джордан Браун, Эрик Смит и другие
• Сартр по плохой вере
• Что важно?

Хотя я никогда не стал бы приравнивать полицейских, большинство из которых служат своим общинам с честью, уважением и мужеством, с террористами, лежащие в основе оснований для их действий разделяют связь, глубоко погрузившись в нашу эволюционную историю. Они оба коренятся в человеческой природе.

«Природа» – это заряженный термин, и есть те, кто ложно приравнивает «природу» или «естественность» к неизбежному, предопределенному или непорочному. Когда я и многие другие использую термин «естественный» или рассказываю о «природе» вида, мы имеем в виду типичные черты вида, которые регулярно развиваются и наблюдаются в диких или естественных популяциях. Расширяя эти критерии для людей, мы можем регистрировать и изучать черты, которые регулярно развиваются и наблюдаются в культурах людей, и поэтому являются типичными для них. Черта, которая является частью человеческой натуры, не является неизбежной, предопределенной или непорочной. Черта, которая является частью человеческой природы, характерна для наших видов и может наблюдаться в разных культурах. Капитулируя с апологетами, которые закручивают смысл научных терминов для продвижения своих собственных программ, мы разрешаем не ученым формировать дискуссию, и мы в конечном итоге игнорируем важные данные – данные о нашей природе как о видах.

Люди естественным образом формируют внутригрупповые группы и относятся к аутсайдерам с подозрением, недоверием и враждебностью. Мы по своей природе, ксенофобы. В группе и ксенофобии почему солдаты готовы умереть друг за друга и убить других людей, и почему насилие может легко вспыхнуть во время спортивных соревнований. Чтобы использовать чрезмерную фразу, внутригрупповые и ксенофобии являются «частью нашей ДНК». Нам не нужно учиться формировать группы или действовать агрессивно посторонним.

• Гвен и Блейк: почему противоположности привлекают в напряженных ситуациях
• Негативное сочувствие
• Увлекательный момент о зрелости
• Существенные уроки для успеха на работе
• Третий пол

Нам нужно только научить, к каким группам присоединиться, а кто не принадлежит.

Убийство людей из одной группы мужчинами из других групп, особенно когда есть дисбаланс власти и воспринимаемая угроза, является частью человеческой природы. Он сокращает время, культуры и обстоятельства и, к сожалению, является частью нашей истории и нашего настоящего вида. В этом контексте трагедии во Франции и Соединенных Штатах не удивляют; на самом деле, они предсказуемы, и их подпитывают те же базовые поведенческие реакции.

Молодые люди вынуждены присоединиться к ним и быть принятыми в группы, часто с большим личным риском. Этот привод является результатом эволюционного давления на популяции людей и гомининов, в течение тысячелетий для мужчин, чтобы сформировать союзы друг с другом. Эти альянсы происходят между людьми и помогают в конкуренции внутри группы, но существует еще один уровень связей, необходимый для коллективного сражения между собой. Мужчины-мужчины, так же, как дельфины-афалины и наши двоюродные братья шимпанзе, образуют «второй уровень» или «суперальянсы», которые приводят к тому, что более трех мужчин из группы связаны с всеми мужчинами из внегрупповой группы.

http://i.dailymail.co.uk/i/pix/2015/01/07/247A1D8400000578-0-image-m-2_1…

Люди, которые атаковали штаб-квартиру Чарли Хебдо, были определены как члены определенной группы Аль-Каиды, и они увидели всех остальных как аутсайдера. Они видели сотрудников Чарли Хебдо в качестве врага, они были вынуждены лидерами своей группы действовать против них, и им была предоставлена ​​подготовка и огневая мощь, чтобы создать значительный дисбаланс власти. Сообщалось, что у боевиков были штурмовые винтовки типа АК-47, автоматы, пистолеты Токарева, ракетная граната и ружье. Потенциальные награды за их действия будут полностью восприняты в группе, как герои, и, возможно, мученики. Вне мирских наград исполнителям было сказано ожидать, что все мужские мученики Ислама получают, семьдесят две девы, ожидающие их в раю от их смерти.

Нападавшим было сообщено, к какой группе они принадлежали, кто не был членом этой группы, и отправил на их миссию действовать в иррациональных страшных путях «другого».

Сотрудники полиции, участвовавшие в летальных нападениях в США, были членами группы, которая в течение последних двадцати лет становилась все более отчетливой. В то время как команды спецназа и другие специальные тактические подразделения существовали на протяжении десятилетий в крупных полицейских департаментах города, 28 февраля 1997 года в Северной Голливуде, штат Калифорния, в сознании Америки потребовался более милитаризированный полицейский персонал. Двое патрульных произошли на ограблении банка около 9:15 утра и были встречены двумя преступниками в полной бронежилету, нося военными штурмовыми винтовками и сидерами. Первые офицеры на месте происшествия и их немедленное резервное копирование были безнадежно переиграны в противостоянии, которое продолжалось более сорока минут, в результате чего получили ранения шесть гражданских лиц и 10 полицейских, причем оба виновных были убиты, и создали сейсмический сдвиг в том, как общественность рассматривала вооружение полиции в Америке.

Одним из неудачных побочных продуктов милитаризации полиции в нашей стране была их изоляция как отдельной группы. Офицеры, убившие этих молодых граждан, считали себя членами «полицейской культуры» и отличались от широкой публики. Такое отношение широко распространено среди полиции на всех уровнях и часто поощряется на самом базовом уровне. Инкубация курсантов в «братский» порядок, а получившийся «синий щит» чрезвычайно эффективен. Фактически, только внутригрупповые наблюдаемые в воинских частях соперничают с группами внутри полиции. То, что мы видели в виде протестов в Соединенных Штатах осенью и зимой 2014 года, заключалось в формировании группы возмущенных граждан, испытывающих угрозу со стороны группы, которая составляет полицию по всей Америке.

Многие утверждают, что необходима отдельная группа, которая составляет полицейские силы в нашей стране. Полицейские каждый день проводят свою жизнь на линии и должны доверять друг другу на уровне, невиданном в большинстве других профессий. Братство полиции обеспечивает, укрепляет и защищает своих членов, и во многих случаях удерживает их, а остальных нас в безопасности. Фактически, различение полиции как особого подмножества в обществе не должно приводить к конфликту и смертельным исходам. Большинство полицейских могут самостоятельно идентифицировать себя как членов полиции и более крупных общин, которым они служат, и не представляют угрозы для широкой общественности.

http://s3.reutersmedia.net/resources/r/?m=02&d=20141208&t=2&i=997629424&…

Однако сотрудники, участвующие в этих делах, не идентифицировали себя с гражданами, которых они привлекали, и результаты были смертельными. Вместо этого офицеры рассматривали этих граждан как членов другой группы и как отличительные угрозы. Тот факт, что офицеры и граждане были из разных этнических групп, а также граждане из этнических групп, часто связанных с преступностью в средствах массовой информации, общественности и среди полицейских подразделений, значителен и является основной частью загадки. В глазах отдельных мужчин-офицеров мужчины, с которыми они столкнулись, были из внегруппы и представляли потенциально смертельную угрозу для офицеров. Кроме того, офицеры были вооружены оружием и обучением, что обеспечивало дисбаланс власти. Трагически, эти офицеры отвечали в чистом виде, которые были намного глубже, чем их клятвы, чтобы защитить и служить, и их обучение в академии могло когда-либо быть. Они действовали поведением, которое мужчины нашего вида и наши предки действовали на сотни тысяч, если не миллионы лет.

Сотрудники полиции, участвовавшие в этих смертельных взаимодействиях, знали, к какой группе они принадлежали, кто не принадлежал к этой группе, и они отреагировали на иррациональные, страшные способы «другого».

Трагедии, которые происходили в Париже и на улицах США, раскрывают нам опасный элемент человеческой природы, который мы должны понять, чтобы контролировать. Человеческие самцы предрасположены к формированию внутригрупп и к агрессивным действиям к мужчинам извне этих групп. В некоторых случаях, когда существует дисбаланс власти, эти агрессивные взаимодействия могут стать летальными. Чтобы игнорировать этот факт человеческой природы, нужно обречь наши общества на то, чтобы смотреть, как закономерности повторяются снова и снова. Если мы хотим разработать политику, которая влияет на поведение, а также улучшить условия для большинства наших граждан, мы должны признать и понять наш характер, даже если это отвратительно для нашей чувствительности. Мы должны противостоять более темной стороне себя, если мы хотим двигаться вперед, как общество.

В своем заявлении о положении в Союзе президент Обама ударил по правому шнуру, когда сказал, что «у нас могут быть разные последствия для событий Фергюсона и Нью-Йорка. Но, конечно же, мы можем понять отца, который боится, что его сын не сможет идти домой, не подвергаясь преследованиям. Конечно, мы можем понять жену, которая не успокоится, пока полицейский, которого она вышла замуж, не ходит через входную дверь в конце его смены: «Мы должны выйти за пределы поверхностных культурных атрибутов« головорезов »,« полицейских »или даже «джихадисты» или «неверные». Мы должны воспитывать наших граждан и лидеров, чтобы понять, что мы являемся частью огромной «внутригрупповой», называемой «Homo sapiens», и что мы разделяем гораздо больше общего, чем то, что нас разделяет. Люди всегда будут образовывать меньшие группы, и мы никогда не соберемся вместе, чтобы держать руки вокруг земного шара или спеть кумбайю. Наша задача состоит в том, чтобы свести к минимуму различия между этими группами, найти общие возможности, когда мы можем, и смягчить конфликты, используя наше понимание человеческой природы, а не игнорируя ее.