Self-Reg и Holiday Stress: восстановление баланса

http://7te.org/5982915/christmas-movie-jingle-all-the-way.html
Источник: http://7te.org/5982915/christmas-movie-jingle-all-the-way.html

Я скорее подозреваю, что вышеупомянутая картина настолько знаковая, что каждый сразу узнает фильм, из которого он. Но даже если есть люди, которые этого не делают, я уверен, что они все равно поймут суть. Потому что так или иначе, мы все испытали версию праздничного безумия, столь ярко захваченного здесь.

Еще в 2006 году опросная фирма GQR опубликовала подробный анализ «Holiday Stress» [Holiday Stress]. Их большая находка была такой, какой вы ожидали: большой процент (38%) сообщает, что их стресс увеличивается по сравнению с праздниками по всем очевидным причинам: слишком много сделать; чрезмерное расходование средств; беспокоясь о коммерциализации Рождества; давление на предоставление и получение подарков; враждующие с членами семьи; есть и пить слишком много. Но наиболее впечатляющим в исследовании является то, как мало кто сообщает об уменьшении своего стресса (8%) или вообще никаких изменений (54%).

В какой-то степени то, что мы имеем здесь, является просто примером основного предписания Self-Reg: вы должны быть спокойны, чтобы наслаждаться спокойствием . Если нас переусердствуют в праздники, мы, скорее всего, будем слишком напряженными. Но если вы думаете об этом, обнаружение GQR все еще немного удивительно; в конце концов, праздники, как предполагается, дают большой упадок в стрессе.

Кажется, это было целым рядом древних фестивалей зимнего солнцестояния. Это происходило, когда холодно и темно, а земля бесплодная и твердая. Эти условия трудны для человеческого разума и органов. Следовательно, акцент на яркий свет и празднование природы – которые, с нашей типичной современной эффективностью, объединяются, нанизая луковицы вокруг елки. Именно потому, что мы находим энергией, что мы украшаем наши дома струнами ярких и цветных огней (хотя в наши дни это становится чем-то вроде конкуренции, которая отменяет преимущества снижения стресса).

Дело в том, что зимние фестивали составляли разрыв с суровыми требованиями повседневного существования. Но это было гораздо больше, чем просто передышка: это был общий опыт, который должен был служить высшей цели: воспитывать как духовные, так и психологические потребности группы. Получите баланс правильно, и мы остаемся чувствовать себя оживленными и готовыми встретить новый год с оптимизмом и энергией. Именно это говорит нам нейронаука: альтруизм и социальная гармония так же важны, как отдых и расслабление для благополучия [The Altruistic Brain]. И тогда римляне захватили власть.

Римляне были просто слишком восторженны в отношении «празднеств» части своих фестивалей. Сатурналии, Наталис Инвикти и январские календы стали оправданием недели разврата. Лучиан, сатирик второго столетия, оплакивал тот факт, что: «Серьезно запрещено; бизнес не разрешен. Питье и пьянство, шум и игры и кости, назначение царей и пиршества рабов, пение голых, хлопание дрожащих рук ». Либаний, написав в четвертом веке, описал, как« Импульс потратить захватывает всех. Тот, кто весь год наслаждался спасением и накапливанием своей пенсии, внезапно становится экстравагантным. …. Фестиваль Kalends отменяет все, что связано с трудом, и позволяет мужчинам отвлекаться на безмятежное наслаждение ».

Здесь мы думали, что проблема сегодня была просто из-за всей шумихи и безудержного материализма. Это, без сомнения, важный элемент стресса, который мы чувствуем, но проблема идет глубже; для розничных торговцев не столько создаются, сколько формируются – и, конечно, усиливаются – наш импульс покупать или выпивать (и здесь есть всевозможные психологические факторы [Подарки как экономические сигналы и социальные символы]). Это то, что Эдди Бернайс выяснил: как извлечь выгоду из скрытых желаний [Отца спина]. Но чем больше бессмысленность берет верх, тем более тонкий баланс между просоциальной и психологической выгодой вытесняется из-под удара.

Это в значительной степени, где мы находимся сегодня: решительно следуя римским стопам. Что-то как безумное, как обычай вытаскивать рождественские крекеры – это затяжной остаток практики, которая датируется еще как фестиваль Календа в поздней античности. (Бумажная корона внутри крекера отдает дань уважения короне, которую носил лорд Мизраль.) Современные торжества на самом деле довольно приручены по сравнению с тем, что происходило тогда, и тем более в средние века. Фактически, это было потому, что вещи становились настолько неконтролируемыми, что пуритане вели войну на Рождество [Пуританская война на Рождество].

По сей день мы так же не согласны с праздниками, как и в 17 веке. С одной стороны, мы ценим просоциальные ценности, которые выдвигают на первый план «haligdæges» : мир, благотворительность и доброжелательность. Согласно исследованию GQR, наиболее важным аспектом праздников остается возможность подключения или воссоединения с друзьями и семьей. С другой стороны, мы ценим положительные эмоции, которые создают праздники: чувства любви, счастья и волнения. Но слишком далеко отходите в сторону удовольствия от этого случая, и вы жертвуете просоциальным; потому что последнее, что вы чувствуете, когда вы перенапряжены, мирно, милосердно и доброжелательно.

Вопрос о том, что Либаний нашел настолько озадачивающим, имеет столь же большое значение для саморегуляции: почему, будучи настолько дисциплинированным в течение года, есть ли этот неожиданный импульс, чтобы сплести или переедать? Ответ заключается в том, что самоконтроль сам по себе является стрессом, и чем больше мы его реализуем, тем более истощенным мы становимся [Истощение Эго]. Это большая причина, по которой праздники остаются временем, когда мы ослабляем ограничения: мгновенная отсрочка от затрат самоотречения и самодисциплины. Но слишком сильно ослабевайте, и есть цена, которую нужно заплатить.

Чтобы взять слишком известный пример, средний человек получает от 3 до 5 фунтов в праздничные дни, и это занимает приблизительно 4 месяца, чтобы избавиться от лишнего веса. Но тогда, может быть, это на самом деле позитив в долгосрочной перспективе? То есть, возможно, одним из спасительных эффектов приступов самоуважения является то, что это служит напоминанием о долгосрочных преимуществах осуществления самоконтроля (что является целым смыслом отсрочки исследований по удовлетворению). Отсюда обычай новогодних постановлений, которые, опять же, можно проследить на фестивале январских календ римлян.

Но тогда почему так много облегчается, когда праздники закончены, если не бороться с чем-то мрачным (как это подтверждается резким увеличением интернализации расстройств сразу после праздников)? Почему мгновенное удовлетворение, сопровождаемое еще более мгновенным удовлетворением, оставляет нас измотанными, а не перезаряженными? Раздражительный, а не мягкий?

Ответ заключается в эффектах спирального лимбического возбуждения. По мере того, как возбуждение усиливает торможение, падает и импульсивность: мы ищем следующий стимул, будь то пища, питье или громкая и хриплая вечеринка. Слишком много этого, и мы глубоко погружаемся в низкую энергию и высокое напряжение. В этом состоянии время, проведенное с семьей, начинает чувствовать себя запертым внутри стрессового баночки. Прежде чем вы это узнаете, вы кричите своим детям, и они кричат ​​друг на друга.

Так много физических, эмоциональных, когнитивных, социальных и просоциальных стрессов, которые мы идентифицируем в Self-Reg, все присутствуют в праздниках, отскакивая и усиливая друг друга. Каждый стресс сам по себе может быть положительным, даже бодрящим; но объедините их все вместе, и вскоре вы можете почувствовать себя в напряженном цикле, в котором положительные стрессы на самом деле становятся отрицательными.

Возьмите физический домен. Все стремительные, шум, толпы и яркие огни могут, в правильном настроении, быть волнующими; но взят до избытка или когда вы чувствуете чрезмерное напряжение, и он начинает становиться отвратительным. То же самое с подарками. Возможно, это не так, как вы беспокоитесь о том, что покупать, но предоставление подарков является нейробиологическим, а не только эмоциональным вознаграждением [Наука за силой дарования]. Нейробиология также входит в игру на приемной стороне, хотя и не в такой позитивной форме. В тот момент, когда опиоидный эффект стирается, появляется внезапный всплеск кортизола (чтобы компенсировать энергию, которая была израсходована), поэтому безумие отрывания открытых подарков в рождественское утро так часто заканчивается слезами. К сожалению, стресс-поведение детей оставляет родителей жертвой маркетингового сообщения о том, что можно избежать кризисов, покупая что-то сверхдорожное, или, как показано на этой сцене в день рождения Дадли в « Гарри Поттере» и «Философском камне» , укладывая подарки.

Когнитивные стрессы изобилуют. Мы должны отслеживать все поручения, которые нам нужно выполнить; принимать трудные решения о покупке или приготовлении пищи; помните обо всех симпатиях и антипатиях. Особенно интересно то, как обычно положительные когнитивные стрессы становятся отрицательными из-за повышенного возбуждения. Я помню, как моя дочь разбила одно Рождество, когда она попыталась собрать модель Lego. Обычно это был ее любимый способ саморегулирования; и, действительно, через несколько дней я увидел, что она спокойно построила модель. Но в разгар ее рождественского пробуждения она не смогла обработать инструкции и стала настолько расстроена, что отбросила части в гневе.

Особенно важен стресс, распространяющийся в социальной сфере. Чрезмерная стимуляция приводит к той эмоциональной лабильности, которая связана с расстройством, подобным ADHD (до DSM-III это была эмоциональная лабильность, а не проблемы с вниманием, которые были основным симптомом, связанным с СДВГ). Ошибочные эмоциональные колебания представляют собой особенно трудное препятствие для совместного регулирования. Сложнее читать мысли или контролировать влияние своих собственных действий на других. Труднее мириться с противоположными идеями или мнениями или держать свои собственные мысли в себе.

Повышенный стресс в социальной сфере особенно важен для настоящего момента времени; потому что мы отправляемся в отпуск с необычайно высоким уровнем общего стресса. Проблема в том, что мы, люди, благословлены субкортикальным мозгом палеомагноцита, что затрудняет сохранение сплоченности, когда мы подвергаемся чрезмерному стрессу. Мы становимся сильно поляризованными в нашем мышлении. Сердечно относимся к конечному высказыванию друг друга. Мы становимся гиперчувствительными к тонам голоса, мимики, жестов, языка тела. Мы легко споткнулись в бой или бегство.

Но сейчас, как никогда, нам нужно найти мир, и мы должны делать это друг с другом, а не в одиночку. Это, конечно, весь смысл праздников. Наша потребность в социальной гармонии – не только эмоциональная, но и нейробиологическая. Нам нужно отключить нашу коллективную тревогу, чтобы чувствовать себя в безопасности: только тогда мы сможем нанять наши экстраординарные префронтальные коры, чтобы противостоять сложным задачам, которые впереди. Но даже несмотря на то, что социальная солидарность является жизненной силой нашего вида, это ни в коем случае не является датой: особенно когда мы подвергаемся чрезмерному стрессу!

Это может быть не что иное, как прохождение сноски, но следует отметить, что Либаний писал в то самое время, когда Западная Римская империя рушилась. Однако тревожные траектории, будь то личные или исторические, всегда могут быть изменены. Отправной точкой является практика Self-Reg. Нам нужно признать признаки эскалации лимбического возбуждения: у нас столько же, сколько в нашей семье и друзьях. Определите и уменьшите стрессоры. Найдите спокойствие в себе и друг с другом. Превратите праздники в то, что они могут и должны быть: время духовного и психологического обновления. Возможность восстановить равновесие в нашей жизни.