Почему мы НЕ знаем, почему они это сделали

Это все о том, как вы знаете, что знаете. То, что философы называют эпистемологией – изучение того, как мы знаем то, что знаем, – это то, что Энтони Вайнер, Джон Эдвардс и другие заставили нас исследовать.

Недавняя волна глупого и криминального поведения крупных политических деятелей, похоже, станет золотым рудником для психоаналитика, заинтересованного в применении идей нашей области на более широком форуме.

В случае, если кто-то задается вопросом, нынешнее неправильное поведение влиятельных политиков не является чем-то новым. В 1791 году Александр Гамильтон, а затем на пике своей профессии, возможный будущий претендент на президента и, возможно, самый блестящий из отцов-основателей, предпринял, несколько навязчиво, внебрачное дело с иногда проституткой Марией Рейнольдс. Вынужденный ее сочувствующим мужем, который был заинтересован в шантаже, Гамильтон сделал очень публичное и подробное признание и ушел в отставку с должности секретаря Казначейства. (Я очень рекомендую потрясающую биографию Рона Чернова Гамильтона).

Вернувшись к сегодняшнему дню, мои друзья, которые ранее не проявляли большого интереса к психологическим основам человеческой жизни, схватили меня и сказали с некоторой страстью и отчаянием: «Почему они это сделают?»

Что такое «это», что так озадачивает и очаровывает нас? Я не думаю, что это сексуальная трансгрессия сама по себе, якобы отправляющая непристойные фотографии через Интернет к незнакомым людям, якобы отбивающим детей вне брака и пытаясь замять их, предположительно, сексуально нападая на горничную отеля. Ни один горящий вопрос о разумах людей не является причиной того, что эти люди будут делать все это слишком человечными (если бы очень глупые и / или презренные вещи), но почему они так сильно выбрасывают так мало?

Рискуя так много за так мало. Все люди, недавно появившиеся в новостях о сексуальных преступлениях (Эдвардс, Шварценеггер, Штраус-Кан, Вайнер, Спитцер, недавно и Клинтон до этого) были либо в разгаре огромных мощностей и влияния, либо на грани (или Вайнера говорили о возможном следующем мэре Нью-Йорка, а Штраус Кан – о следующем президенте Франции).

Я бы хотел дать вам психоаналитическую интерпретацию своих действий, но, увы, я не могу. Не только потому, что я думаю, что это неэтично, но и потому, что я действительно не знаю. Когда дело доходит до понимания конкретного человека и значений его действий, психоанализ требует определенного вида данных, а не только данных, полученных от наблюдения поверхности вещей, но в глубине клинических данных, полученных от встречи и общения с фактическим лицом , в атмосфере идеальной конфиденциальности, обычно в течение некоторого периода времени. Понимание этого подхода невероятно богато.

Несколько лет назад вопрос о том, как делать заявления о публичных деятелях, стал причиной знаменитостей после того, как журнал FACT опубликовал мнения тысяч психиатров, опрошенных на тему пригодности сенатора Барри Голдуотера к должности президента. Голдуотер подал в суд на журнал за клевету и победил. Основанием для принятия решения в этом знаменательном судебном процессе было отсутствие фактического резервного копирования заявленных требований и неосторожное пренебрежение авторов (издателей) к достоверности их требований. В ответ на это событие, как Американская психологическая ассоциация, так и Американская психиатрическая ассоциация написали доски в своих кодексах этики, которые советовали своим членам избегать публичных комментариев о лицах, с которыми они лично не беседовали. В то же время Американская ассоциация психоаналитиков опубликовала заявление своего тогдашнего президента Хайнца Кохута. Доводы доктора Кохута представляли особый интерес, поскольку они полагались на объяснение происхождения психоаналитического знания. Когут писал:

Профессиональные суждения относительно умственной стабильности любого человека должны основываться на тщательно оцененных психологических данных, которые должны быть обеспечены путем детального анализа истории жизни и тщательного клинического обследования. Такая информация является наиболее надежной, когда она получена в терапевтических отношениях, в которых есть ожидание конфиденциальности и желание избавиться от эмоциональных страданий как мотивация для самооткровения. Эти условия не существуют в политической кампании. (Американская психоаналитическая ассоциация, 1964)

Некоторые считают, что эти ограничения представляют собой тип переполнения и должны быть смягчены, хотя и ответственным образом.

Но, я думаю, я действительно могу доказать, почему мои коллеги и я не можем делать точные заявления об общественном деятеле, насколько мы ценим и доверяем нашему собственному клиническому суждению.

Представим себе, например, что очень успешный политик находится на грани большого успеха и национальной известности. У него прекрасная семья с умной женой и 2 или 3 действительно милыми детьми. Он приносит свежие идеи стране.

Затем мы узнаем, что он сделал что-то невероятно тупое – сексуальную авантюру, которая даже не поражает аутсайдера столь значительным, и, похоже, она не может доставить столько удовольствия, что бы стоило нашему герою рискнуть все. Тупое действие не стоило боли, которая последует. Конечно, его поймали.

Итак, теперь обратимся к психоаналитику, которого спрашивают друзья, родственники и случайный репортер «зачем он это делать?»

Вот почему важно признать, что мы не знаем и на самом деле не можем знать.

Я мог сказать, что наш герой нарциссический и грандиозный и не считает, что к нему применимы правила. Это действительно солидный психоаналитический диагноз.

Или, я мог бы повернуть его и сказать, что наш герой тайно небезопасен и напуган и вынужден саботировать себя, чтобы не входить в уровень «игры», который слишком стимулирует или подавляет. Возможно, у него был доминирующий отец, и он боится, что он будет символически кастрирован, если он будет заниматься слишком большим гордостью, и ему придется сбивать с себя свой пьедестал.

Или, может быть, он живет двойной жизнью и должен «отделить» части своей эмоциональной жизни, особенно потребности и чувства зависимости, и спрятать их за стеной, где они становятся неотложными и искаженными и проявляют себя в неуместном, навязчивом поведенческого поведения. Возможно, это связано с тем, что привязанность к его матери была ошибочной или ему не помогли разработать хорошие функции саморегуляции в раннем детстве.

Или, может быть, он чувствует себя ужасно виноватым в чем-то, что он, возможно, не знает (бессознательная вина), и мы, конечно, не знаем и должны наказать себя, будучи пойманным и публично униженным.

Или, может быть, тайно он носит мазохистский характер и бессознательно привлекает страдание.

До сих пор я использовал действительные и хорошо обоснованные психоаналитические концепции грандиозности, расщепления себя, мазохизма, вины, кастрации и обычного беспокойства. Любой из них может объяснить поведение нашего героя или может быть неактуальным. Любая комбинация из них может быть оперативной. (На самом деле существует 64 возможных перестановки этих шести объяснений, предполагающих, что один или несколько истинны). Любое или ни одно из этих 64 объяснений не может быть правдой. Или могут быть неисчислимые другие возможные объяснения.

Например, мы можем продуктивно рассматривать эти трансгрессии – глупые или жестокие или безумные – как неудачи исполнительного функционирования. Исполнительные функции – это те психологические процессы, которые «управляют бизнесом» наших личных предприятий. Исполнительные функции включают в себя оценку причин и следствий, действий и последствий, взаимоотношений между различными субъектами и т. Д. Многие биологические условия (а также психологические) могут влиять на исполнительное функционирование – гипоманиакальные или маниакальные состояния биполярного расстройства являются одним из основных преступник и многие виды злоупотребления наркотиками другой. На самом деле, мое чтение биографии Гамильтона ставит вопрос о том, может ли он страдать от биполярного расстройства – таким образом, его гениальность и его гиперпроизводительность, а также его импульсивное поведение и колоссальные ошибки в суждении.

Психоанализ – это глубокая психология, и он нашел надежные инструменты для выявления бессознательных значений.

Иногда мы можем сделать полезную работу, применяя эти методы для социальных сил или общественной психики или группового поведения и / или людей в целом и могут прийти к некоторым ценным гипотезам. Но когда дело доходит до бесконечно сложного мира индивидуума, мы можем «знать» то, что мы узнаем из глубинного взаимодействия – личная связь, сочетающая наблюдение и вербальный разговор, с другим человеком. В противном случае мы бросаем дротики в бессознательное, глаза с завязанными глазами.

Не быть провокационным, но, возможно, нам следует перестать быть таким потрясенным, когда общественные деятели совершают невероятно глупые вещи, поскольку они в целом такие же человеческие, как и все остальные, и разве мы не делаем необъяснимых, идиотских, даже аморальных вещей порой?

Но виды поведения, которые мы видели в последнее время, по большей части потенциально поддаются психоаналитической психотерапии, и я могу только рекомендовать его этим джентльменам, страдающим женам и детям, которых они предают, и различным людям, с которыми они Стань участником. Увеличение самопознания, понимание погребенных чувств и принуждений принесет пользу всем и, возможно, позволит нашему правительству управлять, а не валяться в скандале.