Является ли каннибализм в нашей ДНК? Часть 2 из 3

В части 1 исследовали скрытый язык каннибализма, встроенный во множество распространенных выражений, пришло время изучить другие аспекты этой столь провокационной темы. И для меня эта тема заслуживает дальнейшего изучения – если только по той причине, что она продолжает (но болезненно) привлекать внимание общественности.

Несомненно, для большинства из нас сама идея разрыва и потребления человеческой плоти отвратительна, тошнотворна, отвратительна до крайности. Это кажется немыслимым, почти невообразимым. Но даже несмотря на то, что сама идея каннибализма остается настолько отвратительной для нас, мы все еще заманиваем ее, даже загипнотизированную ею. Как извращенный и ненормальный, как Ганнибал Лектер может быть, мы все еще продолжаем стекаться в кино, чтобы созерцать его зловещий вид.

Происхождение (или эволюция) каннибализма

Итак, где должно начаться наше расследование? На момент написания этой статьи литература о каннибализме – или антропофаге – включает более 50 книг и около 1000 сайтов. И существенный вывод по этому вопросу изобилует примерами его практики. Антропологи и археологи на самом деле смогли научно проследить свое существование вплоть до неандертальцев.

• Изменение разума
• Вет побеждает в победе над TBI
• Попадание в сотрясение сознания
• Почему социальное доверие
• Дар кризиса

Так много случаев – и видов – каннибализма – были зарегистрированы у животных, не относящихся к человеку, по крайней мере, нам не нужно беспокоиться о том, что практика началась с более ранних версий homo sapiens. Фактически, это было отмечено более чем 1500 видами. И это происходит не только из-за отсутствия жизнеспособного питания, но и для многих видов животных – при нормальных условиях. Это особенно распространено в водных сообществах, где до 90% таких организмов регулярно участвуют в нем в какой-то момент своего жизненного цикла. Наиболее интригующе, каннибализм не ограничивается плотоядными животными, но также встречается у травоядных и детритовых животных, что предполагает, что, наконец, это может быть просто «путь мира».

Сексуальный каннибализм, в котором (чаще всего) женщина убивает и пожирает мужчину своего вида до, во время или после копуляции, вероятно, является самым впечатляющим примером «как потребление как», и это наблюдается у нескольких видов насекомых. Так называемый сыновний каннибализм – это еще одна форма такого поведения, которая включает в себя употребление молодых (частично или полностью) своих видов. Практика наблюдалась в субчеловеческих формах от рыб до кошек, собак, свиней, медведей, львов, слонов, бабуинов и – самых близких эволюционных родственников-шимпанзе. И это особенно наводит на мысль, что у шимпанзе самые высокие показатели каннибализма среди пяти нечеловеческих приматов, наблюдаемых в дикой природе, практикуют его.

Энн Гиббонс (Ann Gibbons, 1997) отметила, что ранние палеоантропологические образцы, демонстрирующие явные признаки людоедства, относятся к сотням тысяч лет. И не только неандертальцы признают, что практикуют каннибализм, но есть также свидетельства того, что они сами, возможно, были съедены современными людьми. Поэтому, когда мы говорим о том, чтобы жить в мире «собачьей щенки», можем ли мы проецировать на клыки, что лично мы бы предпочли не верить в себя? Если бы наши доисторические предки были людоедами, как их прямые потомки, как могли бы такие импульсы и тенденции не быть в нашей крови? Вообще говоря, это неоспоримо, что с самых ранних известных начал, мы «охотился» не только на низших животных форм, но, по различным поводам, на нашем собственном виде, как хорошо.

• Весна для Гитлера
• 30 Очень смешные книги – серьезно
• Наука о любви, приверженности и процветании
• Что, если мы все умнее?
• Дебора Цзян Штейн: помогает мамам в тюрьме найти свой голос

Как видно из Википедии, в широком освещении предмета (включая не менее 147 примечаний!), Универсальность человеческого каннибализма больше не может обсуждаться, потому что его появление было зарегистрировано во всем мире – «от Фиджи до бассейна Амазонки до Конго в Маори Новой Зеландии »(И, действительно, Фиджи когда-то называли« Каннибалскими островами »!). Или, как это было отмечено в Энциклопедии Колумбии ». , , он наблюдался в Африке, Северной и Южной Америке, на острове в южной части Тихого океана и в Вест-Индии ».

К XX веку практика каннибализма значительно уменьшилась, но до этого она все еще была распространена. Более того, как заметил один писатель Джош Кларк: «Каннибализм древний, и все же – как Армин Мейвз, Джеффри Дамер, [Альберт] и другие напоминают нам – это тоже современно. Это может быть скрыто для каждого из нас ». Хотя Кларку нечего различать между психопатологическим каннибализмом крайне девиантных индивидуумов и всех остальных нас, тем не менее верно, что (как он его тревожит)». , , когда чипы падают, даже самый цивилизованный человек прибегнет к людоедству, чтобы выжить ».

Причины каннибализма

По сути, были выдвинуты три основные причины, объясняющие нашу добычу по своему характеру:

1. Он санкционирован различными культурными обычаями и нормами, т. Е. Имеет четко определенные цели в местных ритуалах и церемониях. Как объяснялось, например, в Краткий Оксфордский словарь археологии , многие примитивные культуры верят, что «есть части умерших родственников или врагов, убитых в битве, позволяет передать их власть празднующим». И (говорить о культурном релятивизме!) Энциклопедия Колумбии ссылается на «различные традиционные культуры. , , что, как известно, побуждали своих членов есть часть трупы своих родственников из уважения к покойному ».

2. Это реакция на голод – единственное объяснение, которое разрешает людоедство молчаливо потворствовать социально. В конце концов, если человеческий диск, чтобы выжить, рассматривается как первостепенное значение, в таких ужасных ситуациях, как голод человеко-плотоядных можно рассматривать как, если не совсем замечательно, по крайней мере оправданным. И есть многочисленные сообщения о людях и группах, которые – потерпевшие кораблекрушение, заброшенные или иным образом застрявшие в этой отчаянной попытке остаться в живых. Как говорится в выражении: «Голод не имеет совести». И, конечно, имеет смысл, что если человек, стоящий рядом с вами, был расценен из состояния, близкого к голоду, которое можно было бы ожидать от мозга, его или ее можно было бы рассматривать так же, как и многие килограммы говядины.

3. Это делается невменяемыми неудачниками, которые либо психопатические, безумные, радикально отклоняющиеся, садистские, либо некоторые комбинации этих цензурных лейблов. В нашем понятном желании отделиться от таких пугающе «бесчеловечных» людей мы обычно называем их дегенератами, варварами, людоедами, троллями, монстрами или извергами. И хотя случаи такого отвратительного каннибализма крайне редки, когда они действительно происходят, реакция, как правило, является одним из величайших прозрений.

Петр Константин удобно суммирует приведенные выше три причины каннибализма, заявляя, что такие действия совершаются из-за «долга, отчаяния и желания» или «потому что [людям] нужно, нужно или хотеть».

ПРИМЕЧАНИЕ. Часть 1 этой статьи сосредоточена на многих намеках на нашем языке о том, что импульс к людоедству остается глубоко внутри нас «живым и здоровым». Заключительный раздел, часть 3, будет вкратце обсуждать его работу в мифе, религии (в частности, в Святом Причастии), литературе, сказках и детских стихах, произведениях искусства и кино. Наконец, он будет изучать далее наше долговременное увлечение этим злобным, но заманчивым предметом.

© 2011 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

-Если вы нашли этот пост интригующим, пожалуйста, подумайте об этом. И не стесняйтесь следовать за мной и в Twitter.