В нашей культуре есть определенные понятия, которые вы знаете, когда видите это, но трудно определить. Одно из этих слов – мудрость. Я начал просить всех определить мудрых людей, а затем определить мудрость. У людей нет проблем с определением мудрых людей: Нельсон Мандела, Альберт Эйнштейн, Мать Тереза, Элеонора Рузвельт, Офра. Это действительно современные герои дня и героини, которые, как оказалось, демонстрируют характеристики мудрости. Когда его просят идти дальше, люди борются и спотыкаются.
Мы становимся технически более изощренными, у нас может возникнуть соблазн подумать, что мы умнее и мудрее. Но, отвечая на трудные вопросы о работе, любви и игре, нужно руководствоваться мудростью, а не технологией.
Я сидел рядом с человеком за ужином, который сказал мне, что у него была плоская шина на пути к важному обеду. Он начал катастрофически, сказав, что вечер был разрушен. Его жена мудро сказала: «Есть только одна проблема – изменить шину». Он вдруг понял, что он что-то выдумывает, а не сосредотачивается на том, что произошло, и переключает свое внимание на решение проблемы. Его жена проявила мудрость.
В своей книге « Успешное старение» Джон Роу, профессор медицины и общественного здравоохранения Роберт Кан, определяют мудрость как «способность правильно оценивать важные, но неопределенные вопросы в жизни». Эта способность включает в себя как фактические знания, которые часто основаны на опыте, так и использование этих знаний в рассуждениях и решении проблем (1998, стр. 140) ». В одном исследовании людям всех возрастов были представлены проблемы. Например, четырнадцатилетнему ребенку была поставлена проблема, что делать, если она должна была забеременеть. У шестидесятилетней вдовы, которая начала заниматься собственным делом, столкнулась с серьезной проблемой: ее свекровь только что умерла, оставив двух маленьких детей. Что ей делать? Ответ на эти вопросы был оценен в соответствии с пятью критериями мудрости: фактическими знаниями, возможностью доступа к другой необходимой информации, признанием последствий, чувствительностью к культурному контексту и признанием того, что никакой курс действий не является совершенным (п. 141).
В статье, в которой мы изучаем и используем мудрость, Пол Балтес и Урсула Штаудингер (январь 2000 года) описывают «парадигму Берлинской мудрости», которая определяет мудрость «как опыт в поведении и смысле жизни … Для этого мы ввели понятие фундаментальной прагматики жизни … [знание] и суждение о сущности человеческого состояния, а также способы и средства планирования, управления и понимания хорошей жизни (стр. 124).
Это определение мудрости описывает, что такое успешное старение. Это знание того, когда и как отпустить то, что закончено, реинвестировать в жизнь, идти на компромиссы и заниматься новыми захватывающими действиями. Обсуждая «жизнь» с женщиной в возрасте восьмидесяти трех лет, работающей полный рабочий день в качестве добровольца-филантропа, она сказала, что все дело в отношении. Это была мудрость, основанная на опыте, мудрости, чтобы не «потеть мелкие вещи».
Нэнси К. Шлоссберг
Автор, оживление выхода на пенсию: изменение вашей идентичности, отношений и цели
Copyright 2011
