Более чем через неделю после смерти Майкла Джексона мы все еще пытаемся разобраться. Лично я остаюсь ошеломленным ответом на его смерть. Объем освещения новостей и спонтанное общественное беспокойство было похоже на то, что я мог ожидать от, скажем, инопланетного вторжения на нашу планету.
Конечно, я не должен удивляться, потому что я видел это много раз раньше, когда такие знаменитости, как принцесса Диана, неожиданно умерли.
Тем не менее, меня всегда удивляет количество людей, которые, кажется, действительно потрясены смертью человека, которого они никогда не встречали, и с которым у них нет реальных отношений. Еще более сложной задачей является попытка понять часы и часы комментариев в основных средствах массовой информации. Те же люди, которые анализируют политику здравоохранения и постановления верховного суда, пытаются дать серьезное представление о культурной значимости видео «Триллер».
Майкл Джексон был талантливым певцом и танцовщицей, у которого была серия хит-альбомов, в основном более двадцати лет назад. У него также, похоже, были серьезные психологические трудности, и он неоднократно обвинялся в растлении детей. Я снова и снова спрашивал себя: «Почему в мире его смерть посылает ударные волны по всему миру?»
И тогда мне пришла в голову ответ: разговоры о смерти Майкла Джексона не о нем, это о нас. Большая часть сказанного о значении Джексона не о нем как о самом человеке, а о эпохе нашей истории или о траектории расовых отношений в Соединенных Штатах или о развитии MTV или о воспоминаниях людей о восьмидесятые. В этом контексте «Майкл Джексон» не человек, а скорее символ
представляющих аспекты нашей культуры. Когда люди размышляют о «его», будь то на улицах или в средствах массовой информации, чистый эффект подобен рассказу о мифах и историях в неграмотных культурах: через такое отражение определяются и запоминаются ключевые идеи и события в нашей культуре.
В широком смысле такие разговоры происходят все время, причем не только тогда, когда умирают знаменитости, но и во всех тех случаях, когда люди собираются, чтобы задуматься о истории и ценностях и возможных фьючерсах групп, в которых они живут. Такие разговоры происходят всякий раз, когда семьи собираются, чтобы возобновить свои связи, собрания собираются вместе, чтобы поклоняться, или местные общины собираются, чтобы заниматься своим делом или праздновать праздники. Когда знаменитость Майкла Джексона умирает, сообщество, которое реагирует, является более широким, чем наша нация, это группа, основанная на культуре, которая охватывает большую часть мира. Такой случай – это возможность построить и укрепить культуру, которая связывает нас. Знаменитость умирает, чтобы мы могли жить.
Питер Г. Стромберг – автор книги «Пойманный в игре: как развлечение работает на вас». Фото: Kouk
